关于武将的由来

义安省的中文文献《百神记》（Bach Than Su Tich，100个神的故事）第4页记载了这座寺庙和多利神。这个故事记载于阮朝末年。多利神被供奉在位于多利山脚下的庙宇主殿中。友璧乡（现南江乡）和长吉乡（现南吉乡）的人民负责供奉多利神。多利神庙被美军轰炸摧毁，幸运的是，两乡人民将一些祭祀品和雕像带到南江乡和南吉乡的两座寺庙中供奉。值得注意的是，在七天坛（又称美天寺）的遗物中，仍然保留着一些皇家敕令，授予范氏家族多利神称号。

通过以上文献，我们仅知独利山的神祇是范兰平，或范姓兰平。这位神祇的真实姓名不详，其职位是兰平漂奇威（Lanh Binh Phieu Ky Uy），上祥君威烈侯（Thuong Tuong Quan Uy Liet Hau）。这位神祇极其神圣，被赋予了许多美好的名字和头衔，以保佑人民和国家。

幸亏，最近有一位旅居海外的越南人，陈大士先生，他曾是法中医学交流团的成员，后任团长，在中国工作多年。他有幸前往中国各大图书馆查阅我国历史文献，特别是有关李朝抗宋的文献。他拜访了宋越战争中所有重要人物的家族，并要求查阅族谱和文献。他读到了两本大越入侵（1076-1077）时期两位总司令的军事日记：郭贵的《郭氏南政》和赵捷的《赵氏政朝交际记》。阮伯茂先生总结了陈大士先生提供的文献中记载的“多利”神灵的背景（最近发表在《乂安文化杂志》上）。我们想总结如下：

本名范仲益 (1052-1077)，籍贯不详（？）。父亲是范仲康，母亲是郭氏芳。他七岁丧父，被叔父收养，改名为郭益。十岁时，叔父去世，他独自一人在升龙乞讨。他与六位同样境遇的人成为朋友：陈迪（太平武秋）、杨明、赵秋（乂安高舍）、梅锦（乂安文潘）、吴宇（山西杨林）、塔维（清化安灵）。他们被明空和尚收为弟子，并被送给李昭文王子为义子。王子的父亲教他们文学和武术。他们在西湖练习，潜水和捉龙。他们被黎氏燕侑收养，并被国王赐予“西湖七侠”的称号。郭贵在《郭氏南政》中将这七人称为“交龙七怪”，《赵氏正史小交际记》则称他们为“交际七龙”。“西湖七侠”聚集了500名贫困少年，将他们培养成一支骁勇善战的军队，他们像水獭一样在水下畅游，并且精通海战。李圣宗赐予他们“西湖交龙”的称号。1069年，交龙队跟随这七人护送李圣宗平定涧城，在南涧、一黎、氏乃、潘郎等战役中屡建战功。回国后，七人被封为伯爵，官至都统，每人被赐封天寿平。范仲英被授予“Thien Tu Binh Bong Thanh”称号。玉兰女神为这七个人求妻，为范玉、京禄安官员和清化特使范一昭的女儿范芳仙小姐求婚。

有一次，范仲益率军攻打占婆，在鲁庙驻足。当时，鲁庙一带森林茂密，野兽横行。他命令军队用玛瑙和赭石制成的大弩，将狼全部消灭，拯救了人民。人民感激不尽，便在鲁庙修建了一座寺庙供奉他。

1075年，为阻止宋朝的侵略阴谋，李国王派兵越过边境，攻打宋朝的翁、廉、康、勇、宜、巴等省。“西湖七侠”跟随李常杰北上，立下赫赫战功，七人均被封为大将、侯爵。范仲益被封为明威大将、明心侯，其妻为一品夫人。

1076年，七位将军率领士兵在如月江前线与宋军展开惊天动地的激战，迫使敌军撤退。七位将军及其夫人，即“西湖七侠”，全部壮烈牺牲在战场上！

战争结束后，七位将军被追封为大王，他们的妻子被追封为权贵，朝廷下令为他们修建寺庙。范仲益先生被追封为明威利陈大王，他的妻子被追封为长青权贵。国王下令在鲁庙修建寺庙，并赐给当地人民土地用于祭祀。

独利山神范仲益庙早已被夷为平地，但位于旧石场前、靠近Cau Mieu桥的遗迹遗址需要重建，以纪念这位为民族和国家做出贡献的人物。Cau Mieu啤酒厂的投资者、西贡啤酒公司总经理已计划重建Mou庙。这是一个值得支持的行动！

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