长兴寺位于兴原府海都乡裴孔乡（现乂安省兴原县兴安北乡）。该寺约建于15世纪，名为福山寺。16世纪中叶，丁八图将军听从阮当水先生及其三子的建议，建立了伟大的功绩，击败了长兴东部的敌军，给人民带来了和平。丁八图将军帮助人民开垦土地，建立村庄，开设了贤市（现称贤市），修缮了福山寺，并将其更名为贤福寺。1936年，人民在寺内修建了光天坛。由于寺庙紧邻贤市，因此这片建筑群被人民称为长兴寺。
这座佛塔建于半山腰，地势优美独特，周围环绕着熙熙攘攘的村庄和一望无际的田野。站在佛塔上，南丹、宜禄和兴原三个县的广阔土地尽收眼底。这份珍贵的情怀被镌刻在佛塔上的几句对句中：“国家共繁荣，寺庙最神圣”（寓意：山水汇聚，生出正能量/显寺非常神圣）。这里也见证了许多重要的历史事件。甲子年间（1874年），这里是阮朝反法殖民主义万丹运动中陈新、邓如梅起义军激烈斗争的地方，也是起义失败后起义军的藏身之处。芹王运动时期，大兴寺是吴光起义军驻扎的地方，守卫南丹-宜禄-兴原地区。1930年至1931年，这里被选为悬挂党旗的地方；这里也是1945年八月革命前兴原县委的秘密会议地点。
塔由塔门、山门、下殿、上殿、十方坛、客舍等建筑组成。各建筑按高低错落的顺序排列，既互不遮挡，又增添了这座宗教建筑的庄严神圣感。
历经岁月沧桑，历经多次修葺，佛塔至今仍保留着原有的建筑元素。这里是举行文化和宗教活动的场所，满足了各阶层人士的需求。佛塔融合了多种信仰，包括崇拜佛陀、母神以及为人民和国家做出贡献的神灵。佛塔内保存着许多珍贵的历史、文化和艺术文献，例如石碑、敕令、对句、龙椅和众多汉文文献。尤其是龙轿，雕刻工细柔美；古代木雕则以金漆描绘，展现了每个雕像的灵动和精神内核，彰显了古代工匠的精湛技艺。凭借其独特的历史、文化、科学和美学价值，大雄宝塔遗址于1999年被省人民委员会列为省级历史文化遗产。
大悲寺供奉佛祖、三圣母和三位人间神：阮当瑞先生和他的两个儿子阮当岱和阮当爵。阮当瑞先生和阮当爵在16世纪为黎朝复辟做出了贡献。每年，当地民众都会在大悲寺举行佛事，纪念三位人间神的忌日。他们被尊为村里的守护神，体现了“饮水思源”的民族道德。
为了弘扬和传播圣迹的历史文化价值以及人民的宗教活动，兴安北乡党委、政府和人民每年都会举办大昭寺节。今年的节庆活动于4月20日至22日举行，包括典礼和庆典。节庆活动的主要活动是排球比赛和文化艺术交流活动；以此建立民族大团结，同时在人民中推动文化艺术、体育和体育运动，激发精神动力，鼓励地方运动的发展。除开幕式外，典礼还包括传统的礼仪活动，包括开幕式、宣告、大祭和感恩仪式。
兴安北公社党委副书记、人民委员会主席泰辉勇同志表示：尊重民族的历史文化价值，特别是民间信仰文化，是每一代人的责任。每年举办大雄宝殿节的目的是教育人民，特别是年轻一代了解传统，纪念为国家作出贡献的前辈的功绩，从而培养当代建设和保卫祖国的责任感。同时，通过节日活动，营造健康的精神文化生活环境，为全民开展文化交流、体育锻炼和体育运动创造活跃的空间，为保护和弘扬传统文化价值，推动地方艺术、体育和体育运动发展做出贡献。
尤其是现在，旅游业发展被视为国家和省份的关键经济部门之一；凭借其优美的地理位置和风景以及历史文化价值，大雄宝殿可以成为兴安北乃至兴原县的精神文化旅游胜地。
为了实现这一愿望，除了做好遗址的管理和保护工作外，今后该地还将吸引资源继续修缮、美化和提升大汉寺这一历史文化艺术遗址，扩大大汉寺庆典的规模，为提高人民的物质和精神生活做出贡献，使兴安北乡发展成为富饶、美丽、文明的乡。
兴安北市是一个天主教徒占近60%的乡镇。在这里，天主教徒和非天主教徒始终团结一致，一致同意执行党委、政府以及祖国阵线和各组织所制定的政策和计划。
值得注意的是，人们积极利用山地花园的优势，发展农林复合经济，许多森林花园农场模式与商业柠檬种植相结合（全公社目前有200多公顷本地柠檬和无籽柠檬），并饲养山鸡、牛、猪......人们将科技进步应用于水稻生产，将机械化带入田间，并在70％以上的面积上生产优质水稻品种。
除农业生产外，民众还积极发展其他职业，例如成立建筑、木工团体、服务业等。特别是，劳务输出活动蓬勃发展，目前已有近400名工人在国外工作。人均年收入预计超过4500万越南盾（2022年）。
在经济发展的同时，党委、政府和人民高度重视文化和社会建设，确保国防安全，齐心协力建设先进新农村。目前，兴安北乡已达到国家卫生标准；5个村中的5个村荣获“文化村”称号。两所小学和幼儿园正在完善标准，达到国家二级标准。该乡力争到2025年建成先进新农村。