Pagode sacrée Dai Tue

(Baonghean)Depuis plus de 600 ans, la pagode Dai Tue occupe une place sacrée dans la vie spirituelle des habitants de la province de Nghệ An. Associée à de nombreux événements historiques du pays, elle est entourée de légendes.

La vieille pagode Dai Tue.

Cela fait trois générations que j'ai quitté mon village natal, depuis que mon arrière-grand-père a quitté Xuan Ho pour s'installer dans la capitale. Ce vieux village était célèbre dans toute la province de Nghệ An sous le nom de « Xuan Ho, la terre des lettrés », réputé pour ses nombreux érudits confucéens talentueux et ses mandarins patriotes – mon grand-père me le racontait avec fierté. Il évoquait la colline de Nam Anh, la chaîne de montagnes de Dai Hue qui s'élevait comme une muraille. Sur cette haute montagne se dressait un petit temple sacré, avec un échiquier, le tombeau d'un immortel et le trône de pierre d'un roi. D'un côté de la colline de Nam Anh reposait une tortue dorée centenaire ; de l'autre côté de la colline de Nhon, un grand serpent traversait encore les rizières. Nam Dan, terre spirituelle et peuplée de gens exceptionnels, lieu de « gloire et de beauté maintes fois reconnues », je l'imaginais comme une terre légendaire dans mon enfance.

De retour chez lui pour la journée de commémoration des ancêtres de la famille, après la cérémonie, son rêve d'enfant chéri enfin réalisé, le chef du clan nommé Cuong, qui n'avait pas encore 30 ans, m'a invité à aller au temple.

Depuis le village de Nam Anh, le sentier de montagne menant à la pagode Dai Tue fait environ 5 km. La route est en travaux d'élargissement, ce qui la rend cahoteuse et difficile à emprunter. Des fleurs violettes éclosent à flanc de montagne, et plus haut s'étend une luxuriante forêt de pins. Du haut du versant de Thang Thien, on peut admirer tout le paysage du delta de la rivière Lam, avec la ville de Vinh, Cua Lo, la mer de Chine orientale et les îles de Hon Mat et Hon Ngu, au milieu de montagnes ondulantes et de rizières, comme dans une aquarelle. Le calme règne ici, seuls le souffle du vent, le chant des oiseaux et le roucoulement des colombes résonnent au loin.

Dai Hue, également connue sous le nom de Phong Van Son, est la montagne la plus sacrée de la province de Nghệ An. Au VIIᵉ siècle, Mai Hac De l'utilisa comme base pour hisser l'étendard de sa rébellion. Au début du XVᵉ siècle, l'empereur Hô Quy Lụy y fit construire une forteresse pour résister à l'invasion de l'armée Ming. Pour remporter la Grande Victoire du Printemps de Kyệ Dệu (1789), l'empereur Quảng Trung traversa la région et s'y arrêta plusieurs jours pour recruter et entraîner des soldats avant de marcher vers le nord et de vaincre les 290 000 soldats Qing. Dai Hue abrite également les sépultures de la mère du roi Mai et de la mère du président Hô Chi Minh. En arrivant sur le versant de Thang Thien, on aperçoit la pagode Dai Hue et ses quartiers de moines et de nonnes. Il s'agit de la partie la plus récente. Les temples principaux, ancien et nouveau, se trouvent plus haut sur la montagne. À la résidence, nous avons rencontré le vénérable Thich Minh Quang, responsable de la construction actuelle de la pagode.

Le moine raconta : La légende veut que la pagode Dai Tue ait été construite sous le règne du roi Mai, mais l'histoire ne mentionne sa fondation que sous celui du roi Ho Quy Ly. La pagode fut érigée en l'honneur du Bouddha de la Grande Sagesse, car le Bouddha se serait manifesté pour aider le roi à construire une forteresse afin de se défendre contre les envahisseurs. C'est la seule pagode du Vietnam dédiée au Bouddha de la Grande Sagesse (représentant la sagesse du Bouddha à travers la Sagesse de l'Éveil, la Sagesse de l'Épée, la Sagesse de la Force, la Sagesse du Cœur, la Sagesse du Regard et la Sagesse de la Vue). La première abbesse de la pagode, qui en prit soin et y offrit de l'encens, fut la princesse Thai Duong, fille du roi Ho Quy Ly. De nombreux moines vertueux lui succédèrent, dont l'un conseilla au roi Quang Trung de marcher le long du col de Non Bang, évitant ainsi d'être repéré par l'ennemi et raccourcissant le trajet vers Thang Long.

La pagode Dai Tue est actuellement en reconstruction.

