在英雄的苏联故土上融合传统力量与现代力量

“……自成立以来，我们党就把传统力量与时代力量结合在一起。而就在我们家乡义静，这两种力量都有其独特的特点，这两种力量的结合也是非常独特的。

正是这一特点，成为1930年至1931年革命运动达到顶峰的历史因素之一。

越南人民在数千年的历史长河中，形成了极其宝贵的传统，那就是爱国主义传统，这种传统已经发展成为爱国主义。这一传统是极其伟大的力量源泉，它帮助我们民族战胜最严峻的挑战，实现生存和发展。传统力量是内在的力量，是可以利用的力量。

正是爱国主义的传统，正是传统的力量，赋予了从北到南的爱国运动以生机，一个接一个，时强时弱，但从未停止。

然而，单靠传统的力量是不够的，一次又一次的爱国运动失败是不可避免的。

之所以单靠传统力量是不够的，是因为19世纪末20世纪初，一些西方国家进入了资本主义发展时期，而后俄国伟大的十月革命开辟了新时代，而我们的人民还在奴役下、在中世纪封建主义的漫漫长夜中战斗。

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阮爱国领袖是越南人中第一个获得时代力量的人物。在他之后，我们民族最杰出的子孙后代也纷纷皈依马克思列宁主义，投身于伟大的俄国十月革命。而后，印度支那共产党，也就是今天的越南共产党，将这种力量带到了越南，并将时代的力量与传统的力量相结合，将传统的力量提升到时代的高度。

因此，这是越南革命的伟大历史转折点，这一转折点不仅为1930-1931年的高潮奠定了基础，而且为从那时起直到现在和今后越南革命的一切胜利奠定了基础。

因此，时代的力量是一种客观的力量，一种来自外部的力量。它也是一种可得的力量。然而，问题在于人们是否有足够的勇气和智慧去接受它、运用它并与之结合。如果人们认为时代的力量是客观的、来自外部的，并且取决于吸收的能力，那么人们就不得不肯定民族和社会中最先进个体的作用和先锋作用。

义静省具备两个条件来接收具有其自身特色的时代力量。这两个条件是：荣市-滨水区作为印度支那的大型工业中心，拥有相当规模的工业劳动力。正是这样的阶级基础，为接收时代力量创造了条件，使其能够以最敏感的方式接收，也能够以最基本的方式接收。

与此同时，每个地方都有最杰出的爱国主义传统人物，他们为了寻求救国之路而远赴海外。然而，或许出国人数最多的地方是义静省。或许，正是这些人，并通过这些人，时代的力量才得以传递到越南（总体而言），也传递到他们的祖国（具体而言）。

当传统权力被唤醒时，权力必然要“自己寻找道路”来发展，而“自己寻找道路”的过程迟早会与时代的力量“相遇”。

问题只是早晚的问题！早了，抓住了机会。晚了，就错失了机会！1945年八月革命的发展，也印证了这一历史教训。

因此，传统实力（内力）是达到、抓住时代实力的根本。然而，达到、抓住时代实力，必须有前提，必须有条件。另一方面，如果仅仅停留在传统实力上，在某些历史时期、历史阶段、历史时刻，就难以避免陷入僵局。

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总而言之：20世纪20年代末30年代初，我党的诞生不仅标志着越南革命领导地位的转折点，更重要的是，它标志着我们民族传统力量与时代力量几乎不可避免的“相遇”。而在这个奇迹般的“相遇”时刻，我们的祖国宜静省拥有最充分的条件闪耀光芒。而这场历史性的相遇，创造了1930年至1931年的革命高潮，其中的巅峰便是宜静苏维埃。

需要补充的是，这次“相遇”并非偶然，而是必然。说必然，是说它符合客观规律，同时也是先行者们自觉行动的结果。这些先行者是民族中最精英的群体，他们身上承载着整个民族传统，同时又拥有足够的智慧去应对时代的力量。

我们之所以要这样说，是为了让我们更加深刻地认识到：传统力量，也好，现代力量，虽然看似“有”，但却不易被充分认识，更不易被正确把握，并正确地结合起来，创造出新的力量。这在理论活动中，在当前的实践活动中，都是十分有意义的。

张公英同志强调，在新形势下，要使义安摆脱贫困落后，唯一的出路就是集中必要且足够的力量。这种力量就是：传统力量与时代力量的结合，就像我们在1930-1931年期间所做的那样。

此时的传统力量依然是爱国主义，是全民的独立意志。“宁可牺牲一切，不亡国，不为奴”的内容依然成立。然而，有必要补充的是：我们必须竭尽全力，但绝对不能接受贫穷，不能接受落后，不能接受进一步落后。

全党全社会的意识形态工作，必须让每个人、每个家庭、每个地方、每个层级、每个部门深刻认识到这一点。未来的岁月将是真正的贫穷落后，失去独立和自由。

拥有这种意识意味着拥有克服旧思维和做事方式的力量，去寻求和创造新的思维和做事方式。拥有这种意识是摆脱“困难限制智力”循环，并让自己摆脱这种恶性循环的唯一途径。

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民族独立与社会主义相结合，是传统力量与时代力量的结合。必须不断强化和肯定这一认识，以免被历史的曲折和敌对势力的攻击所动摇。
但时代的力量如今有了新的内涵，这就是全球化、国际化趋势下如风暴般席卷而来的科技革命的力量。

借鉴义静苏维埃运动的经验，我们必须创造社会前提和人文因素，才能掌握这股力量。我认为，社会前提是：知识分子基础和知识分子队伍。人文因素是那些满怀热情地将“民富、国强、社会公正、民主文明”的事业作为人生追求的爱国者，他们不仅拥有激发革命的智慧，而且精通科学。

这样的人，就是先锋战士中的精英。比谁都精英，首先，这些精英必须是干部、必须是党员。我们的党要更加有智慧，就是这样。党员的先锋性就是这样。

如果说过去有句口号：“党员先走，国家跟进”，那么现在这句口号依然有效。如果说有什么区别，那只是：走在哪方面？过去是走在艰苦奋斗和牺牲（包括流血牺牲）的前面，而今天是走在消除饥饿、减少贫困、合法致富、反官僚腐败、防止社会丑恶、提高素质和智慧的前面！

做到这一点，就等于掌握了两种力量。要将这两种力量结合起来，唯有民主与团结。民主是最大限度地调动一切力量和创造力源泉的方法，同时也是将所有这些力量源泉汇聚、凝聚成共同力量的方法。

团结问题始终具有战略意义，是所有联盟的核心。如今，团结有了新的具体表现。如果说过去的团结源于我们的愿望，也源于对独立、对自由的共同利益。那么，这个阶级的局部利益，以及其他阶层的利益，往往被这种共同利益所“支配”。

但现在不能这么简单了，“民富、国强、社会公正、民主文明”的共同利益与直接的具体利益之间，如果不协调、具体地解决，直接利益就可能影响共同利益。

如果发生这种情况，团结就会立即陷入困境。特别是在党内，这意味着要求党的干部和党员勇于牺牲、奋斗，培养革命道德，树立榜样，具有非常重大的现实意义，而不仅仅是空洞的激励口号。

我党继续贯彻落实越共六届二中全会关于党的建设和整党工作的决议，从基层开展党代会，直至召开省党部第十五次代表大会。

这也是各党组织正确认识自身实力的活动和运作过程，从而打造真正的实力（而不仅仅是潜在实力），实现省党委和人民提出的目标：把宜安省建设成为富强省！

张公英