Dans son livre « Sous le drapeau glorieux du Parti pour l'indépendance, la liberté et le socialisme, en route vers de nouvelles victoires », le secrétaire général Le Duan affirme : « La grande bataille de Dien Bien Phu a été inscrite dans l'histoire de la nation comme un Bach Dang, un Chi Lang ou un Dong Da au XXe siècle. » Pourquoi ?
Les colonialistes français ont tiré les premiers coups de feu pour envahir et gouverner notre pays en 1858. Après près de cent ans d'oppression et de domination par les impérialistes coloniaux, notre peuple, sous la direction du Parti communiste vietnamien, a créé le miracle de Dien Bien Phu en 1954 – un lieu que le général français Henri Navarre considérait comme « une forteresse gigantesque et imprenable ». La bataille de Dien Bien Phu n'a pas seulement témoigné de la confrontation entre la justice et l'injustice, entre la force militaire la plus puissante et la plus moderne du monde à l'époque, les colonialistes français, et la jeune armée vietnamienne née seulement dix ans plus tôt. Elle a également donné toute sa signification et sa valeur historique à cette victoire « bouleversante ».
Un regard rétrospectif sur l'histoire de la défense du pays par nos ancêtres montre que la victoire de l'armée et du peuple de la dynastie Tran à Bach Dang (1288) a mis fin à la guerre de résistance contre l'armée mongole Yuan, l'empire le plus puissant et le plus brutal du monde à cette époque. L'armée et le peuple de la dynastie Tran, d'un seul cœur, ont protégé l'indépendance, l'intégrité territoriale et la souveraineté nationale du Dai Viet.
La victoire de Chi Lang-Xuong Giang (1427) par l'armée et le peuple de la dynastie Le, à l'image de la déclaration éloquente de « Binh Ngo Dai Cao », a complètement vaincu les envahisseurs Ming, regagnant l'indépendance et la liberté de la nation.
La victoire de Ngoc Hoi-Dong Da (1789) marqua le coup d'envoi des envahisseurs Qing. L'armée Tay Son de Nguyen Hue repoussa les envahisseurs de Dang Trong à Dang Ngoai, unifiant ainsi le Nord et le Sud.
Chaque victoire marque un tournant dans l'histoire de la nation, terrassant définitivement les envahisseurs et ouvrant une nouvelle ère pour le pays. Ainsi, la victoire de Dien Bien Phu, après neuf années où l'armée et le peuple ont « creusé des montagnes, dormi dans des tunnels, mangé du riz sous la pluie et mêlé sang et boue », a mis fin à la domination coloniale française qui a duré du XIXe siècle au milieu du XXe siècle et est entrée dans l'histoire mondiale comme un exploit magistral de rupture avec le système esclavagiste colonial de l'impérialisme.
Comparer la victoire de Dien Bien Phu à celle de Bach Dang, Chi Lang et Dong Da ne se résume pas seulement à son importance historique, à la valeur de l'indépendance et de la liberté qu'elle a apportée à la nation, mais aussi à l'ampleur, à l'esprit et à l'application habile de la stratégie militaire qui a pris le peuple comme base, plus tard appelée « guerre populaire ». Des généraux et soldats de Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan à l'armée insurrectionnelle de Lam Son de Le Loi ; de l'armée insurrectionnelle de Tay Son de Quang Trung à l'armée de l'Oncle Ho, en passant par les jeunes volontaires et plus tard les travailleurs de première ligne… tous sont issus du peuple, ont combattu pour lui et se sont sacrifiés pour lui.
La guerre de résistance contre le colonialisme français, qui s'est achevée par la victoire historique de Dien Bien Phu, s'est déroulée juste après l'indépendance du pays. La situation politique était instable, les finances publiques étaient épuisées, la population souffrait de la faim, les forces armées étaient faibles et réduites, et la faim et l'ignorance étaient omniprésentes. C'est pourquoi notre Parti, notre armée et notre peuple, sous la direction du Président Ho Chi Minh et du commandant en chef, le général Vo Nguyen Giap, ont appliqué avec créativité et souplesse la politique de la guerre populaire, globale et de longue durée, en s'appuyant principalement sur nos propres forces, en combinant la puissante force politique des masses révolutionnaires avec celle des forces armées, créant ainsi une « couronne rouge, une histoire dorée » pour le Vietnam au XXe siècle.
