Dans son livre « Sous le drapeau glorieux du Parti pour l'indépendance, la liberté et le socialisme, en route vers de nouvelles victoires », le secrétaire général Le Duan affirme : « La grande bataille de Diên Biên Phu est inscrite dans l'histoire de la nation comme un Bach Dang, un Chi Lang ou un Dong Da au XXe siècle. » Pourquoi ?
Les colonialistes français ont tiré les premiers coups de feu pour envahir et gouverner notre pays en 1858. Après près de cent ans d'oppression et de domination par les impérialistes coloniaux, notre peuple, sous la direction du Parti communiste vietnamien, a créé le miracle de Dien Bien Phu en 1954 – un lieu que le général français Henri Navarre considérait comme « une forteresse géante et indestructible ». La bataille de Dien Bien Phu n'a pas seulement témoigné de la confrontation entre la justice et l'injustice, entre la force militaire la plus puissante et la plus moderne du monde à l'époque, les colonialistes français, et la jeune armée vietnamienne, née seulement dix ans plus tôt. Elle a également donné toute sa signification et sa valeur historique à cette victoire « bouleversante ».
Un regard rétrospectif sur la défense du pays par des générations de nos ancêtres montre que la victoire de l'armée et du peuple de la dynastie Tran à Bach Dang (1288) a mis fin victorieusement à la guerre de résistance contre l'armée mongole yuan, l'empire le plus puissant et le plus brutal du monde à cette époque. L'armée et le peuple de la dynastie Tran, d'un seul cœur, ont défendu l'indépendance, l'intégrité territoriale et la souveraineté nationale du Dai Viet.
La victoire de Chi Lang-Xuong Giang (1427) par l'armée et le peuple de la dynastie Le, égale à la puissante déclaration de « Binh Ngo Dai Cao », a complètement vaincu l'armée envahissante Ming, regagnant l'indépendance et la liberté de la nation.
La victoire de Ngoc Hoi-Dong Da (1789) marqua le coup de grâce pour les envahisseurs Qing. L'armée Tay Son de Nguyen Hue repoussa les envahisseurs de Dang Trong à Dang Ngoai, unifiant ainsi le Nord et le Sud.
Chaque victoire marque un tournant dans l'histoire de la nation, terrassant définitivement les envahisseurs et ouvrant une nouvelle ère pour le pays. Ainsi, après neuf années de soldats et de civils « creusant des montagnes, dormant dans des tunnels, mangeant des boulettes de riz sous la pluie et mêlant sang et boue », la victoire de Dien Bien Phu a mis fin à la domination coloniale française qui a duré du XIXe siècle au milieu du XXe siècle et est entrée dans l'histoire mondiale comme un exploit magistral de rupture avec le bastion du système esclavagiste colonial de l'impérialisme.
Comparer la victoire de Dien Bien Phu à celles de Bach Dang, Chi Lang et Dong Da ne se résume pas seulement à son importance historique et à la valeur d'indépendance et de liberté qu'elle a apportée à la nation, mais aussi à son ampleur, à son esprit et à l'application habile d'une stratégie militaire basée sur le peuple, appelée plus tard « guerre populaire ». Des généraux et soldats de Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan à l'armée insurgée de Lam Son de Le Loi ; de l'armée insurgée de Tay Son de Quang Trung aux soldats de l'Oncle Ho, aux jeunes volontaires et plus tard aux travailleurs de première ligne… tous étaient issus du peuple, combattaient pour le peuple et se sacrifiaient pour lui.
La guerre de résistance contre le colonialisme français, qui s'est achevée par la victoire historique de Dien Bien Phu, s'est déroulée juste après l'indépendance du pays. La situation politique était instable, les finances publiques étaient épuisées, la population souffrait de la faim, les forces armées étaient réduites et faibles, et la faim et l'analphabétisme étaient omniprésents. C'est pourquoi notre Parti, notre armée et notre peuple, sous la direction du Président Ho Chi Minh et du Commandant en chef, le Général Vo Nguyen Giap, ont appliqué avec créativité et souplesse la politique de la guerre populaire, globale et de longue durée, en s'appuyant principalement sur nos propres forces, en combinant la puissante force politique des masses révolutionnaires avec celle des forces armées, créant ainsi une « couronne rouge, une histoire dorée » pour le Vietnam au XXe siècle.
