蒲庆彦——传说与现实

(Baonghean) - 陶昆静（归合县）这片土地自古以来就存在，在建国卫国的辉煌历史时期，在民族抵抗外敌入侵的光辉岁月中，这片土地上曾为击退明朝入侵军队、恢复国家自由独立做出了贡献，相传在15世纪黎利领导的蓝山起义（1418-1428）中，在普查山上战胜敌人的战役中，这片土地上也曾立下赫赫战功！

蒲嶂山之战，为蓝山义军继续南进开辟了有利通道，铸就了茶兰（今昆强县）之战的胜利！蒲嶂山之战（位于归合县周光乡）的胜利，与“蒲嶂山”传说中的主人公蒲嶂山息息相关。这个传说至今仍在坤静省的泰国民间流传！

浦建仁堂。照片：Sam Van Binh

根据罗锦家族（现安良村桑氏家族）手写的《族谱》，厚达65页，由建安村桑氏家族三代人：桑文和、桑文峰、桑文荣、桑文平于1980年撰写，于2000年完成，蒲建安（姓名、出生日期、卒年不详）是建安村罗锦家族的祖先，他在蒲哲山上战胜了敌人，并被国王赏赐了现今建安村的一块土地！

当蒲剑燕率领蓝山起义军制定了与“色汗”（即明军）作战的战略时，各地许多人都归附蒲剑燕，其中帕村的“七仔”兄弟才华横溢，骁勇善战，深得蒲剑燕的信任（七仔是泰语，意为七兄弟，来自归合县周光乡帕村）。

在组织抗敌斗争的过程中，“切特柴”兄弟结识了一位来自班敦的姑娘。这姑娘年轻貌美，被明军俘虏，带到普车山侍奉、招待他们（需要补充的是，根据传说以及上述班江燕山萨姆家族手写的《家谱》，没人知道这姑娘的姓名、年龄、生卒年，而且她来自班敦，而不是某些人所说的班勒）。

饱受凌辱，被迫服侍明军，日复一日地目睹明军对同胞的残酷迫害，女孩对“傲慢可汗”恨之入骨。正因如此，当她遇到“切柴”兄弟和蒲江燕时，她答​​应做个内应。按照计划，顿人散播了蒲江山女孩有人来求婚的消息，于是女孩的家人就带着米酒上山，既要举行仪式，又要和士兵们一起庆祝……

当晚，敌军官兵酒肉饱腹，照例都躲进麻袋里睡觉驱蚊。这时，班顿的姑娘用藤蔓把麻袋口紧紧地绑住。绑好后，她跑下山，用眼睛瞥向起义军，作为信号（因为此时山下仍有卫兵守护）。蒲江燕按计划收到了“瞥”的信号，命令“切柴”兄弟带领众多民兵，与蓝山起义军会合，迅速消灭山下的卫兵，然后冲向蒲江山顶……

转眼间，数百名“傲慢可汗”被全歼。起义军放火焚烧了整座普车山。胜利之火照亮了整个坤静村，其他要塞的明军惊恐万分，四处逃窜。胜利之火不仅烧毁了整座普车山，还烧毁了旁边另一座更高的山峰。至今，没有树木可以遮盖住这片火海，当地人称这座山为“帕罗姆”（泰语中，“luom”意为燃烧，“Pha Luom”意为燃烧的山）！……

战胜敌人后，村子恢复了平静，蒲剑燕得到了国王的赏赐，并建立了如今的剑燕村。在蒲哲山脚下，蒲剑燕建立了一个新的村庄，取名为黎村（并非人们以前所说的“黎村”），以纪念和奖励这位在蒲哲山上帮助起义军击败敌人的姑娘！后来，当地人民创造了一个传说，并在剑燕村修建了一座庙宇，供奉蒲剑燕。

每年农历八月二十日，当地人民都会举行“祭祖”仪式，并派代表前往Chieng Yen村向Pu将军献祭，以表达对这位为杀敌建村、为广大坤静地区带来和平的功臣的至诚敬意！Don村的这位姑娘是仅次于Pu将军的，她在南香溪附近的一座小山上建起了一座教堂。过去，这位姑娘就是在这里用她的“目光”示意起义军冲上来，消灭Pu Che山上的敌人的。

如今，当地人称之为“Nha Pom”山（泰语：女神山）。因为“Nha Pom”意为女孩，按照泰国的习俗，女孩不可以建造大教堂，只能用竹子和茅草搭建教堂，每年修葺一次，用于祭拜。与普千燕一样，“Nha Pom”每年农历八月二十日供奉。祭祀的供品也只是非常简单质朴的“Ho Moc”包，不过除了“Ho Moc”包之外，当地人还会用一头未阉割的公猪来祭拜“Nha Pom”，大约8-10公斤。祭拜结束后，会当场安排用餐，任何人不得带走任何东西。过去通常由顿人进行崇拜，因为他们是顿人的后代，但渐渐地，出现了两个“chau dam”人，即顿人和黎人（chau dam是精神领袖，是村落精神事务的负责人）的组合来组织“Nha Pom”的崇拜！

多年来，时代变迁，时至今日，黎村“chau dam”的后裔依然保持着对“Nha Pom”的崇拜，但仅限于一家人的范围内！

“Nha Pom”之后被评定认可的“chet chai”兄弟，也受到Heo May地区（现Quy Hop县种子站所在地）Phay村民的祭祀，每年农历八月二十日，也用“ho moc”包裹来祭祀他们。

泰谭