Dans les deux guerres de résistance contre le colonialisme français et l'impérialisme américain, notre Parti prônait la mise en œuvre d'une politique de guerre populaire, avec pour devise « tous les peuples, globalité, long terme et autonomie ». Ainsi, bien que le cœur de la guerre et les champs de bataille acharnés se soient concentrés dans le Nord-Ouest et le Sud, les provinces et les villes de l'arrière ont également joué un rôle particulièrement important. Pour que le front soit fort et puisse vaincre l'ennemi, l'arrière devait être encore plus solide et loyal.
Nghe An, terre de tradition révolutionnaire, toujours à l'avant-garde, étant la « citadelle de cuivre brûlant » de tout le pays, à chaque période historique, non seulement était-elle prête à se battre pour protéger la paix du pays, en fournissant et en complétant des troupes, en particulier des héros talentueux, des généraux exceptionnels pour les fronts, mais elle a également excellemment rempli sa noble mission : une grande base arrière soutenant les ressources humaines et matérielles pour les champs de bataille.
Rappelons l'histoire de la lutte de l'armée et du peuple sous la dynastie Tran. En l'an de Nham Ngo (1282), les envahisseurs mongols yuan préparaient 500 000 hommes, prétextant emprunter la route pour attaquer le Champa afin d'envahir notre pays. Face à ce danger, la cour de la dynastie Tran convoqua la conférence de Binh Than pour discuter du plan de résistance. Le roi Tran Nhan Tong frappa de son épée le flanc du bateau et déclara : « Coi Ke cuu su quan tu ky/ Hoan Dien do ton thap van binh ». Autrement dit : « Rappelez-vous la vieille histoire selon laquelle Coi Ke/ Hoan Dien compte encore dix mille soldats. » Cela montre qu'il y a des siècles, les dynasties féodales de notre pays reconnaissaient le territoire de Chau Hoan-Chaus Dien (aujourd'hui Nghe An) comme la barrière du pays.
Dans le pays que l'on compare à Coi Ke (Zhejiang, Chine), dans les années qui ont suivi la Révolution d'août 1945, la population tout entière souffrait de la faim et des privations. Le jeune gouvernement, l'indépendance n'ayant pas tardé à se concrétiser, le pays tout entier a dû s'engager dans une longue et ardue guerre de résistance. Mais avec la devise « Utilisons nos propres forces pour nous libérer », le président Hô Chi Minh et le général Vo Nguyen Giap, commandant en chef de la campagne de Diên Biên Phu, ont mobilisé, grâce à leur stratégie militaire polyvalente et à leur art de la guerre populaire, les forces matérielles et spirituelles du peuple pour vaincre l'invasion française. Lorsque l'armée était faible, de jeunes volontaires s'enrôlaient et intensifiaient leur entraînement ; lorsque la nourriture se faisait rare, la population était mobilisée pour accroître la production, les réserves et contribuer ; lorsque les moyens de transport et de communication étaient difficiles, la solution du transport et du transport était proposée. Lorsque les forces armées sont faibles, on fait appel à de jeunes volontaires et à des travailleurs de première ligne… Fidèle à l’esprit de l’appel du président Ho Chi Minh à la résistance nationale (19 décembre 1946) : « Tout homme, toute femme, toute personne âgée, tout jeune, sans distinction de religion, de parti ou d’ethnie, pourvu qu’il soit vietnamien, doit se lever pour lutter contre le colonialisme français. Qui a un fusil tiendra un fusil, qui a une épée tiendra une épée, qui n’a pas d’épée utilisera une houe, une pelle, un bâton… » La force nationale est l’arme, le lien qui unit toute la nation, la nation s’unit dans la force et le cœur face au destin de la nation. Et de là, la nourriture et les produits de première nécessité pour la résistance « sont devenus une haute montagne » pour marcher jusqu’au Nord-Ouest pour approvisionner le front.