Dans les deux guerres de résistance contre les colonialistes français et les impérialistes américains, notre Parti prônait la mise en œuvre d'une politique de guerre populaire, avec pour devise : la lutte pour tous, la lutte à long terme et l'autonomie. Ainsi, bien que le cœur de la guerre et les champs de bataille acharnés se soient concentrés dans le Nord-Ouest et le Sud, les provinces et les villes de l'arrière ont également joué un rôle particulièrement important. Pour que la ligne de front soit forte et puisse vaincre l'ennemi, l'arrière devait être solide et loyal.
Nghe An, terre de tradition révolutionnaire, toujours à l'avant-garde, étant la « citadelle de cuivre brûlant » de tout le pays, à chaque période historique, non seulement elle était prête à se battre pour protéger la paix du pays, en fournissant et en complétant des forces militaires, en particulier des héros talentueux, des généraux exceptionnels pour les fronts, mais elle a également excellemment rempli sa noble mission : une grande base arrière fournissant un soutien humain et matériel aux champs de bataille.
Rappelons l'histoire de la lutte de l'armée et du peuple sous la dynastie Tran. En l'an de Nham Ngo (1282), les envahisseurs mongols yuans préparaient activement 500 000 soldats, prétextant emprunter la route pour attaquer le Champa afin d'envahir notre pays. Face à ce danger, la cour de la dynastie Tran convoqua la conférence de Binh Than pour discuter du plan de résistance. Le roi Tran Nhan Tong frappa de son épée le flanc du bateau et déclara : « Coi Ke cuu su quan tu ky/ Hoan Dien do ton thap van binh ». Autrement dit : « Il faut se souvenir de la vieille histoire selon laquelle Coi Ke/ Hoan Dien compte encore 100 000 soldats. » Cela montre qu'il y a des siècles, les dynasties féodales de notre pays reconnaissaient la région de Chau Hoan-Chaus Dien (aujourd'hui Nghe An) comme la frontière du pays.
Dans la région de Coi Ke (Zhejiang, Chine), au lendemain de la Révolution d'août 1945, la population était affamée et démunie. Sous le jeune gouvernement, l'indépendance était de courte durée et le pays dut s'engager dans une longue et ardue guerre de résistance. Mais, avec la devise « Utilisons nos forces pour nous libérer », le président Ho Chi Minh et le général Vo Nguyen Giap, commandant en chef de la campagne de Diên Biên Phu, mobilisèrent, grâce à leur stratégie militaire polyvalente et à leur art de la guerre populaire, les forces matérielles et spirituelles du peuple pour vaincre l'invasion française. Lorsque l'armée était faible, de jeunes volontaires s'enrôlèrent et intensifièrent leur entraînement ; lorsque la nourriture se fit rare, la population fut mobilisée pour accroître la production, les réserves et contribuer ; lorsque les moyens de transport et de communication devinrent difficiles, la solution du transport continu fut proposée. Si les forces armées sont faibles, alors appelons les jeunes volontaires, les travailleurs de première ligne… Fidèle à l'esprit de l'appel du président Ho Chi Minh à la résistance nationale (19 décembre 1946) : « Tout homme, toute femme, toute personne âgée, tout jeune, sans distinction de religion, de parti ou d'ethnie, pourvu qu'il soit vietnamien, doit se lever pour lutter contre le colonialisme français. Quiconque possède un fusil le tiendra, quiconque possède une épée le tiendra, quiconque n'en possède pas utilisera une houe, une pelle, un bâton… » La force nationale est l'arme, le lien qui unit toute la nation, le peuple unira ses forces, s'unira face à son destin. De là, la nourriture et les produits de première nécessité pour la résistance sont devenus une haute montagne à parcourir jusqu'au Nord-Ouest pour approvisionner le front.
