第七课：颜氏家族传奇之后

(Baonghean) - 丁村（Chi Khe - Con Cuong）的许多人至今仍相信一个半真半假的故事，也可以说是传说。据说，村里有二十多户人家，其中一位姓颜的祖先养了一条水龙，泰语里叫做“to nguoc”。有人甚至把它翻译成龙或龙。

>>第六课：蒙族社区的武氏家族

班定村是现今莲定村、忠定村、南定村三个村子的旧称，2005年从莲定村分离出来。村里大多数人都知道上述关于颜氏家族的传说。

忠定村村民魏氏建女士说：“大约一百年前，有一位名叫Xanh的老人，他是一位巫师。他是附近所有村庄里出了名的巫师。在那个年代，巫师是连接人间和神灵的“桥梁”。每当家里有人生病，想驱邪、祛霉、求财……就得立刻派人去找巫师，把他抬回来。”

Xanh先生的剑和萨满长袍

除了参加仪式之外，黄先生还像当地人一样去森林里工作、砍柴。下午，他喜欢去河边溪流撒网捕鱼虾。一天下午，闪电划破天际，他带着网来到了兰河（Lam River）中一个叫“旺口”（Vang Cua）的河段。那里没有鱼虾的踪影，只有一颗异常大的蛇蛋被网住。他把蛇蛋带回家，准备给鸡孵蛋。两周后，他看到母鸡从窝里跳出来，惊慌地嘎嘎叫着。他走到鸡窝边，发现蛇蛋已经孵化成一条小蛇。他决定不去打扰它，让蛇自由活动。但出乎意料的是，蛇却一直粘着他。

这条蛇经常跟着鸭子吃虫子、蟋蟀，还捕食鸟和老鼠，所以它长得很快。早上，它跟着人睡在椽子上，晚上也跟着人睡。有一天，Xanh老太太正在给鸭子挖虫子，看到这条蛇在鸭脚边徘徊。她心想：“这东西总是碍事，我哪儿也去不了，咱们把它弄死吧！”老太太挥了挥手，一铲，蛇的尾巴就被砍断了。这时，乌云密布，雷电交加。老太太这才意识到这条蛇是神圣的，便说道：“儿子，对不起。”乌云和雷电暂时退去。两位老人给蛇处理了伤口，一直把它视为上天赐予家里的圣物。从此，这条蛇被命名为“桃存”，这个充满爱意的名字，是为了纪念它被砍断尾巴的那一幕。很多年以后，蛇头上长出了彩虹色的冠毛，人们相信这时候它就是一条龙。

苍先生去世那天，龙带领他的子孙来到一块岩石前，绕着岩石爬了三圈。家人明白其中的含义，立即劈开岩石为苍先生做棺材，就像砍香蕉树一样简单。

主人去世后，这条龙回到了王家深渊。临行前，它折下彩虹色的羽冠，交给老太太放在祭坛上。从此，这家的生意兴隆，子孙后代也都事业有成。

如今，颜家无论大小，从婚礼到招魂，只要有事发生，总会下雨。丁族人相信，这就是龙归来的日子。

现年八十多岁的光太太是黄太太的孙媳妇。她说，自己当儿媳妇那天，五彩龙纹还在神台上。1983年，她大女儿结婚时，天下着大雨，宾客们都湿透了。女儿出嫁后，她把五彩龙纹带到家附近一处名叫“旺谷”（Vang Cooc）的水域，还给了龙。然而，颜家每次出事，天还是会下雨。

龙饲养员的孙媳妇 Quang 先生

丁村的颜家（Ngan）属于泰岱清族，祖籍清化。他们世世代代与当地泰岱芒族毗邻而居，讲着泰岱芒语，但仍保留着清化泰岱清族的习俗。在春节期间，他们通常会用糯米做黑糯米饼，用糯米秸秆烧成的炭灰水，使糯米饼呈现出黑色。

如今，Xanh先生的后代仍然保留着几百年前的萨满袍和两把神剑。此外，还有一套古锣。这些都是传家之宝。我们来拍摄这些古董时，据说养龙人的后代Ngan Van Tho先生必须举行仪式，才能将它们从祭坛上取下来。Quang夫人说，每年农历八月十五，他们家都会举行仪式，清洗这两把宝剑！

文章和照片：Huu Vi