Il existe un adage célèbre qui dit à peu près : « La terre est plus grande que l’âme d’un poète. » Et à travers l’histoire, là où il y a des poètes, il y a de l’amour. Che Lan Vien ne fait pas exception.

À seulement 17 ans, il écrivit le recueil « Désolation », tel une tour Cham secrète et solitaire projetant son ombre sur le champ de la poésie vietnamienne.MâleQuand on évoque « Désolation », beaucoup pensent immédiatement à un monde de tombes désolées, de brume froide et de crânes, mais peu savent qu'il s'agit aussi d'un monde scintillant grâce aux silhouettes gracieuses de femmes qui se dressent près des tours antiques mélancoliques.

Che Lan Vien (de son vrai nom Phan Ngoc Hoan, né en 1920) était originaire de Cam Lo, Quang Tri, mais a grandi à An Nhon, Binh Dinh, près de l'ancienne citadelle de Do Ban.

L'ancienne citadelle de Đồ Bàn, avec ses mystérieuses tours cham et ses jeunes filles cham, a profondément marqué la vie poétique de Chế Lan Viên. Son premier recueil de poèmes, *Điêu Tàn* (Désolation), comporte une préface qui fait également office de manifeste artistique de l'« École de poésie chaotique ».

À partir de ce moment, le nom Chế Lan Viên devint célèbre dans la poésie vietnamienne.MâleAvec Han Mac Tu, Yen Lan et Quach Tan, il était connu de ses contemporains comme les « Quatre Amis de Ban Thanh » de Binh Dinh. Dans sa poésie de la période de déclin, on trouve des personnages féminins réels, mais aussi des figures féminines issues de son imagination.

véritable amant

Les personnes âgées vivant près de l'ancienne citadelle de Do Ban se souviennent encore d'avoir vu un jeune garçon au visage mélancolique errer chaque jour dans l'enceinte de la citadelle, vers 1936 ou 1937. Elles n'auraient jamais imaginé que ce garçon deviendrait un jour une figure emblématique de la poésie vietnamienne.Mâle.

Le poète Yen Lan, collègue de Che Lan Vien au sein du groupe poétique Binh Dinh, a raconté le premier amour du poète, un amour qu'il n'oubliera jamais. C'était l'amour qu'il portait à une jeune fille nommée Ngoc Anh.

Peu de lecteurs de sa poésie prêtent attention aux initiales A et H. A signifie Anh et H signifie Hoan (le véritable nom de Che Lan Vien). Ngoc Anh est issue d'une famille de lignée aristocratique. Sa famille résidait à l'origine à Dieu Tri, dans le district de Tuy Phuoc, province de Binh Dinh.

Che Lan Vien vivait à An Nhon, anciennement connue sous le nom de citadelle de Do Ban, rebaptisée plus tard citadelle de Hoang De par Nguyen Nhac. Dieu Tri n'étant pas loin d'An Nhon, Che Lan Vien rendait souvent visite à Ngoc Anh.

Le premier amour de Chế Lan Viên, dès l'âge de 15 ou 16 ans, n'était pour lui qu'un engouement, mais le poète considérait toujours sa bien-aimée comme une idole à vénérer pour toujours.

Ce n'est qu'en 1987 que Che Lan Vien mentionna son nom. La poétesse Yen Lan commenta : « Ngoc Anh, le nom de Che, est à la fois celui d'une fleur et celui de son amante, un amour naissant et silencieux que lui seul connaissait ; aussi l'a-t-il gardé secret à jamais, ne pouvant que rêver d'elle nuit après nuit et apercevoir son image sur son oreiller. »

Ou peut-être pourrait-on dire qu'il s'agissait d'un premier amour passionné et secret, où l'image de l'être aimé n'apparaissait qu'au plus profond du cœur, dans le sommeil. Cet amour était peu connu, même de Ngoc Anh, car Che ne lui avait jamais avoué ses sentiments.

Nombreuses sont les belles femmes qui ont marqué la vie poétique de Chế Lan Viên, parmi lesquelles une jeune femme nommée Nguyễn Thị Giáo. Mademoiselle Giáo possédait la beauté envoûtante et gracieuse d'une jeune fille raffinée. Son trait le plus captivant était ses sourcils délicats et arqués, courbés comme un croissant de lune.

Nombreux étaient les prétendants qui la courtisaient, mais elle était profondément amoureuse du poète Cham depuis son plus jeune âge. Surmontant de nombreuses difficultés et les obstacles dressés par sa famille, elle suivit résolument son cœur. Leur histoire d'amour est commémorée par un poème unique de quatre vers, écrit lors de leurs adieux :

« Quand on est dans un endroit bondé, je te laisserai derrière moi - Détourne-toi, ne me laisse pas te voir - Ton visage est si beau, comme la nouvelle lune - Déchirant mon cœur, ta lune. »

amoureux des rêves

Certaines des amantes de Chế Lan Viên avaient un nom, d'autres non, mais le poète se souvenait toujours d'elles. Il pouvait s'agir d'une écolière de la province de Quảng, la région des tours Cham du sanctuaire de Mỹ Sơn, ou peut-être d'une jeune fille nommée Xuyến Nhi, comme le poète l'écrivit plus tard :

« Xuyen Nhi, mon âme délicate, tu resteras ici. Le souffle de la lune et des étoiles vient faire germer les précieuses graines là-haut, et bientôt, avant même l'aube, nous pourrons ensemble récolter les fruits qui sont sur le point de naître. »

Dans son voyage poétique aux enfers, Che Lan Vien a rencontré de nombreuses choses étranges : du sang, des ossements desséchés, de l'acier froid, des crânes humains… Mais une image qui a suscité en lui des émotions fortes et qui est devenue obsédante est celle des amants.

