Dang Huu Nam 神父到底是谁？
（Baonghean.vn）- 最近，乂安报不断收到许多关于神父 Dang Huu Nam 的行为和事迹的意见和想法。琼吕县安和乡富安堂区的本堂神父。他们当中有很多是省内外的教友。他们大多是“感到惊讶和震惊，不明白为什么南神父会这样做，他显然是一名牧师。
>>>Dang Huu Nam 神父在 Phu Yen 教区做了什么？
乂安报想发表一位教友对邓友南神父的看法、想法和感受。
“……‘生活需要一颗心’”音乐家郑功山的歌词，在最近几天不断目睹天主子民的“好”牧人邓友南神父对他身边的人所做的种种事时，引发了我们许多思考。我们天主教徒感到惊讶，不明白身为神父的邓友南神父为何做出这样的事。想必他还记得主教在他晋铎时念出“服从与同意”的话语：
- “我亲爱的孩子，你想成为一名神父，成为主教的司铎合作者，在圣神的指引下服务和领导天主子民吗？”
- “您是否愿意忠实地履行天主圣言的使命，即按照教会的传统宣讲福音并阐述天主教信仰的教义，以赞美天主并圣化基督徒？”
- “你是否愿意每天与大祭司基督联合？他将自己奉献给他的父，并将你与他一起奉献给上帝，以拯救人类？”
天主教徒对纳姆神父的行为感到非常震惊，因为这位神父是基督的化身，是基督身体——教会的头，延续了耶稣在世上治理天主子民、圣化和宣扬福音的工作。
如果圣保禄用那句不朽的名言来评论自己：“现在我活着，但不再是我，而是基督在我内活着”，那么，至少纳姆神父必须有言语和行动才能说：“现在我说话、做事，但不再是我，而是基督通过我说话、做事”。
现在，我们天主教徒应该问一个大问题：南神父到底是谁？他这么做的目的是什么？
» Dang Huu Nam 神父在 Phu Yen 教区做了什么？
我们不能再每天听到电话里传来这样的消息：“爸爸被人拦住了，爸爸被人打了……”然后互相拖着长矛、棍棒、铁管……，和我们的同类、我们的邻居、同样有着黑头发、红血液、在需要的时候互相帮助的人冲进战斗。
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| 邓友南神父 |
让我们回顾一下，自从南神父回到富安以来，我们的生活发生了怎样的变化？
我们为什么总是对自己的兄弟保持警惕？难道我们没有人注意到这种异常吗？我们族人一直以来维护的和平又在哪里呢？
说实话，自从南神父来到富安堂区以来，我们教友们就一直无法安心地做事。但出于服从，我们不敢说一句反对的话。当我们不得不见证并直接参与南神父发起的许多活动时，我们思考：我们该怎么办？难道南神父就是这样把天国带到富安的吗？
我们不敢将富安省近日发生的事件与耶稣与十二使徒的最后晚餐相提并论。但我们也怀疑，南神父或许会成为那次晚餐中的犹大。因为耶稣透露，祂的死并非意外。祂知道祂会死，为要完成救赎的工夫，使救赎的恩典不至于徒然。
叛徒必须为他的背叛向上帝负责。上帝从未被犹大的行为愚弄。上帝永远在那里，无论罪恶多么隐秘，终究会被发现。让我们把纳姆神父的事件、言行放在一起，我们就会明白，神父的使命并非如此。
圣保禄曾如此劝诫罗马信徒：“你们必须顺服政权，不但是因为刑罚，也是因为良心。”（罗马书 13:5）圣保禄像耶稣一样，尊重既定的权威。但纳姆神父却不顺服任何人，他尊重既定的权威吗？作为一名神父，纳姆神父有责任将耶稣的教诲传达到新的环境，传达到当前的政治局势。教会始终践行着福音的教诲。
南神父，您是否记得，教会只是将自身置于基督教传统的自然流淌之中，这是其福传使命的内在要求。国家根据辅助性原则，提供了适当的法律框架来规范其与公民社会的关系，这一点您肯定比我们更了解。因此，可以说，教会与政府之间存在着一种双方相互尊重、同时又相互合作、以最佳方式服务人民的关系。
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| 2016 年 11 月 12 日安化（琼吕省）无理殴打和扰乱公共秩序的现场 |
您的所作所为，表明您拥有私人权威，仿佛这片天空只属于您一人。教会尊重国家的合法和公正权威。这种尊重源于对世俗实体合法独立性的承认，正如梵蒂冈第二次大公会议所明确指出的那样，神父。此外，根据梵蒂冈第二次大公会议的规定，教会不干预技术事务，也不提出或建立社会组织的体系或模式。这并非基督想要赋予教会的使命。
教宗本笃十六世认为，政教区分是基督教基本结构的一部分。教会尊重并承认这种区分和自主，认为这是人类的一大进步，也是教会自由和履行其在各民族中普世救恩使命的基本条件。
亲爱的南神父，我们知道您现在思绪纷乱，有时甚至自相矛盾，甚至肤浅，就像人们把各种衣服挂在衣架上一样。请您开始去除那些与神父身份不相符的特质，只保留神父的本质，这本质是耶稣传承下来的传统。为了羊群，请您履行神父的本职：宣讲福音，举行圣事，带领天主托付给您的羊群。只有这样，您才能成为在基督内聚集所有人、建设团体、扩展团体并与世界所有团体联系的人，换句话说，您才能塑造和发展基督的奥体。
我们所有司铎都必须牢记阮速主教的教诲。《越南天主教新闻》（2005年2月28日）“在牧灵生活中，在堂区，在培训环境中，我们是否以爱德和建设性的态度对待我们的合作者？我们是否允许我们的司铎同工、神父、辩护律师、堂区委员会成员提出倡议？我们是否尊重他们的建议？我们是否真诚地倾听并客观地做出决定？还是我们把他们变成像仆人一样的跑腿工具，必须绝对服从主人？我们是否扼杀他们的一切主动性，只主观地抬高自己，只认为自己是绝对的、不可动摇的中心？”
在社会生活中，无论与天主教徒还是非天主教徒，我们是否言行诚实，处事处事，饮食习惯也应如此？我们是否必须谨慎体贴？因为透过神父的生活，人们必须认出救世主耶稣的形象？过去和现在赋予神父的标准是：圣洁、热心、成为世上的盐和世界的灯、在使命中完全忘我、树立美德的榜样、在精神和物质上关爱羊群。为了达到这些标准，神父需要训练自己慷慨大方、充满热情、拥有深厚的内心生活、生活简朴、全心全意地服务，并准备好不带偏见地进行对话。
最后，我们天主教徒恳请南神父反思一下自己的所作所为。现在是时候让天主教徒认识到谁是充满爱的天主，谁是魔鬼了。我们也想与大家分享谢弗里耶神父说过的话：“神父才是被吃掉的人。” 被吃掉后，身体和精神必然会疲惫不堪。/...
信仰兄弟
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