关于萨海国王的去世

（Baonghean）-黄沙海大王（Sat Hai Hoang Ta Thon）被认为是越南江河与海洋之神，在越南从北部到中南部的所有海港都受到崇拜。在义安省，他是两位最著名、最神圣的人间神之一，受到许多地方民众的崇拜……

萨海王是国家历史上有明确记载的历史人物。他的家乡在演州府万潘乡（现为演州县演文乡），位于邦河入海口万河口。关于他的生平和事业有许多传说，但都指向一点：他的母亲是凡人，但没有文献提到他的父亲。他的出生是母亲与水宫神灵结合的结果。根据传说、神迹和碑文，他于春节第一天在途中的清化省黄化县Trao溪去世（目前在黄化县黄前乡仍有一座寺庙供奉他）。这些信息基于当今的许多书籍和报纸。但我们认为这个日期并不准确，围绕他的死亡有许多问题需要审查。

奠湾 (Dien Chau) 的萨海王庙。

第一，陈朝三次战胜元蒙帝国，使大越国威望日隆，周边国家都敬重他，并建立友好关系。长期以来，国泰民安，与南方诸国，尤其是与占城邦，关系十分良好。证据是，陈仁宗将玄陈公主嫁给哲满，大越的疆域扩张到顺化。虽然在救回玄陈公主后，占城邦国王心怀怨恨，但当时陈朝势力强大，占城邦也不敢反抗。直到王朝末期，陈朝势力衰弱，占城邦才重提旧事，要求归还周乌和周丽。那么，在沙海大王黄世通在位期间，占城军不可能来骚扰大越的领海吗？如果真有侵略行为，那也只会发生在顺化地区（毗邻占城）。而所有文献都记载他死于楚潮——清化，一个离周顺、周化很远的地方。

第二：陈朝时期，有每年农历十二月二十三日封印，次年正月十五日启封的习俗。在此期间，一切公文和公务都暂停执行（当然，涉及国家安全的紧急情况除外）。如今，在南定的陈氏庙开印仪式上，仍然保留着这一习俗。根据家谱记载，他去世时享年85岁，所以在他休假期间，国家安宁，一位老将军没有理由在大年初一出海作战。

第三：最近，我们有幸接触到琼黎村七位阮朝家族的族谱。该族谱由黎朝初期学者阮兰于1501年至1510年间撰写。阮氏、胡氏和黄氏都是如今琼黎村的奠基人，三家通过联姻建立了密切的关系。这份族谱由阮氏后裔世世代代传承下来。除了阮氏家族的历史、世代和墓葬记录外，族谱中还记录了胡氏、黄氏以及琼黎村的历史。其中，关于沙海大王的背景信息非常重要。我们想大致翻译如下：“……黄庆（琼台村三老之一）是万潘人黄达通的侄子。黄达通生于陈朝，辅佐陈圣宗、仁宗抗敌，被封为六海探，特封玉明兴朝老松官。他生于甲戌年（1254年）四月十五日，卒于癸卯年（1339年）三月十五日。国王下令用龙舟将其遗体运回故乡万潘安葬……”。

第四：我们直接会见了奠文乡黄氏族长黄南先生，他是沙海大王的后裔。他告诉我们：“世世代代，每年农历三月十五日，在万潘的黄氏家族庙宇和教堂都会举行沙海大王的追悼会。在这一天，许多当地居民和外地人，尤其是渔民，都会来到这里祭拜，祈求他的庇佑。每三年，这里还会举行盛大的仪式，包括送船仪式……”

综上所述，文献中关于他死于农历正月初一的记载是不准确的。遗憾的是，他的卒年日期在国史中并未完整记载。琼堤村阮朝古家族第七支的族谱成书于他去世162年后，堪称国史之外最早记载他的文献。这对于研究赛海大王有着极其重要的意义。确定他的正确卒年，以便他的家人和全国各地的寺庙能够在正确的日期举行追悼会。这也补充了正史，并纠正了当今书籍和报纸中不一致的信息。

阮氏家谱中有关 Sat Hai Dai Vuong 的记录。

另一件让当地民众和游客感到悲哀的事是，他的寺庙遍布全国各地，气势恢宏，唯独位于演州县演文乡的主庙和陵墓，与其尊贵的人物地位不符。庙内狭小荒凉，杂草丛生，土地尚未平整，工程尚未完工。他母亲的墓地目前位于瓦巴河堤坝脚下，每天都有人车、水牛和奶牛经过……这对逝者，尤其是对那些为国家做出贡献的先人，是极大的侮辱和不尊重。我们恳请各级政府重视扩建庙宇，修缮寺庙，使其庄严宏伟，与他的功绩相称。希望未来，位于文潘家乡的海大王总庙能够美丽庄严，表达对这位英雄的深切敬意，为国家未来年轻一代的爱国主义教育和铭记饮水源的传统做出贡献！

Quang Phuoc - Tu Quang（义安省图书馆）