La pagode se dresse à 500 mètres d'altitude. Le paysage est resté inchangé depuis le poème de Hoàng Giáp Bùi Huy Bích, écrit il y a 300 ans : « Le ciel s'étend sur la chaîne de montagnes comme des ailes déployées / La terre façonne la rivière comme un crochet recourbé. » Le pavillon ancestral de la pagode Đại Tuệ est une petite hutte propre au toit de chaume, abritant des statues des Trois Bouddhas, des stèles de pierre, des écritures bouddhistes, ainsi que plusieurs brûle-encens et bols en céramique anciens. Bien que ce ne soit ni un jour férié ni un jour de pleine lune, de nombreux visiteurs s'y rendent pour admirer le paysage et offrir de l'encens. Depuis des siècles, Đại Tuệ est un lieu de culte important pour les populations des environs de Nam Đàn et Nghi Lộc. Le moine Minh Quang récita doucement un poème ancien transmis de génération en génération : « Le trône de pierre est robuste / La cloche de pierre sonne / Le gong de pierre résonne / L’autel des immortels est au sommet / L’étang de lotus est parfumé / Le puits sacré déborde / La pagode est haute dans les nuages ​​/ Construite par l’homme, créée par la nature… » Tous les artefacts décrits dans le poème se trouvent non loin de ce temple ancestral.

À environ 100 mètres à l'ouest du temple, se trouve un gros rocher, d'environ 2 mètres de diamètre.³Frappée avec une pierre, elle produit un son semblable à celui d'un gong en bois, d'où son nom de « Pierre Gong ». Au nord-est se trouve une pierre similaire, mais lorsqu'on la frappe, elle sonne comme une cloche en bronze, d'où son nom de « Pierre Cloche ». Devant le temple se dresse une grande pierre ressemblant à un siège, appelée « Thạch Ngai » (Trône de Pierre). Non loin du temple se trouve un puits dont l'eau ne tarit jamais, et le « Dai Nam Nhat Thong Chi » (Guide complet du Dai Nam) rapporte : « C'est l'une des six sources d'eau sacrées du Vietnam, où l'empereur Minh Thaï Tô envoyait chaque année des émissaires pour y faire des sacrifices. »

Juste à côté du temple ancestral se dressent deux grands tombeaux anciens en pierre, présents depuis plusieurs siècles. Ces tombeaux sont entretenus avec soin, notamment par des offrandes d'encens, car les habitants croient que l'un abrite la sépulture d'un immortel et l'autre celle de l'empereur Canh Thinh Nguyen Quang Toan (fils de l'empereur Quang Trung Nguyen Hue). La véracité de ces croyances reste incertaine, mais chaque année, le 20e jour du 10e mois lunaire, la famille Ho de Nam Dan, dans la province de Hung Nguyen, y organise une cérémonie commémorative en l'honneur de l'empereur Canh Thinh.

La pagode Dai Tue est actuellement en construction. Les travaux ont débuté en avril 2011 et s'étendent sur plus de 20 hectares. Elle comprendra près de 20 structures, dont la tour de la Mère Bouddha Dai Tue, le hall principal, le hall Shakyamuni, quatre halls dédiés aux Quatre Grands Bodhisattvas, la salle de méditation, le hall de la Terre Pure, le hall ancestral, le hall de la renaissance, le clocher, l'amphithéâtre, la bibliothèque, le réfectoire, les quartiers des moines et des nonnes, la maison d'hôtes, la porte à trois arches, la grande place, ainsi que de nombreuses statues de Bouddhas, de Bodhisattvas et d'Arhats, et des cloches et autres objets religieux. Autour de la pagode, on trouvera des arbres fruitiers et des plantes médicinales, une route d'accès, des jardins paysagers, des étangs, des parkings et un abri temporaire. La pagode présente une architecture ancienne, notamment ses ailes gauche et droite et son clocher. La pagode à neuf étages, le hall principal, les quartiers des moines, la maison d'hôtes et l'étang de lotus en construction m'ont soudain fait penser à une pagode Bai Dinh, ou à certains des majestueux temples anciens cachés dans les nuages ​​en Chine que j'avais visités auparavant…

En quittant la pagode Dai Tue, le vénérable Thich Minh Quang a promis : « La prochaine fois que vous visiterez la pagode, les routes seront certainement plus pratiques. Cette année, la province de Nghệ An poursuit l’amélioration de la route menant à la pagode ; celle-ci a également demandé l’autorisation d’ouvrir une autre route depuis le district de Nghi Lệc, ce qui raccourcira la distance depuis Cua Lệ, au nord. Depuis que la pagode Dai Tue a apporté ici les reliques du Bouddha, de plus en plus de visiteurs viennent admirer le paysage et rendre hommage… »

Thanh Son