悼念死者的习俗，体现社区团结之美

(Baonghean) - “Hiec vân long” 或称招魂，与在手腕上系绳子不同，“hiec vân long” 是在生病、发生意外或妇女生育时召唤游魂……根据泰国人的观念，生病、生育或长途旅行归来时，魂魄往往不会回来，而是徘徊在远方，所以回家时，必须举行仪式，将魂魄招回肉身，以免魂魄游荡……

据Tuong Duong县Thach Giam乡Phong村80岁的Xen Van Quan先生介绍，“短尾仪式”在绑腕仪式之前举行。仪式需要准备：渔网（泰语：vinh）、柴火或烧得通红的火把（泰语：tuan phi）、糯米（泰语：ep khau）、用野芭蕉叶包的盐、用布袋包的少量糯米（泰语：khau xo tay）、竹篮里的鸡仔或芦苇（泰语：cay xo xoong）。此外，在招魂仪式中，被招魂者的衬衣是必不可少的。泰国人认为衬衣是人的象征，灵魂会跟随衬衣回归肉身。权又说：“之所以要准备这些东西，是因为病人或者远行的人，往往灵魂还在游荡，迷失了方向，找不到回身的路。所以，巫师要用鸡来召唤，灵魂会用糯米、压好的糯米、一包路盐，装在鱼网里，顺着烟雾、柴火的亮光回归肉身。等灵魂回归肉身后，巫师就会进行‘挂线’仪式，在手腕上系一根线。”

巫师在路边召唤神灵。

一切准备就绪后，巫师会根据被召唤灵魂者的情况，将其带到河岸、山脚、村道旁、大路旁，进行“短祭”（召唤灵魂）的地点。生病的人、刚从医院回来的人、产后的人、长途旅行归来的人会在路边进行“短祭”，遭遇意外或不幸的人则会在河岸、溪畔、山脚下进行“短祭”……进行“短祭”时，巫师会进行如下仪式：“今天是吉日，吉月，我们家主人的名字是……”

有糯米、有压糯米、有篮子里的鸡、有叶子里的盐。

来这里将灵魂召回肉体。

从现在起，不再四处游荡，不再到处闲逛。

不在河流、溪流、岩石露头或高山山麓。

而是回归主人，保佑主人，远离病痛。

避免潜在的灾难。

莫不善言辞，也不懂多言。

莫只说些平凡的话。

灵魂无法被言说、看见或召唤。

还有鸡、米饭和其他祭品。

来这里迎接您，恢复您的精神。

按照女巫的话语，找到火炬烟雾即可返回家园。

从现在开始，忘掉不好的事情，回归身体……

巫师完成仪式后，会捡起一块石头带回来，这块石头被视为带回灵魂的石头。走到楼梯脚下，巫师会邀请灵魂上楼，说道：“灵魂已找到，请返回你的身体。从现在起，灵魂将无法离开身体。回家吧，灵魂……”楼梯上，家人和“hieu van”的人正等候在那里，迎接灵魂进入屋内，进入他们长眠的地方。灵魂被迎进屋后，家人继续准备仪式，在灵魂的手腕上系上一根绳子。

送魂习俗在泰族民间由来已久。送魂本质上是亲属们对被送魂者进行鼓励和激励，使其振作起来，快乐地度过人生的难关。这是社群本着“人人为我”的精神，对特定个体表达关爱的方式。抛开或多或少残留的不良习俗，送魂习俗的益处在于社群的团结。送魂会是人们相聚、聊天、增进兄弟情谊和邻里情谊的场所。

文章和照片：梅玄

（襄阳广播电台）