阮生宫随父亲前往果山寺参拜。

在 H.Le Bereton 所著的地理书《An Tinh Co Luc》中，有记载：在安南省，义安省有 4 座最著名、最神圣的寺庙：Con 寺、Qua 寺、Bach Ma 寺和 Chieu Trung 寺。

最神圣的孔庙位于琼銮县琼芳乡芳坎村，供奉“四位圣女”。

白马庙，中文名“白马图”，位于今清章县武烈乡新河村，供奉平定国王黎利军队的年轻将领潘达将军，是“白马大帝、至高无上的幸福之神”。

昭中寺位于河静省石河县石班乡龙颜山。这座寺庙供奉的是平定黎莱王的将军 Chieu Truong Dai Vuong Le Khoi。

作家孙松在两本未完成的手稿《胡伯伯的百年前不容易理解的故事》和《陶坦回首百年前》中，讲述了胡伯伯童年跟随父亲到义安省杜良县博山乡瓜山寺游玩的故事。

正月初春，在外做官、教书或工作的人们通常还没有回家乡过春节。趁着天气凉爽，校长带着两个儿子阮生谦和阮生昆（胡伯伯年轻时的称呼）去探望在他去世时给予他帮助的恩人和朋友。一方面是为了了解时事，另一方面也为了让孩子们有机会早日认识当代的伟大学者和进步知识分子，了解人民的生活，欣赏省内山川、河流、寺庙的风光……另一个原因是，校长应当地家长的邀请，决定前往武烈县（Thanh Chuong）任教。这一年，阮生谦14岁，阮生昆11岁，阮氏清18岁。 Thanh 女士必须留在家里照顾祖母并看管房子。

据阮生谦先生向作家孙松讲述：“胡伯伯和他的父亲每走一步，并翻译一步。”

他先到鸠兰荣市一朋友家，联系阮生谦、阮生昆兄弟二人，秘密研习国学，并拜见安静省省长陶新。第二天，三人前往乂安省义禄县同州村，拜见阮淑秋老师。阮淑秋老师于1868年（戊辰年）中举，与胡思道同年。他翻越甘山前往演州，欣赏了牟陀山上雄伟的强寺，以及高耸的富田城，城内外环绕着深邃的护城河。城墙上，两匹马和四匹马的战车缓缓驶过……

到盛美村副相高宣德府邸拜谒表达感激之情，“如果去年会试没有高宣德先生担任主考官审核成绩，潘周桢、阮生萨两位考生恐怕又要落榜了。”

告别了曹宣德一家后，阮生色父子前往清厝，转道万潘村，投奔刚卸任教书的武达德先生。第二天下午，他们路过金路村，拜托阮培春风先生带他们去琼琉县琼多村拜见胡士道先生。当时的县令兼太史令是大学士曹宣德和学监陈廷风的老师，阮生色父子是好朋友。在胡士道先生的劝说下，这两位学生都出面帮助阮生色考入翰林院。

在琼多村的学子们玩耍聊天几天后，飒县副校长父子回到了安城县，拜访了在安马村1879年举人考试毕业的同乡医士、教育部长陈廷峰的家人，并看望了潘子治、春小、阮文德、归泽等乡的同学……

从安城县出发，经过“无头将军”山，副校长萨克的父亲和三个儿子前往多良，乘船前往清昌。谦叔叔感慨地回忆道：

- 我们三人路过白玉乡的那天，看到了比土潘安阳王寺更雄伟的古山寺。孔先生很惊讶，问父亲：

- 这位神明肯定有很大的功德，人们才为他建造了如此宏伟的寺庙，对吧爸爸？

- 我觉得这有点草率。官员中，有无能之辈，盘剥百姓，但也有一些贤能之士，他们造福人民，受到人民的缅怀，人们为他们修建庙宇。你应该记得，关山尼庙是祭祀李日光的地方。他是李太祖的第八个儿子，被封为魏明侯。新禧年，李太宗任命李日光为义安省镇守使。他有功于开疆拓土，平定了西部和南部的敌军。

萨铎入侵我国时，他杀死了占婆国王萨铎。在李一光的努力下，农业、养蚕、丝织、渔业和制盐业很快在义安省蓬勃发展。当听说朝廷邀请李一光返回升龙时，义安人民蜂拥到省衙门，请他留下来继续照顾人民。但他不得不遵照朝廷的命令。在他返回升龙的路上，谄媚者埋伏并杀死了他，因为他们担心如果他回到朝廷，他们会被发现......义安人民听到这个可怕的消息后，自发哀悼，并建造了三十二座寺庙来崇拜魏明侯李一光。

参拜完瓜山寺后，副校长萨克父子携三个儿子乘船前往清昌。萨克先生在武烈村任教，将两个孩子寄养在月峰村一位熟人家中。清昌也是副校长阮生萨克任教时间最长的地方。在月峰村和武烈村这两个村庄，胡伯伯也留下了许多童年的印记。

据作家山松记载，卡谦先生还补充道：“当时是仁旦（1902年）一月。他在各地游玩休憩后，回到多良参拜果山寺，并在果山寺节前后几天去了清昌。”

- 那次出国，父亲除了教学之外，还想见见琼多、清章……等学者，了解他们为在潘佩珠先生建立秘密社团之后，与义吴先生（吴德祺）、邦登先生（阮勤副邦登）、古王先生（王叔贵学士）第二次出国旅行做准备。

1903年第二次北上时，阮生昆得以跟随父亲来到河内，而他的叔叔腹股沟肿胀，无法长时间行走，不得不留在琼黎县长邓阮参的府上，寄宿在胡丕通先生的家中。后来，机会来了：邓阮参省长的儿子，邓泰梅教授娶了胡丕通先生的女儿胡氏全女士。胡氏全女士是历史教授邓氏河的母亲，邓氏河是已故武元甲将军的夫人。

来源：乂安文化杂志