布当山脚下的沉积物
在雄伟的山脉脚下，芒米恩（Muong Mieng）的土地——现在的归州县周海乡和周牙乡——仍然静静地保存着这里各民族的历史和文化传统。
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作者：Tien Dong - 技术：Diep Thanh
出版日期：2025年6月24日
在雄伟的山脉脚下，芒米恩的土地——现在的归州县洲海乡和洲牙乡，仍然静静地保存着这里各民族的历史文化传统。
沉积板块十吴
从荣市出发，沿着48号公路向西北行驶145多公里，我们到达了归州县。这片土地蕴藏着丰富的历史文化底蕴，岁月的流逝并未掩盖尘埃，而是化作鲜活的见证，连接着过去、现在，也预示着未来。这里被认为是泰国的古老土地。每一栋高脚屋，每一件衣服、每一顶帽子、每一件塔式服装，每一件泰式织锦上衣和裙子上的图案，都承载着代代相传的故事。
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那里，探圜洞里还残留着古代越南人的足迹，以及迁徙过程中开垦义安西部土地的起伏。每一波人潮，每一片山林的变迁，都沉淀在永不混杂的积淀境界中。
驻足于布当山脚下的周会、周雅地，在浩瀚的群山之中，在夕阳的余晖之下，我们仿佛触及了记忆。我们追寻着15世纪抗击明军的蓝山起义军的足迹，又追寻着19世纪末抗击法国入侵的蛮荒森林和毒水中坚贞不屈的勤王将士的足迹。在这里，在荒山野林之中，忠诚的声音和保家卫国的渴望仿佛永远回荡。
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Chau Hoi 和 Chau Nga 几乎全部位于 Pu Hoat 和 Pu Khang 两座山脉的洼地中，以前称为 Muong Mieng，这里居住着许多少数民族。泰族生活。自史前至今，这片土地的居住区经历了许多变迁。特别是出现了许多民族聚居的现象，例如：土族、蒙族、科穆族……
根据《归州地名录》，尽管各民族起源不同，但都为自身对自然的改造、生活的建设以及归州土地方方面面的改变所做出的贡献而感到自豪。当时，归州土地上出现了繁荣的经济、文化和社会中心，例如达宗、芒寨、克榜……这些中心不仅与该地区的芒族有着广泛的联系，还与边境另一侧的哀牢县、清化山区以及越南西北部的山区保持着密切的联系。各府、县和乡村的管理机构不断加强；建立了常备军和民兵，以抵御外来势力的袭击，维护乡村的和平。
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各民族社区之间、各民族之间团结友爱、互助互助的关系日益密切。这种可持续的良好关系为各民族和睦相处、共同发展创造了条件，创造了既具有越南各民族共同特点又具有本县各民族独特特色的文化特征。贵州。
然而，如今的归州县行政区划已发生诸多变化，族群构成也已今非昔比。随着移民和重新安置的进程，人口结构发生了显著变化。但在这种融合中，古老泰国文化的核心价值观依然得以保留。
高地精神
我们按照周海公社人民委员会工作人员的指示，来到东村拜见了原周海公社党委书记郎文五先生。郎文五先生是芒米地区英雄儿女郎文切将军的后裔。
照片：Tien Dong 布当山脚下曾发生过历史上著名的战役，阮廌在《战胜吴王诏书》中有两句著名的诗句：“布当之战雷霆万钧，茶兰竹林崩灰飞烟灭”。
郎文五先生——原周海公社党委书记
吴先生说，自古以来，会洲地与州邑一样，都是具有重要战略地位的地方。从这里向北，可以很容易地到达如春地（清化），向西可以到达爱寮地（今邻国老挝）。尤其是布当山（又称布立、布居、布当、布东……）脚下的这片土地，历史上曾发生过一场著名的战役，阮廌在《平五大歌》中曾用两句著名的诗句来描述这片土地：“布当之战雷鸣电闪/茶兰地，竹林劈开，灰烬飞扬。”
史料记载，1424年，黎利决定进军义安，遵循将军阮稷的战略（一些文献记载黎稷的军事实力）。阮稷认为：“义安地势险要，地广人稠……攻占义安，依托其民力和地利，转攻同都，可算平定天下之计。”
1424年10月，蓝山起义军沿“上路”进入义安山区，首要目标是攻占茶兰城。然而，当起义军翻越布当山时，却被甘榜和甘兰两军五千人围困；明朝将领陈治、李安、方政和太福紧追不舍。黎利趁夜色，命令起义军埋伏在森林中，突然出击，斩杀了包括杜娣·陈忠在内的两千余敌，缴获了大量武器和百余匹战马。
如今，布当山是洲海乡与洲牙乡的天然分界线，但在这座山下，人们仍记得600年前蓝山起义军的辉煌胜利的故事。
我们和吴先生待了好一会儿。他热情地讲述了当地的历史文化，讲述了他年轻时跟随朋友到布当山捡到的陶瓷烟斗，据说是蓝山起义的遗物。他说：“芒米恩曾经是古代泰国人的聚集地，来自郎、梁等大家族……正是在这里，吴先生建立了抵抗基地，藏匿武器，集结军队，并响应了干王运动。”
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郎文切先生是阮朝嗣德年间武将郎文守之子。他自幼随父习武，爱好射箭和舞剑，身体强健，人脉广泛，在当地颇有威望。后来，他的叔叔、归州太守任命他为军事统帅，因此他也被称为“多切”。响应芹王运动，他率领州会和州牙两地人民奋起抗法。他还与清化的甘伯澤起义军配合，将这一带打造成重要的根据地。
郎文切参加抗战多年后，在珠河乡清河村的一场战斗中被敌军俘虏。他被法国殖民者斩首，悬挂在他家附近的一棵苹果树上，也就是现在的珠河乡坤村。如今，郎文切的坟墓分布在两处。一处位于坤村（珠河乡），就在苹果树的根部；另一处位于珠河乡门村同香田地的边缘。他的坟墓于1998年被列为历史遗迹。
与郎文五先生交谈后，我们在周海乡人民委员会副主席郎文强先生的热情带领下，沿着崎岖的山路，来到了布当山脚下。站在半山腰，五月的归州天空晴朗，放眼望去，一片片翠绿的山丘随风摇曳，像一张巨大的地毯，从周海乡一直延伸到周亚乡。肥沃的田野，水田点缀着五彩缤纷的田野，蜿蜒在孝河畔。布当不仅是一个地名，更是精神能量汇聚的地方。
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强先生还带我们去了郎文切先生的墓地，那里已被认定为遗迹。然而，当我们来到位于统香田的墓地时，尽管它坐落在广阔的稻田之中，在静静流淌至孝河的门溪旁，我们仍然感到一丝不安，因为这些墓地显得如此孤寂，令人心痛。
离开布当村时，夕阳西下，青烟笼罩着群山。周海乡人民委员会副主席郎文强与我们紧紧握手告别，他感慨地说：“如今，每逢佳节，在周海乡和周牙乡，就在布当村的山脚下，锣鼓声依然回荡，仿佛在唤起往日的回忆。青年男女唱着情歌，老人们围坐在一起，讲述着关于老先生、关于逝者的故事。欢声笑语中，笛声悠扬中，不知何处流淌着一种难以言喻的自豪。非常自豪。”
将来，在重新划分行政边界时，Chau Hoi 乡和 Chau Nga 乡将合并为一个新的行政单位，这两个乡与古代芒米恩有着相同的起源。
这为将这里建设成为具有独特文化特色、带有“精神土地，人才辈出”印记的文化圣地带来了希望……