柯甘图翁村

（Baonghean）-义安省以其独特的民歌而闻名，例如《Ho Vi Dam》和《Hat Phuong Vai》，有些地方还有《Hat Cheo》和《Ca Tru》……每首歌曲和每一段歌词都源于其独特的传统特色。在丁河（安城）的鲁甘地区，有一个以吟唱Tuong歌而闻名的克甘村……

Ke Gam村曾经有很多名字，如Chan Cam、Chan Nguyen、Trinh Nguyen、Xuan Nguyen、Nguyen Thanh，甚至今天的Yen Thanh县的Xuan Thanh公社。

史书记载，克甘村有着悠久的文化历史。在建国卫国的岁月中，这片土地至今仍保留着许多文化和传统风貌。村落熙熙攘攘，稻田肥沃，景色宁静而诗意，村村相连，茅草屋顶、竹堤、榕树、渡口、公社院落，以及越南人的灵魂，都深深地烙印着传奇。

柯甘原为纯粹的农业地区，山川土地肥沃，孕育出许多名贤良淑德的人物，他们通过科举考试成为进士、儒生、爱国学者，并游历各地社交，为家乡带来了许多独特的文化产品，民歌、谚语、民谣等等，尤其是古代戏剧，更丰富了柯甘地区独特的身份认同。

柯甘村的春天戏。

在人们的记忆中，古老的Tuong之夜依然清晰可见。他们也不记得自己村子的传统Tuong始于何时，但随着历史的变迁，Tuong已经深深地渗入村民的灵魂，成为日常生活中不可或缺的精神食粮。
尽管战乱频仍，尽管体制变迁，只要某个地区没有戏班，他们就会在村里、在公社、在民宅里演唱，“我们唱，我们听”。克甘戏代代相传，传承了几个世纪，每逢节假日、乡村节日、春节、春天，它就更加繁荣。

过去，村里有三四个奏剧团持续演出。古老的奏剧充满人文关怀，具有深厚的教育意义。抗战时期，奏剧为战士们加油鼓劲、送别送别，奏剧之夜则激发了孩子们参军保卫祖国的斗志。

侗族歌手们衣着朴素，赤脚耕作，在阳光和露水中辛勤耕作，种植土豆和水稻。然而，当他们登上侗族舞台时，他们却将自己的角色演绎得惟妙惟肖，令许多人为之倾倒。

克甘松剧团闻名于当地，曾为顺化宫廷巡演，并与琼吕、演州等地的祥剧团合作，四处巡演。在艰苦时期，由于生活补助，舞台是用竹子搭建的，照明则靠火把和油灯。然而，到了晚上，演出却显得格外奇特，上村下村都热闹非凡，男女老少围着整个舞台，焦急地等待着，对每个角色既有悲有喜，又有爱有恨。演员、丑角、国王、官员、士兵、旗帜、宫殿、山川河流，都以一种奇特的魅力在舞台上重现。

古代艺术家如张文先生、黄陶先生等出于对艺术的热爱，通过研究、学习、实践和演出，创作了数百部作品，其中代表性作品有《吕平阳黎》、《山后德一》、《吕文进侨月娥》、《忠渠忠一剧》、《陈菊花》等，在艰苦和困苦中给人们以鼓舞。

进入市场经济时代，外国音乐磁带和CD随处可见，Tuong的演唱艺术一度被遗忘，但在Ke Gam村，Tuong依然在闷烧，等待着春天的爆发。不仅一代男女，从中年人、青少年到五六岁的孩子，都熟知许多Tuong的曲调，他们热切地等待着恢复村里Tuong的机会。

八届五中全会的决议犹如一股清风，让祥村焕发了生机。在当地政府的努力和县文化局的支持下，村民们自发捐资、劳作，搭建了舞台，购置了戏服，成立了祥村剧团，也就是现在的祥村社。农民们手脚沾满泥巴，白天出去收割稻谷，晚上回到家，喝着绿茶，大家一起拿出鼓、板、笛、二弦琴，一起演奏，把全村搞得热闹非凡。最让村民们着迷的是老农民黄秋、太文良、潘文郎……他们有的健在，有的已不在人世，但他们的祥歌声和角色永远铭刻在克甘人的心中。

至今仍在积极参与这项运动的艺术家之一是潘文朗先生。他现年73岁，已在乡祥剧团工作50年。近10年来，他一直被选为春城乡祥剧社主席。尽管条件仍然艰苦，他年事已高，但仍然满怀热情，全心全意地带领乡祥剧社不断发展壮大，成为鼓励和引导年轻一代珍惜和传承先辈辛勤创造的非物质文化之美的精神支柱之一。

奏乐运动造就了一支年轻敬业的队伍，例如潘氏香女士、阮氏兰女士、黄氏勇女士、陈氏盛、泰维忠先生、黎克泰先生……他们是当地奏乐活动的核心成员。此外，在春城乡，目前已有10/12个村成立了奏乐小组，在民众中广泛开展了奏乐社会化运动。这里许多家庭甚至有四代人都会唱奏乐，上一代唱，下一代背诵，这也是柯甘村奏乐的传承方式。

任何人只要有机会参观 Ke Gam 村，不仅在村庄节日、假日或春节，而且在月色晴朗、微风徐徐或聚会时，都会欣赏到一些令人兴奋和迷人的 tuong 旋律。

感谢手工艺人，感谢淳朴的人民，尽管历经艰辛，仍保留和发扬祖先的精髓，为振兴家园、建设国家而努力，让Tuong村永远与春天同在！

Thai Duong（安城站）