Aujourd'hui encore, 70 ans après la victoire de Dien Bien Phu, le monde et des générations de Vietnamiens continuent d'analyser et d'expliquer : comment un petit pays a-t-il pu vaincre un envahisseur puissant et agressif à l'époque ? Comment des jeunes filles et des jeunes hommes, pieds nus et en civil, ont-ils pu vaincre une armée d'élite équipée d'armes et d'équipements modernes ? Comment des vélos ont-ils pu vaincre des camions et des avions ? Comment des pièces d'artillerie ont-elles pu être arrachées de hautes montagnes et de profonds ravins par la force humaine, face à des chars blindés ? Et pourquoi des soldats suicidaires ont-ils osé utiliser leur corps pour combler des failles et fabriquer des supports d'armes ? De nombreuses questions se posent : pourquoi ? Ce ne sont pas seulement les actes héroïques de simples paysans. Ce n'est pas seulement l'esprit héroïque et indomptable de générations de Vietnamiens. Ce n'est pas non plus l'instinct de résistance face à la violence. C'est véritablement l'aspiration de toute une nation à la paix, à l'indépendance, à la liberté et à l'autodétermination. C'est l'amour de la patrie, la fierté du peuple, le respect de la dignité humaine et l'éveil de la conscience humaine.
Le miracle de Dien Bien Phu était le fruit de l'héroïsme individuel. C'étaient des gens ordinaires, modestes parmi le peuple. C'étaient « des camarades qui se retenaient pour économiser l'artillerie, le corps brisé en fermant les yeux, mais qui tenaient bon », c'étaient « des mains qui fendaient les montagnes et lançaient les bombes, déterminées à ouvrir la voie à nos véhicules pour aller au champ de bataille apporter des renforts »… Et ils n'étaient pas seulement les troupes principales, les soldats entraînés au combat, mais aussi les jeunes volontaires, les travailleurs de première ligne « certains portant sur leurs épaules, d'autres portant… certains chantant, d'autres chantant », c'étaient des adolescents et des enfants qui participaient à la défense du village, du hameau, et le sang héroïque coulait toujours dans leurs veines… C'était aussi le miracle, l'apogée de la guerre populaire.
Lors de la campagne historique de Dien Bien Phu, le Vietnam a mobilisé plus de 35 000 transporteurs et plus de 20 000 vélos pour acheminer plus de 14 000 tonnes d'armes, de nourriture et d'équipement à Dien Bien. Thanh, Nghe et Tinh furent les trois localités qui fournirent le plus de personnes, de nourriture et de matériel militaire pour la campagne dans le pays. Il n'existe pas de chiffres précis pour chaque étape ni pour chaque bataille, car le processus de renforcement des ressources humaines et d'approvisionnement en marchandises était continu et prolongé. La ligne de front nécessitait un arrière prêt. Mais au cours des neuf années de résistance au colonialisme français, Nghe et Tinh ont ajouté près de 106 000 soldats au front, mobilisé plus d'un million de travailleurs et contribué à hauteur de 31 millions de journées de travail. Au plus fort du premier jour du Nouvel An lunaire en 1954 et de la mobilisation générale pour la campagne, Nghe-Tinh a mobilisé 32 000 ouvriers, des milliers de nouveaux soldats et près de 6 000 jeunes hommes pour rejoindre l'armée.
En parlant des contributions de l'arrière à la campagne de Dien Bien Phu, le secrétaire général Le Duan a une fois de plus souligné : « Sans Thanh-Nghe-Tinh, il n'y aurait pas eu de campagne de Dien Bien Phu, pas de victoire dans la guerre de résistance contre les Français. »
La victoire de Dien Bien Phu, apogée de la guerre populaire, a « résonné sur les cinq continents » non seulement grâce à la victoire éclatante sur le champ de bataille, issue d'affrontements apparemment inégaux entre un puissant impérialiste doté d'armes modernes et les forces militaires et civiles d'un petit pays faible ; et non seulement grâce à la victoire militaire, politique et diplomatique bouleversante qui a mis fin à la domination coloniale française au Vietnam et à la signature des accords de Genève. Mais, plus important encore, elle a aussi été le fruit des miracles accomplis par des citoyens ordinaires aux actions courageuses et déterminées. Ces héros étaient issus du peuple.
Aucune forteresse ne peut être détruite, seuls le cœur et l'esprit national du peuple sont inviolables. Comme l'a dit un jour le président Ho Chi Minh : « Notre peuple voue un amour passionné à la patrie. C'est une précieuse tradition. Depuis les temps anciens jusqu'à nos jours, chaque fois que la patrie est envahie, cet esprit bouillonne, forme une vague immense et puissante, surmontant tous les dangers et toutes les difficultés, submergeant tous les traîtres et les envahisseurs. »