在英雄的苏联故土，传统力量与现代力量的结合

“……我们党自成立以来，就把传统力量与时代力量结合在一起。而就在我们家乡义静，这两种力量都有其独特的特点，这两种力量的结合也是非常独特的。

正是这一特点，是造成1930年至1931年革命运动达到顶峰的历史因素之一。

越南人民在数千年的历史长河中，形成了极其宝贵的传统，那就是爱国主义传统，这种传统最终发展成为爱国主义。这一传统是极其强大的力量源泉，它帮助我们的人民克服最严峻的挑战，最终实现生存和发展。传统力量是内在的力量，是可以利用的力量。

正是爱国主义的传统，是传统的力量，让从北到南的爱国运动生机勃勃，层出不穷，时强时弱，却从未停歇。

但单靠传统的力量是不够的，一场又一场的爱国运动失败也是必然的。

之所以单靠传统力量是不够的，是因为19世纪末20世纪初，一些西方国家进入了资本主义发展时期，而后俄国伟大的十月革命开辟了新时代，而我们的人民还在奴役下、在中世纪封建主义的漫漫长夜中战斗。

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阮爱国领袖是第一位获得时代力量的越南人。在他之后，我们民族最杰出的子孙继承了马克思列宁主义，参加了伟大的俄国十月革命。之后，印度支那共产党，也就是今天的越南共产党，将这种力量带到了越南，并将时代的力量与传统的力量相结合，将传统的力量提升到时代的高度。

因此，这是越南革命的伟大历史转折点，这一转折点不仅为1930-1931年的高潮奠定了基础，而且为从那时起直到现在和今后越南革命的一切胜利奠定了基础。

因此，时代的力量是一种客观的力量，一种来自外部的力量。它也是一种可得的力量。然而，问题在于是否有足够的勇气和智慧去接受它、运用它、与之结合。如果我们将时代的力量视为客观的、外在的力量，并且依赖于接受的力量，那么我们就不得不肯定民族和社会中最先进个体的作用和先锋作用。

义静省具备两个条件来接纳具有自身特色的时代力量。这两个条件是：荣市-滨水区作为印度支那的大型工业中心，拥有相当规模的工业劳动力。正是这一阶级基础，为接纳时代力量创造了条件，使其能够以最敏感的方式接纳，也能够以最根本的方式接纳。

与此同时，每个地方都有最杰出的爱国主义传统人物，他们为了寻求救国之路而远赴海外。然而，或许出国人数最多的地方是义静省。或许，正是这些人，并通过这些人，时代的力量才得以传递到越南（总体而言），也传递到他们的祖国（具体而言）。

当传统权力被唤醒时，权力必然要“自己寻找道路”来发展，而“自己寻找道路”的过程迟早会与时代的力量“相遇”。

问题只是早晚的问题！早了，抓住机会；晚了，错失机会！1945年八月革命的发展，也印证了这一历史教训。

因此，传统实力（内功）是达到并夺取时代实力的根本。然而，达到并夺取时代实力，必须有前提和条件。另一方面，如果仅仅停留在传统实力上，那么在某些历史时期和历史时刻，就难以避免陷入僵局。

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简而言之：20世纪20年代末30年代初，我党的诞生，不仅标志着越南革命领导地位的转折点，更重要的是，它标志着我们民族传统力量与时代力量几乎不可避免的“相遇”。而在这个奇迹般的“相遇”时刻，我们的祖国宜静省，正是拥有最充分条件闪耀光芒的地方。而这场历史性的相遇，也创造了1930年至1931年的革命高潮，其中的巅峰便是宜静苏维埃。

需要补充的是，这次“会面”并非偶然，而是必然。必然意味着它符合客观规律，也是先锋战士们自觉行动的结果。先锋战士是民族最精锐的群体，他们身上承载着整个民族传统，同时又拥有足够的智慧去触及时代的力量。

我们之所以要这样说，是为了让我们更加深刻地认识到：传统力量，也好，现代力量，虽然看似“有”，但却不易被充分认识，更不易被正确把握，并正确地结合起来，创造出新的力量。这在理论活动中，在当前的实践活动中，都是十分有意义的。

在新形势下，为了帮助义安摆脱贫困落后，张公英同志强调，除了集中必要和足够的力量之外，别无他法。这种力量就是：传统力量与时代力量的结合，就像我们在1930-1931年期间所做的那样。

此时的传统力量依然是爱国主义，是全民的独立意志。“宁可牺牲一切，不亡国，不做奴隶”的内容依然成立。然而，有必要补充一点：我们必须竭尽全力，但绝对不能接受贫穷，不能接受落后，不能接受进一步落后。

全党全社会的意识形态工作，必须让每个人、每个家庭、每个地方、每个层级、每个部门深刻认识到这一点。未来的岁月，将是真正意义上的贫穷落后，失去独立，失去自由。

拥有这种意识意味着拥有克服旧思维和做事方式的力量，去寻求和创造新的思维和做事方式。拥有这种意识是摆脱“困难限制智力”循环，并让自己摆脱恶性循环的唯一途径。

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民族独立与社会主义相结合，是传统力量与时代力量的结合。必须不断强化和肯定这一认识，以免被历史的曲折和敌对势力的攻击所动摇。
但时代的力量如今有了新的内涵，这就是在全球化、国际化趋势下如风暴般席卷而来的科技革命的力量。

汲取义静苏维埃运动的教训，我们必须创造社会前提和人文因素，才能掌握这股力量。我认为，社会前提是：人民的知识基础和知识队伍。人文因素是：那些满怀热情地将“民富、国强、社会公正、民主文明”的事业作为人生追求的爱国者，他们不仅拥有激发革命的智慧，而且掌握了科学的智慧。

这些人是先锋兵中的精英，比任何人都要精英，而这些精英首先必须是干部、必须是党员。我们的党必须更加聪明，就是这样。党员的先锋性就是这样。

如果说过去有句口号：“党员先走，国家跟进”，那么现在这句口号依然有效。如果说有什么区别，那也只是：走在哪方面？过去是走在吃苦受难、牺牲牺牲（包括流血牺牲）方面，而今天是走在消除饥饿、减少贫困、合法致富、反官僚腐败、防止社会丑恶、提高个人素质和智慧方面！

做到这一点，就等于掌握了两种力量。要将这两种力量结合起来，唯有民主与团结。民主是最大限度地调动一切力量和创造力源泉的方法，同时也是将所有这些力量源泉汇聚、凝聚成共同力量的方法。

团结问题始终具有战略意义，是所有团结的核心。如今，团结有了新的具体表现。过去，团结源于我们的愿望，也源于对独立、对自由的共同利益。而这个阶级或其他阶层的局部利益往往被这种共同利益“支配”。

但现在不能这么简单了，“民富、国强、社会公正、民主文明”的共同利益与直接的具体利益之间，如果不能够得到和谐、具体的解决，有时直接利益就会影响到共同利益。

如果发生这种情况，团结就会立即陷入困境。特别是在党内，这意味着要求党的干部和党员勇于牺牲、奋斗，培养革命道德，树立榜样，具有非常重大的现实意义，而不仅仅是空洞的鼓励口号。

我党继续贯彻落实越共六大（第二次）关于党的建设和整党工作的决议，从基层开展党代会，直至召开省党部第十五次代表大会。

这也是各党组织正确认识自身实力、打造真实实力（而非潜在实力）的活动过程，从而实现省党委和人民提出的目标：把宜安建设成为富强省！

张公英