除魔剑与魔法师的战斗

（Baonghean.vn）-萨满被认为是能够前往灵界与恶魔战斗，拯救迷失方向或被绑架之人灵魂的人。为了与恶魔战斗，萨满需要一把剑。

这是两把几百年前义安山区巫师使用的剑。

在旧社会的山区，萨满曾是一股非常强大的力量。他们并非通过力量来展现力量，而是主要通过他们的美德以及为社区带来精神安宁的工作来展现力量。

乂安省归合县原住民文化研究员梁越泰先生表示，萨满与算命师不同。他们只是驱鬼、祭祀、避灾，作为一种精神疗法，帮助人们战胜疾病和厄运，而不是算命或宣扬迷信。然而，当算命师给出“预言”时，萨满通常会被要求进行仪式。

做了不吉利的梦、长期患病或住院的人，通常会带着衣物，有时还会带上槟榔叶，去向算命师求助。如果算命师“看到”不祥之兆，甚至看到被龙或其他超自然力量囚禁的亡魂，家人就必须请求萨满出手相救。所以，算命师和萨满之间多少有些关联。

在义安省山区，有“两支”支系，分别称为“莫”和“莫”支。梁越泰先生认为，“莫”支可以想象为古代宫廷中的武官，“莫”支可以想象为文官。因此，举行仪式的器物也有所不同。

剑是“魔门”巫师的必备之物。绝大多数“魔门”巫师为男性。举行仪式时，巫师身着红色长袍，头戴黑色或红色兜帽。“魔门”通常扮演驱魔人的角色，驱除困扰某个家庭、个人或特定土地的恶灵。在祈祷中，巫师常常手持宝剑，有时甚至需要与恶魔“搏斗”。仪式的观众可以看到巫师在祈祷结束后突然拔剑斩空。有时，巫师与恶魔之间甚至会出现惊心动魄的追逐戏。

剑是萨满教的必备工具，因此被精心保存。萨满教主去世后，许多家庭仍将其视为珍宝。图中是义安省昆强县一位萨满教主的剑，这把剑已经传承了四代。

在萨满仪式中，感觉就像着了魔一样。据萨满信徒说，那时萨满才真正进入了精神世界。对萨满来说，这是一场真正的战斗，有时是一场与超自然力量的生死搏斗。为了驱赶恶魔，双方首先必须通过言语和武器较量。只有遇到长着“角和喙”的怪物时，他们才需要拔剑。如果遇到的是大鬼，决战在所难免。有时，失败者就是萨满自己。

乂安省昆强县安溪乡苏村的梁福先生（96岁）说，他年轻时曾目睹一位巫师被击败。这位巫师深受当地居民的信任，但又非常傲慢，对任何邪恶势力都毫不畏惧。当时，村里有一个身患重病的人。算命先生预言，此人的灵魂被水下的一条龙掳去，带到了水之宫殿当仆人。当地所有巫师都不愿救他，于是这位巫师立即答应帮忙。

仪式进行中，人们看到萨满挥舞着长剑许久，才收起武器。他畏缩着坐在藤椅上。片刻之后，他倒在地上。会议中的萨满们得知朋友败北，便呼唤主人前来解救他。经过近半天的祈祷，萨满才恢复了意识。这次失败后，萨满也停止了仪式。

萨满之剑

不仅泰国人，其他一些少数民族也使用剑作为巫师。照片中是越南民族学博物馆（河内市纸桥镇）展出的一位罗哈巫师的剑。

萨满教并非易事，就连学习也充满挑战。优秀的萨满通常会收留许多孩子和学生。这些孩子和学生是萨满所爱戴或深感恩惠的人，萨满会为他们治病，赐予他们生育的药物，并帮助他们驱除邪灵。出于敬佩，他们也渴望成为萨满，于是跟随萨满学习。然而，每个萨满只会从众多孩子和学生中挑选一到两个人来传承仪式的秘诀。只有那些有“缘分”的人才能被选中。

然而，获得秘诀的人只有在其导师年老体弱时才敢行此仪式。经过几次“ky xa”仪式后，萨满才能晋升，还可以执行引导死者灵魂升天、驱除邪灵等重要仪式。

一旦能够执行仪式，萨满通常会配备一把剑。这把剑可以是萨满传承下来的，也可以是萨满自己锻造或购买的。从那时起，它就成为一件神圣的物品，被萨满教信徒精心守护。即使萨满去世，他的后代仍然会将萨满的长袍和剑作为传家之宝。

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