风筝发出哨声……

（Baonghean）——“故乡是一只蓝色的风筝/我的童年在田野里放飞”——对每个人来说，风筝都与童年相连，与故乡的记忆相连，是连接大地、天空和自然的“线”。对风筝笛的热爱，对风筝笛的爱好，造就了乡村淳朴而高贵的美……

风筝艺术家

每天下午，在杜良县乐山乡5村的堤坝上，孩子们光着脚丫追逐着在湛蓝的天空中翱翔的风筝，欢声笑语在风中回荡。这些充满风力的风筝，正是乐山风筝俱乐部老人用灵巧的双手制作的。

数十年制作笛风筝，每一步都仿佛浸透着乐山风筝俱乐部工匠丁春光的心血。他一边抚摸着每一副雕刻精美的笛子，一边解释道：“制作风筝很容易，但要制作一只笛风筝，你必须学习，投入时间和热情。一只笛风筝由许多笛子组合而成。每只笛子都有许多不同的名字。例如，一组五支笛子中，最小的两支笛子通常被称为鸟笛、小笛……声音轻柔，有时像哨子一样发出哨声。中等大小的两支笛子被称为大笛、母笛……声音低沉而高亢，非常流畅，像一首歌，像歌声一样。最大的笛子被称为锣笛或父笛……声音像锣一样响亮。当它们飞向天空时，笛声交织在一起，形成一种极其深情的旋律。”顾先生指着自己的藏品说道：“虽然笛子数量众多，而且出自同一株竹子，由同一工匠制作，但每一套笛子的声音都独一无二。就像鸟儿一样，即使是同一物种，它们的鸣叫声也各不相同。”

丁春光先生制作笛风筝。

……时光荏苒，风筝从小到大一直陪伴着年轻人丁春光。1960年，他响应国家号召，参军入伍，先后在南方战场服役于531团和473团。退伍回乡后，丁春光当选为村委会委员，并担任过乐山公社老兵协会主席、老年人协会主席、公社观赏植物协会主席……

除了社会工作，他对制作笛风筝的热情也从幼年一直伴随他到老年。为了精进笛风筝制作技艺，他要求子孙们每逢有机会参观著名的风筝村，例如海防市建水县的大茶村、河内市的巴阳村，就买一些风筝给他。回家后，他一丝不苟地拆开风筝，观察制作过程，从中汲取经验。正因如此，他制作的笛风筝技艺日臻精湛，在当地声名鹊起。怀着对笛风筝的热爱，以及想将笛风筝传授给子孙后代的愿望，他号召同辈成立了乐山风筝俱乐部。目前，俱乐部已有8名主要成员，并有不少热爱放飞风筝的会员加入。

谈起自己从小就热爱风筝的时光，Quang先生回忆道：“在我的家乡，每逢水稻收割后，就是邻里孩子们放风筝的季节。收割后的田野是放风筝的理想场所。我们喜欢放风筝到天黑，等着父母叫我们回家。竹林和田埂是我们经常聚在一起做风筝的地方。竹子随手可得，我们只需选择柔韧的枝条，削去枝条，在阳光下晒干即可。我们不用买纸来粘，而是用旧纸板。那时候没有胶水，所以我们只能把米泡在水里，直到变软，然后再涂上胶水。制作风筝需要一丝不苟，但放风筝也需要“艺术”。有些风筝看起来又大又漂亮，但飞得不如小风筝高。因此，为了让风筝飞得高，放风筝的人必须“跑饵”一段时间。风筝飞起来后，要慢慢地松线，直到飞到一半时再把线系好。那时候，我们经常聚在一起比赛放风筝。飞得最高的风筝，主人会被尊为“领袖”。他说：笛声既是音乐，也是预报天气的。因为笛声会随着季节、气温和风向的变化而变化。通过笛声，听者可以预知未来的天气，农事也因此更加丰收。

保持乡村音乐风格

在乐山，许多人都玩风筝，但只有丁春光先生、丁晋发先生、黎智迪先生和黄文和先生会制作笛风筝。一套风筝共有九种类型：阿姆、二、比、卜、波、杜、德、迪和笛。风筝演奏者必须懂得如何聆听笛子的声音，并根据音色进行选择。一套风筝的尺寸应遵循从大到小的原则。为了制作出一只令人满意的风筝，风筝制作者必须投入大量的时间和精力。要听到标准的笛子声音，风筝演奏者除了要理解音乐规律外，还需要有敏锐的耳朵和一颗“纯净”的心灵去感受笛子的声音。聆听风筝的声音不仅要用耳朵，更要用心去感受，用心去感受。

乐山乡文化干部陈端心表示：“陈春光先生的风筝俱乐部积极开展活动，弘扬精神文化，为传承家乡传统文化之美做出贡献。”2007年芦门河节期间，陈春光先生风筝俱乐部放飞的风筝风姿绰约，给游客留下了深刻的印象。乐山风筝俱乐部每年代表县参加与全省各地的风筝放飞交流活动。凭借多年放风筝的“经验”，陈春光先生一直琢磨着如何将风筝传承给后代。然而，由于制作风筝工艺繁琐费时，村里的孩子们都在外地打工，年纪较小的孩子又要上学，既没有条件，也对制作风筝提不起兴趣。

随着时间的推移，在人们的热爱和热情之下，乐山的放风筝这项运动并没有消失，然而，如何保护传统文化之美却是一个值得关注的问题。如今，无论城里还是乡下的孩子们，都不再像过去那样辛苦地制作风筝，因为市场上有现成的风筝出售。这些风筝更漂亮、更大、色彩更鲜艳、造型也更加多样。放风筝的空间不再像以前那样宽敞明亮，因为田野如今已经变成了拥挤的住宅区……

范银