阮生宫随父亲前往果山寺参拜。

在 H.Le Bereton 所著的地理书《安静古律》中，有记载：在安南省，义安省有 4 座最著名、最神圣的寺庙：Con 寺、Qua 寺、Bach Ma 寺和 Chieu Trung 寺。

最神圣的孔庙位于琼銮县琼芳乡芳坎村，供奉“四位圣女”。

白马庙，中文名“白马图”，位于今清章县武列乡新河村，供奉平定王朝黎利军队的年轻将领潘达将军，即“白马大帝、至高无上的财神”。

昭中寺位于河静省石河县石班乡龙眼山。这座寺庙供奉的是平定黎莱王的将军 Chieu Truong Dai Vuong Le Khoi。

作家孙松在两本未完成的手稿《不易理解的胡伯伯百年前的故事》和《陶丹的百年回望》中，讲述了胡伯伯童年跟随父亲到乂安省杜良县博山乡果山寺游玩的故事。

一月初春，官员、教师或在外工作的人们通常都回家乡过春节，还没有回到工作岗位。趁着天气凉爽，校长带着两个儿子阮生谦和阮生昆（他年轻时对胡伯伯的称呼）看望最近在学业上给予他帮助的恩人和朋友。了解时事，也让孩子们有机会早日认识当代的伟大学者、进步知识分子，了解人民的生活，欣赏本省的山川、河流和寺庙……另一个原因是，校长想去武列县（Thanh Chuong）教书，因为当地家庭听说了他的名字后，纷纷邀请他来。那一年，阮生谦14岁，阮生昆11岁，阮氏清18岁。清小姐必须留在家里照顾奶奶，料理家务。

据阮生谦先生向作家孙松讲述：“我们三个人走遍了每一个阶段，并进行翻译。”

他先到鸠蓝荣市的一位朋友家，联系阮生谦、阮生昆兄弟俩，秘密学习国学，并拜见安静省省长陶新。第二天，三人前往乂安省义禄县同州村，拜见阮淑秋老师。阮淑秋老师于1868年（戊辰年）中举，与胡思道同年。他翻越甘山，来到演州地，欣赏了莫陀山上雄伟的强寺，以及高耸的富田城，城内外环绕着深邃的护城河。城墙上，两匹马和四匹马的战车缓缓驶过……

到盛美村副相高宣德府邸拜谒道谢，“去年科举考试若没有高宣德先生主考，潘周桢、阮生色两位考生恐怕又要落榜了。”

告别了曹宣德一家后，阮生色父子前往清厝，转道万潘村，投奔刚退休的武达德先生。第二天下午，他们经过金路村，拜谒裴春风先生为师，前往琼琉县琼多村拜见胡士道先生。当时的县令兼太史令是大学士曹宣德和学部尚书陈廷风的老师——黄春阳先生的挚友。在胡士道先生的引荐下，这两位学生都帮助阮生色考入了翰林院。

与琼多村的学子们玩耍、聊天几天后，飒县副校长父子回到了安城县，拜访了在安马村1879年举人考试中毕业的同乡医士、教育部长陈廷峰的家人，并看望了潘子治、春小、阮文德、归泽等乡的同学……

从安城县出发，经过“无头将军”山，副校长萨克的父亲和三个儿子前往多良，乘船前往清昌。谦叔叔感慨地回忆道：

- 我们三人路过白玉乡的那天，看到了比土潘安阳王寺更雄伟的古山寺。孔先生很惊讶，问父亲：

- 这位神明肯定功德无量，人们才为他建造了一座雄伟的寺庙，对吧爸爸？

- 我觉得这有点草率。官员中，有无能之辈，盘剥百姓，但也有一些贤能之士，他们造福人民，受到人民的缅怀和敬仰，并为他们建庙祭祀。你应该记得，关山尼庙是祭祀李日光的地方。他是李太祖国王的第八个儿子，被封为魏明侯。新禧年间，李太宗国王任命李日光为镇守义安的官员。他有功于开疆拓土，平定了西部和南部的敌军。

萨斗入侵我国时，他杀死了占婆国王萨斗。在李一光的努力下，农业、养蚕、丝织、渔业和制盐业很快在义安省蓬勃发展。当听说朝廷邀请李一光返回升龙时，义安人民蜂拥到省衙门，请他留下来继续照顾人民。但他不得不遵照朝廷的命令。在他返回升龙的路上，谄媚者试图杀死他，因为他们担心如果他回到朝廷，他们会被发现……义安人民听到这个噩耗，自发哀悼，并建造了三十二座寺庙来祭拜魏明侯李一光。

参拜完瓜山寺后，副校长萨克的父亲和三个儿子乘船前往清昌。萨克先生在武烈村任教，把两个孩子寄养在月峰村一位熟人的家中。清昌也是副校长阮生萨克任教时间最长的地方。在月峰村和武烈村，胡伯伯也留下了许多童年的回忆。

据作家山松记载，卡谦先生还补充道：“当时是1902年一月，在各地游玩休息后，他返回多良参拜果山寺，在果山寺节前后几天去了清昌。”

- 那次旅行，父亲除了教学之外，还想见见琼多、清章等学者，了解他们为第二次旅行所做的准备，即在潘佩珠先生建立秘密社团之后，与义吴先生（Ngo Duc Ke）、邦当先生（Phó bảng Đặng Nguyên Cẩn）、古王先生（Cuban Vuong Thuc Quy）一起前往北方寻找志同道合的朋友。

1903年第二次北上时，阮生昆得以随父前往河内，而他的叔叔腹股沟淋巴结肿大，无法长时间行走，不得不留在琼黎县长邓阮参的家中，寄宿在胡俸通先生的家中。后来，机会来了：邓阮参县长的儿子，邓泰梅教授迎娶了胡俸通先生的女儿胡氏全女士。胡氏全女士是历史学教授邓氏夏的母亲，邓氏夏是已故武元甲将军的夫人。

来源：义安文化杂志