“雇佣兵”

（Baonghean.vn）——看看5月15日在演州聚集的人群做了什么，听听视频里这些人说了什么，不难发现其中存在着不小的异常。南方口音、北方口音、蓝头发、金发，应有尽有。

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越南自古以来就存在着一种职业——哭丧。他们雇佣与死者无亲属关系的人，在葬礼上哭丧，收取一定的费用。俗话说，“哭丧者”（Thương vay thúy giá）就是用来形容这种贫穷职业的。为了生计，他们不得不在陌生人的葬礼上挣扎、哭泣、流泪。如今社会变了，这种靠哭丧谋生的职业已不复存在。如果还有这种职业，那肯定不是为了谋生，而是另有目的！

必须坚持这样一段时间，才能明白一切并非偶然。例如，当中部省份发生海洋环境事件时，为了生存，河静、广平、广治和承天顺化等省份的人民纷纷请愿，舆论声援，政府和各部门采取了果断行动，最终台塑不得不屈服承认错误并赔偿损失。及时的赔偿和支持，帮助了受灾地区四省的渔民拥有了转产、稳定生活的条件。

与此同时，在相关部门和部门的监督下，福尔摩莎还完成了50多项技术改造，确保了未来作业的安全条件。该地区的海洋生态系统也逐渐恢复，水生物种群恢复，当地渔民也恢复了正常的开发和捕捞活动。自今年年初以来，当地渔民连续获得丰收，渔获量达数亿至数十亿越南盾。这是不容否认的事实。

2017年5月初，景阳乡（光泽县）的拖网渔民收获了大批鲭鱼。据估计，每艘渔船一夜之间捕获的鲭鱼重量在500公斤到2吨之间，有些渔船甚至捕获了3到4吨。图中：渔获挤满了景阳乡（光泽县）的码头。——图片来源：广平报

然而，自今年以来，在一个不在此次环境事件受害名单上的地方，却连续出现了民众从义安省琼闾县跋涉数十公里来到河静省，以破坏环境为由起诉台塑公司的情况。

不知道花了多少钱雇这些人来起诉福尔摩莎公司？打着起诉的旗号，这数百人，包括摩托车、汽车……却做出在1A国道上堵车、阻挠交通、抗拒执法、破坏财物、占领办公楼和总部、妨碍政府运作等极端行为。这些行为，无论动机如何，都是不可接受的。因为一个人的权利，不可能影响另一个人和平生活的权利。

这甚至是非法的。

阮廷实于2017年2月14日煽动极端分子提出控告。

值得一提的是，在大多数事件中，人们不仅隐约看到，而且明显看到了那些心甘情愿为反动组织效力、伪装成社会活动家煽动民众的人的存在。

就在近日，乂安省警方以“抗拒执行公务；利用民主自由侵犯国家利益、组织和公民的权利和合法利益”等罪名，依据《刑法》第257条和258条规定，对黄德平（1983年出生，居住于雄原县雄忠乡第6村）实施临时拘留命令时，与黄德平同车的阮廷实神父随即号召民众聚集在1A国道阻碍交通，包围演州郡警察局“要求释放民众”，并拍摄视频发布到社交网络上，高呼警方无理抓人、压迫教友……

静静地坐着看这些视频，看看5月15日在演洲聚集的人群做了什么，听听视频里这些人说了什么，不难发现其中存在着不小的异常。南方口音、北方口音、蓝头发、金发，应有尽有。没有理性，只有尖叫、挑战和咒骂。没有那些每天在教堂庄严的空间里宣讲良善正义的温和、可敬的牧师的形象，只有穿着裤子和T恤、光着头、拿着手机、大声叫喊、指挥人群扰乱公共秩序、阻碍交通的男人。

2017 年 5 月 15 日下午，极端分子听信阮廷实的煽动，制造混乱，阻碍了 1A 国道的交通 - 照片：PV

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因此，舆论有权问：神父阮廷实与罪犯黄德平究竟是什么关系？

如果说阮廷实先生是琼闾县某乡镇的一名本堂神父，从事着正常的牧灵工作，那么黄德平先生则是一名反动分子，因为他参加了“西贡反对大学”、“越南工人运动”等一系列带有政治色彩的组织、协会和反对派团体。对黄德平先生执行逮捕令，是当局根据《刑事诉讼法》的规定，为阻止其反政权、危害国家、危害人民的行为而采取的正常行动。阮廷实先生是琼闾县的一名神父，他为什么要煽动民众闹事呢？更何况，他又有什么资格要求警方“放人”呢？

神只教导他的羊做正确和正义的事。神不教导人“为酬劳而怜悯和哀恸”，不教导他的羊栽树堵塞道路交通，更不教导人说谎、咒骂、扔砖头、扔石头。

每个人都享有信仰自由的权利。法律承认并尊重宗教信仰。但一个好的天主教徒首先必须是一个好公民。而一个好公民不能掩盖或参与破坏所有人和平生活的行为！

顺化映