首都 Nghe 的标志

（Baonghean）——在河内，或许很少有地方能像河内那样，如此强烈地感受到义安人民的精神。从文学领域到公共部门，义安人民，确切地说是义安人民，都做出了自己的贡献，并留下了印记。

在河内生活了50多年的诗人黄吉曾开玩笑地说：“以前，《军文学》杂志还叫‘乂河军文学’，因为杂志里乂河人多得几乎是绝顶。”现在，这本军文学杂志里的乂河人已经不像以前那么多了，但在印在报纸上的方方正正、黑体字上，乂河作家们仍然在许多作品下署名。

联合国教科文组织维詹民歌俱乐部在西湖（河内）表演。照片：Le Thanh Phong

河内正值秋季，温柔的秋天，空气中弥漫着稻米的清香和牛奶花的芬芳。秋天的河内，宛如一位少女，身着轻盈的奥黛，提着粉色的高跟鞋，优雅地走在熙熙攘攘的街道上。

河内的秋天本该是最美的季节，美的不仅仅是天地间的景色，更在于层层叠叠的秋意。那年秋天，那位熟悉战火纷飞的将军，在河内经历了无数个历史性的秋天后，也回来了。在远离喧嚣街道的深巷里，住着阮国植中将的家。阮国植是宜禄的儿子，多年来，他将青春岁月奉献给了国家的独立和统一，如今，他又回到了国会，连任多届。宜河人民的率真，这位深谙时代价值的将领的精神，使他成为当时国会中被多次提及的名字之一。当时还流行这样的谚语：Nhat Thuoc - Nhi Tran - Tam Lan - Tu Quoc（代表人物：Nguyen Quoc Thuoc、Nguyen Ngoc Tran、Nguyen Lan Dung、Duong Trung Quoc）。

远离议会，却端着从家乡带来的一壶义安绿茶，他依然无法让自己的心与世隔绝。每当国家遇到热点问题，他依然愿意向媒体、向朋友、向同志敞开心扉……

在另一个层面上，还有无数普通人正在遭受苦难。他们来这里求学，或是为人父母，租房供孩子读书。我遇到了方女士（颜清饰），她是一位淳朴的乡村妇女，只熟悉田间地头，她选择离开家乡，加入这里的废铁大军，原因很简单，就是为了照顾在这里读书的女儿。她和其他同乡合租了一套房子，虽然每个人离开家乡的理由各不相同，但在那个狭小而贫困的空间里，同乡之间的爱就像一条地下的线，将他们紧紧联系在一起，共渡难关，关爱每一个生命。

在河内市中心，想找到一家义安餐厅并不难。义安鳗鱼店数不胜数，而且奇怪的是，每家店都挤满了人。连女士的餐厅位于巴亭乡多坎街，已经开了十多年。她来自多良，为许多后裔创造了就业机会。这不仅是因为菜肴美味诱人，更重要的是，义安菜肴就像一位烹饪大使，将远离家乡的人们与这片贫瘠干旱的土地连接起来。来到这样的义安餐厅，人们很容易就能听到家乡“悦耳”的声音。不用费力地模仿普通的口音，也不用费力地把舌头扭成“河内”的腔调，就像我的一位朋友说的：“来这里，就说义安腔吧，不用担心别人会感到惊讶或担心。”

河内还有一处与乂安人息息相关的地方，那就是“胡九托同阳”宗祠。宗祠所在的胡口村的长者们讲述，乂安有两位姓胡的兄弟离开家乡远赴他乡打工，其中一位留在了胡口村。保井坊胡口村舍及佛塔遗址管理委员会主任武胡銮先生也是胡族人，他补充说，据长者们讲述，光中王阮惠（又名胡通）率军北上抗清军时，带走了许多姓胡的人，后来分散定居在升龙。

距离合口村不远便是西湖，这条浩瀚的河流至今仍隐藏着层层神秘。女诗人胡春香曾在这里建立秣月阳，作为文学与诗歌的交流场所。如今，许多人仍然相信，在层层水面之下，埋葬着一位琼族女诗人。其中之一便是诗人同天王（Mien Tham）的诗作《龙边竹枝图》。1842年，这位诗人陪同其兄长绍治国王（1840-1847年）前往北方接见中国使者时，写下了这首诗。敏探吩咐侍女去西湖采莲花供奉，并嘱咐道：“湖中莲花灿烂，派人采下供奉，莫要攀上春香墓，生命的洪流还在怨恨错过的缘分，莲花已凋零，粉末已冲刷掉荒坟，春香已逝于青草径，醉鬼已无声，春风吹了几回，谁知情意绵绵”（黄宣汉教授​​译）。

河内越来越大，昔日的首都也变迁多次，但在喧闹的街道、流动的城市、来自世界各地的人们之中，在乂安人民之中，在每一片土地上，乂安人民的印记依然存在……

胡越盛