用 Nho Toong Khau 仪式“补偿”死者的灵魂

桂风县泰族社区的“Nho toong khau”仪式旨在弥补逝者物质上的匮乏。图片：Huu Vi

纳兰村位于北长山山脉的普冲查山半山腰，隶属于义安省桂风县周通乡。这个泰国村庄坐落在48号公路旁，但居民的生活却相当平静。整个村庄只有几家小商店。每个人说话都很轻声细语，见面时都会举起双手打招呼，这在大多数老挝部落中仍然常见。

三月初我来到纳兰，偶然遇到了这里泰族社区一个与亡灵相关的宗教仪式。仪式的泰语名称是“Nho Toong Khau”，巫师们解释道，这是为亡灵供奉财富的仪式。祭品包括：布料、衣服、锣、米酒、鸡、鸭、狗、猪……总而言之，就是人们一生中拥有的所有基本财富。

主持仪式的巫师是年近六十的卢文建先生。如今，巫师已不再拥有封建时代那样的权威，但他们仍然受到村民的尊敬。他们性格沉稳，了解当地社区的古老习俗。村民经常请巫师协助他们进行祭祀仪式和其他各种精神仪式。用餐时，巫师会与家中最年长的人坐在靠近祖祠的餐桌旁。

布料是泰国人过去物质生活中不可或缺的一部分，经常被用来祭拜亡灵，“Nho Toong Khau”仪式也不例外。图片：Hung Cuong

钱先生讲解了“Nho Toong Khau”仪式的流程：在此之前，一家人带着一家之主的衬衫去请另一位巫师算命，结果发现家里还有一位亡灵尚未得到应有的遗产。在冥界，这位亡灵生活贫困，于是便回来“领遗产”。

这就是我在纳兰村见证的仪式的缘由。仪式在阮文清先生的家中举行。他的家族，就像乂安山区阮姓的泰国人一样，最初是京族人，在封建时期迁徙到山区。

死者的姐夫们也参与摆放祭品托盘。图片：Hung Cuong

入夜，荒村里的吊脚楼显得更加神秘。黄昏时分，受邀参加仪式的人陆续出现。他们是来帮主人清理祭品、准备宴请宾客的。在此之前，一头牛已被宰杀，既是为了仪式所需的肉，也是为了准备宴请村民的菜肴。

晚上7点，仪式开始。人们带着布料、米酒和牛肉，摆放在祖坛旁。锣、鼓和钹放在另一个角落。鸡、猪、鸭、狗、水牛和奶牛则被单独圈在楼下，巫师会召唤享用过祭品的亡灵前来领取祭品，​​然后带走。

罐装葡萄酒也是“Nho Toong Khau”仪式中不可或缺的祭品。图片：Huu Vi

在摆放供品托盘的同时，亡灵的兄弟姊妹们会进行一项重要的仪式：各自拿起食物，放入供品托盘上的碗中，然后一起抬着托盘前往仪式现场。巫师完成祈祷后，新郎新娘会一起向供品托盘行礼，请亡灵进餐，并将祭品带回天庭。

鞠躬致谢后，人们会举行另一个仪式，称为“tom”。参与者坐在托盘旁，吃一块肉和一点糯米饭，以此来慰藉逝者的灵魂。这个仪式也适用于与家人关系密切的子女。

节日之夜，高脚屋里热闹非凡。图片：Hung Cuong

阮文成先生说，主持此次葬礼的人是他的女儿，她很小就去世了。当时家里很穷，没有祭品可以带走，所以现在必须补偿，让她的灵魂能够享受富足和幸福，从而保佑她的亲人。

与神灵相关的仪式在泰国社会非常流行。除了“仁通考”仪式外，泰国人还会举行灵魂救赎和召唤神灵的仪式……

动作 - Hung Cuong