Che Lan Vien puisait dans son imagination et la fiction pour explorer les mystères de l'existence. Il établissait un pont entre la vie et la mort, l'être et le néant, le passé et l'avenir, à travers une perspective réaliste.

L'espace illusoire de Champa, tel qu'il était imaginé, avait le pouvoir de transformer la perspective réaliste de Che Lan Vien. Ciel étoilé, clair de lune mystique et jeunes filles de Champa réchauffaient ce lieu.

Pour Che Lan Vien, l'amour et la mort pouvaient encore être intimement liés. On raconte qu'en se promenant parmi des ruines recouvertes de mousse, il rencontra par hasard une jeune fille Cham errant dans les montagnes.

Il la suivit mais ne put la rattraper, et resta plongé dans ses pensées. Dès lors, il crut que toutes les jeunes filles Cham du passé possédaient la même beauté primordiale et ancestrale que celle qui venait de passer.

La jeune femme incarne l'amour et le bonheur. Mais le bonheur est comme un papillon : trop s'y accrocher, c'est le briser. Un être aimé a besoin d'être chéri. Elle refuse de rester passive et d'attendre son amant le soir de leurs noces, au cœur du tourbillon de la passion.

Il souhaitait que deux cœurs s'unissent par l'empathie ; cela lui suffisait. Pour lui, l'amour réduit à l'intimité physique était égoïste, dépourvu de la beauté de l'âme. L'amour du poète transcendait toute apparence.

Un jour, Che fut fou de joie de retrouver sa gracieuse amante sur l'herbe verte et luxuriante. Dès qu'elle apparut, elle l'embrassa avec une passion enivrante. Ses cheveux, longs comme un ruisseau, doux comme des saules pleureurs, ondulaient dans la brise du soir. Puis elle mourut, et lui, consumé par le chagrin, partit à sa recherche.

Binh Dinh est la seconde patrie de Che Lan Vien, l'un des poètes emblématiques du mouvement de la Nouvelle Poésie. Binh Dinh, avec son ciel d'un bleu profond surplombant les tours Cham solitaires, créait un lieu étrange et inquiétant qui hantait sans cesse Che Lan Vien.

Pour Che Lan Vien, l'amour conduit les êtres à l'éternité. L'amour est à la fois proche et lointain ; les amants sont tantôt intimes, tantôt fragiles et illusoires. Che Lan Vien a rencontré ses amants à travers ses chansons.

Le chant, tel un rêve, résonna jusqu'aux cieux avant de s'évanouir dans le néant, à l'image de la jeune fille Cham qui s'évanouit sans laisser de trace à mesure qu'on la poursuivait. Chế aspirait à un amour éternel, transcendant toutes les contraintes et les limites de l'existence humaine. Son amante était une jeune fille Cham.

Le soir, Che était captivé par la musique cham. Puis la musique s'estompa, des chauves-souris entrèrent dans les temples, les ténèbres enveloppèrent la ville de Binh Dinh, et Che, saisi de frayeur, pleura la perte de son amant.

Il avait jadis été témoin des danses des jeunes filles des montagnes Cham, rythmées par les tambours et les trompettes. Cette musique et ces chants mélancoliques guidèrent Che Lan Vien dans sa quête de l'image de la jeune fille d'antan. Comment pouvait-il la rencontrer au cœur de cette mélodie enchanteresse ?

Où est donc cette musique frénétique qui me manque tant ? Elle ne résonne pas, débordante de rêves au clair de lune (Musique frénétique). Le bruit des bûcherons abattant du bois résonne au loin, le ramenant à la triste réalité. Parfois, ces mélodies s'insinuent dans les rêves de Che.

Les jeunes femmes qui passaient lui offraient des instants de paix : « Je n’ai vu que son ombre sur l’herbe verte / Ses longs cheveux flottant au clair de lune » (Rêve). Che Lan Vien rêvait aussi des mélodies perdues du passé.

Il y avait des couchers de soleil où Che entendait des chants venant de derrière la haie, tantôt doux, tantôt aigus. Cette voix lui inspirait une tristesse immense : « Ne chante plus, ta voix est trop claire / Elle paralyse mon âme, l’empêchant de s’élever » (Mon Âme).

La chanson résonne dans le vide, hantant le monde désolé de Chế Lan Viên. C'est l'écho persistant des cœurs angoissés des intellectuels petits-bourgeois, comme Chế Lan Viên, prisonniers de la perte de leur pays au début du siècle dernier.

Le monde de désolation créa une atmosphère mélancolique, obsédante et profondément douloureuse pour Chế Lan Viên en particulier et pour l'école poétique de la Rébellion de Bình Định en général. C'est précisément cette atmosphère qui façonna la tonalité esthétique de cette école poétique renommée.

Commentant la beauté terrestre et le romantisme du recueil « Dieu Tan », le poète Vu Quan Phuong a fait remarquer : « Dans la poésie classique, de nombreux poètes ont parlé du monde souterrain… L’horreur (pour reprendre les mots de Hoai Thanh) évoquée par Che Lan Vien provient de là. »

Mais, à mon avis, le charme de *Desolation* ne réside pas seulement dans l'horreur des fantômes gémissants et des crânes hurlants… dans les ténèbres des enfers, mais surtout dans son pouvoir de fascination. Le pouvoir de fascination de la beauté magique et lumineuse du monde baigné de lumière. La nature y est vibrante, jeune, espiègle et passionnée.

De grands cocotiers se balancent doucement dans l'ombre endormie.
Quelques fruits verts, plaqués argent, sont négligemment exposés.
Le lilas des Indes étire ses branches, cherchant à capter la lumière éclatante du soleil.
À l'ombre douce, se balançant doucement

Selon Phunutoday - nt