Aujourd'hui encore, 70 ans après la victoire de Dien Bien Phu, le monde et des générations de Vietnamiens continuent d'analyser et d'expliquer : comment un petit pays a-t-il pu vaincre un envahisseur puissant et agressif à cette époque ? Pourquoi des jeunes filles et des jeunes hommes, pieds nus et en civil, ont-ils vaincu une armée d'élite dotée d'armes et d'équipements modernes ? Pourquoi les vélos ont-ils vaincu les camions et les avions ? Pourquoi les canons, arrachés par la force humaine à de hautes montagnes et de profonds ravins, ont-ils vaincu les chars blindés ? Et pourquoi des soldats suicidaires ont-ils osé utiliser leur corps pour combler les failles et fabriquer des supports d'armes ? De nombreuses questions se posent sur le pourquoi ? Il ne s'agissait pas seulement d'actes héroïques de simples paysans. Ce n'était pas seulement l'esprit héroïque et indomptable de générations de Vietnamiens. Ce n'était pas non plus l'instinct de résistance habituel face au piétinement. C'était véritablement l'aspiration de toute une nation à la paix, à l'indépendance, à la liberté et à l'autodétermination. C'était l'amour de la patrie, la fierté du peuple, le respect de la dignité humaine et l'éveil de la conscience humaine.
Le miracle de Dien Bien Phu était le fruit de miracles héroïques individuels. C'étaient des gens ordinaires, modestes parmi le peuple. C'étaient « des camarades qui se sont retenus pour sauver l'artillerie, le corps brisé et les yeux fermés, tenant bon », c'étaient « des mains qui ont fendu des montagnes et lancé des bombes, déterminées à ouvrir la voie à nos véhicules pour aller sur le champ de bataille apporter des renforts »… Et ils n'étaient pas seulement les troupes principales, les soldats entraînés au combat, mais aussi les jeunes volontaires, les travailleurs de première ligne « elle portait le fardeau, il portait le fardeau… il chantait, elle chantait », c'étaient des adolescents et des enfants qui participaient à la défense du village, du hameau, et le sang héroïque coulait toujours dans leurs veines… C'était aussi le miracle, l'apogée de la guerre populaire.
Durant la campagne historique de Dien Bien Phu, le Vietnam a mobilisé plus de 35 000 transporteurs et plus de 20 000 vélos pour acheminer plus de 14 000 tonnes d'armes, de nourriture et d'équipement à Dien Bien. Thanh, Nghe et Tinh furent les trois localités qui fournirent le plus grand nombre de personnes, de nourriture et de matériel militaire pour la campagne dans le pays. Il n'existe pas de chiffres précis pour chaque étape ni pour chaque bataille, car le processus de renforcement des ressources humaines et d'approvisionnement en marchandises était continu et prolongé. La ligne de front nécessitait un arrière prêt. Mais durant les neuf années de résistance contre le colonialisme français, Nghe et Tinh ont ajouté près de 106 000 soldats au front, mobilisé plus d'un million de travailleurs et contribué à hauteur de 31 millions de journées de travail. Au plus fort du premier jour du Nouvel An lunaire de 1954 et de la mobilisation générale pour la campagne, Nghe-Tinh a mobilisé 32 000 ouvriers, des milliers de nouveaux soldats et près de 6 000 jeunes hommes pour rejoindre l'armée.
En parlant des contributions de l'arrière à la campagne de Dien Bien Phu, le secrétaire général Le Duan a une fois de plus souligné : « Sans Thanh-Nghe-Tinh, il n'y aurait pas de campagne de Dien Bien Phu, pas de victoire dans la guerre de résistance contre la France ».
La victoire de Dien Bien Phu, apogée de la guerre populaire, « a retenti sur les cinq continents », non seulement en raison de la glorieuse victoire sur le champ de bataille, des affrontements apparemment inégaux entre un empire puissant doté d'armes modernes et les forces militaires et civiles d'un petit pays faible ; et non seulement parce qu'elle a « ébranlé le monde » grâce à la victoire militaire, politique et diplomatique qui a mis fin à la domination coloniale française au Vietnam et à la signature des accords de Genève. Mais, plus important encore, elle a été rendue possible par les miracles accomplis par des citoyens ordinaires, par leurs actions courageuses et déterminées. Ces héros étaient issus du peuple.
Aucune forteresse ne peut être détruite ; seuls le cœur et l'esprit national du peuple sont inviolables. Comme l'a dit un jour le président Hô Chi Minh : « Notre peuple voue un amour passionné à la patrie. C'est une tradition précieuse. Depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, chaque fois que la patrie est envahie, cet esprit bouillonne, forme une vague extrêmement puissante et immense, surmontant tous les dangers et toutes les difficultés, submergeant tous les traîtres et les envahisseurs. »