泰国义安省妇女创造并保存文化特征
（Baonghean）- 他们是熟练的编织、刺绣工匠，创造出独特的产品，如衣服、锦缎......他们也是著名舞蹈的业余艺术家，如竹林舞、xoe 舞，或演唱传统民歌。
 |
| 身着传统服饰的泰国女孩。图片来源：Dinh Tuan |
创造和维护身份
如今，泰国男人和年轻人都开始穿着服装。
对于低地人来说，传统服饰的消失或存续是一个
中老年妇女角色。年长者常穿织锦衣裳，年轻女孩则多穿戏服。
传统节日，春节
平时在村子里，很少见到这样的场景。
传统服饰。老年人想穿传统服饰。
因为他们认为这是泰国女性的重要价值，也是区分她们的标志。
与其他民族不同。他们正在努力寻找
保存衣服的方法。
泰国妇女在保存一些手工艺品方面也发挥着重要作用。
织锦、刺绣、缝纫等传统做法与保护有关
传统服饰。泰国人民的编织、缝纫和锦绣行业正在发展。
早期，他们不仅满足自己的需求，而且还创造商品进行交换。
与邻近社区，甚至销往老挝、泰国……
在社会中
传统上，泰国女孩从小就由母亲教导织锦。
结婚前，她们要织绣几十套毯子、床垫、枕头和
她们会把衣服作为嫁妆送给丈夫的家人。她们还会自己缝制和刺绣衣服。
最漂亮的衣服也是人们选择爱人或生活伴侣的标准。
但如今，这些职业正在迅速消失。
 |
| 泰国女孩在春天的第一天在溪流中摆姿势。图片：Dinh Tuan |
泰国女性的另一个重要作用是保存民间文化元素，如传统舞蹈、民歌（如hat lam、hat xap、hat xuoi）等。泰国舞蹈之所以吸引观众，是因为女性的灵活性与丰富多彩的传统服饰相结合。
或者说泰国代代相传的民歌，也有很大女性的作用。她们下田干活时，会唱歌呼唤朋友；逢年过节，男女会唱情歌……唱歌时，往往有男女双方的参与，但很多时候，女性在一些歌曲的传承上扮演着更重要的角色。
在当前的民间艺术文化节庆中，女性的参与度更高。桂丰县68岁的魏氏桂叶女士透露：“为了恢复民间歌舞，我必须找到老年人来收集传统歌曲，老年人也很乐意教我。但现在很难教给年轻一代，因为年轻一代缺席了，他们不太喜欢。” 近年来，许多村庄的妇女组织成立了泰国民歌俱乐部。然而，经过一段时间的运营，俱乐部也陷入了僵局。
 |
| 布阿洞穴节（Quy Chau）。照片：阮书 |
需要克服的挑战
泰国女性在保护传统文化方面的作用
传统文化也面临着严峻的挑战。首先是市场经济的影响。在市场经济较为落后的村庄，旅游业尚未兴起，文化交流也处于较低水平，传统文化元素得以保留。而另一方面，在贸易和服务业较为发达、与京族文化交流较为频繁的村庄，传统文化的流失也更为迅速。
第二个挑战是代际之间价值观和经验的不连续性。
不同，基本上是老年人和年轻人之间的差异。老年人
（50岁以上）是保留许多传统文化元素的人。
他们体验传统社会，传承文化元素。
传统的。
因此，他们总是试图保留自己的文化特征，并希望
想要传承给年轻一代。但年轻人（30岁以下）目前
如今，它不再接受许多传统元素，而是倾向于
从京族人民和现代生活中吸收了许多新的文化元素。
 |
| 身着传统服饰的迷人泰国女孩。图片来源：Dinh Tuan |
老年人与其他族群的接触也较少，而年轻人则更多地走出去融入其他族群，因此他们更倾向于融入而不是回归传统文化。这正日益成为保护少数民族文化的一大障碍。
解决这个问题，很大程度上取决于中年女性的意愿和路径，以及她们的接纳和发展能力。她们既拥有传统文化元素，也具备接纳市场文化元素的能力。如果她们能够通过经济性质的文化活动，或者以文化为基础的经济活动，将老一代和年轻一代连接起来，那么泰国人的文化认同将有机会复兴和发展。
泰国女性背后的美丽 |
| 泰国女孩站在传统织锦机旁。图片来源：PV |
人们常常从正面欣赏女人的美。美丽的容颜、白皙的肌肤、迷人的双眸，或是丰满有活力的乳房、乌黑或栗色的头发……但很少有人细腻到能欣赏女人背后的美。
 |
| 准备过春节的泰国女孩。图片来源：PV |
对泰国女性来说，只顾着向前看是不够的，哪怕只是其中很小的一部分。年轻时，她们帮父母挑米、挑稻谷、挑柴，背着弟弟妹妹，还要做家务，还要读书。长大后，她们结婚，承担夫家的重担。有了孩子，她们还要承担许多其他人的生活。
 |
| 魅力。照片：PV |
在传统文化中，她们的肩膀承载着如此多的美丽，也正是这些肩膀，塑造了许多文化特征，最终成为整个社群的特色。在她们面前，她们依然羞涩，不愿谈论自己，但在她们背后，泰国女性依然肩负着社会、传统的重担。
这种负担并没有让女性变得更矮，也没有让女性变得更丑，相反，它让她们更加高贵，更加美丽。这就是牺牲的美丽。