Fêtes du printemps dans l'ouest de Nghe An

Association Muong Ham

Les Thaïlandais croient à l'origine de toute chose, à la spiritualité de toute chose : toute chose et tout phénomène possède des « esprits » qui lui apportent un soutien spirituel. Chaque personne possède des milliers d'esprits, chaque montagne, rivière, village, arbre possède un « esprit maître » sacré. Le culte des esprits et les fêtes visent essentiellement à prier pour toutes les bonnes choses, à instaurer l'harmonie avec la nature, à vivre dans la solidarité et l'amour, à avoir un passé et un avenir, à préserver la moralité entre les générations et à honorer les mérites des ancêtres.

Le nord-ouest de Nghe An est réputé depuis longtemps pour ses rizières telles que « Tong Truong », Chau Quang, Chau Cuong (Quy Hop), Muong Mieng, Muong Pon, Muong Chieng Ngam (Quy Chau), Muong Nooc et Tien Phong (Que Phong). Cela prouve que les Thaïlandais ont une civilisation du riz humide depuis l'Antiquité. Les noms de ces rizières sont entrés dans les chants populaires. Aujourd'hui encore, malgré l'apparition de nouveaux systèmes d'irrigation comme Ke Coc, Muong Cuong et Tong Huong, on voit encore des roues à eau alimenter les champs en eau fraîche avec diligence ; au printemps, les habitants s'invitent souvent à visiter des grottes, des cascades, des temples et à participer à des festivals.

D'après les documents de terrain, le temple des neuf salles de Que Phong (Ten cau hoong) fut établi par la famille Lo Kam pendant plus de dix-sept générations. Cette famille avait émigré du nord-ouest du Vietnam vers le Laos, puis s'était installée dans la région de Phu Quy. Auparavant, le temple avait été construit à Pu Cho Nha, commune de Chau Kim, district de Que Phong, puis déplacé sur la colline de Pom Ten (montagne du Temple). Les raisons de ce déplacement sont multiples, mais selon une hypothèse, le seigneur des Muong de l'époque était Tao Hien, un descendant de Lo Y, lignée royale de la capitale Luong Pha Bang (Laos). Persécuté par son frère, il s'était installé à Muong Que, sauvé par le dieu corbeau, et avait fondé Muong Ton (le Muong originel). Plus tard, le territoire des Muong prospéra et fut divisé en plusieurs grands Muongs, tels que Muong Noc, Muong Cho Le, Muong Quang, Muong Mun, Muong Hin et Muong Kat (à Que Phong). Muong Chieng Ngam, Muong Mieng, Muong Pon (Phu Bang) (appartenant au district de Quy Chau) et Muong Ham (appartenant au district de Quy Hop). Chaque village Muong est gouverné par un Chau Muong (seigneur Muong) et, au sein de l'aristocratie du village, il existe des Taos. Chaque village Muong possède ses propres légendes et anecdotes. On dit que Muong Ham (également connu sous le nom de Muong Ham - Tuc Cang, appartenant aujourd'hui à la commune de Chau Cuong, district de Quy Hop) possède « Muong Ham mi Xam xip Tao » (Muong Ham possède 30 Taos). S'asseoir pour boire de l'alcool n'est pas agréable, car tous les habitants sont des Taos, une classe noble, et personne ne sert personne.

Autrefois, pour chaque cérémonie au Temple des Neuf Salles, chaque Muong devait apporter dix buffles, et la cérémonie durait plusieurs jours. Lorsque le temple fut déplacé sur la colline de Pom Ten, le nombre de buffles destinés au culte fut réduit, chaque Muong n'en apportant plus qu'un. Seul Muong Nooc (Muong Ton) offrit un buffle argenté, tandis que les autres Muong apportèrent un buffle noir. C'est pourquoi, devant le hall du Temple des Neuf Salles, une statue de neuf buffles est aujourd'hui posée à côté de neuf pots et chaudrons, se préparant à rendre hommage aux neuf Tao Quan, les divinités tutélaires fondatrices des neuf villages. Le temple est également appelé le Temple des Neuf Salles (Cau hoong). La première partie de la cérémonie dans ce temple est le culte du dieu de la montagne et du dieu de la forêt (Xo phi pu, phi pa), la cérémonie d'annonce, la procession d'offrandes, Phan quai (abattage du buffle), le culte du dieu du ciel, des ancêtres et du dieu de la terre (c'est la cérémonie principale) et le festival propose des activités culturelles et sportives comme les autres festivals.

À 15 km du temple des Neuf Salles se trouve la grotte de Bua (Tham Bua), dans la commune de Chau Tien, district de Quy Chau. D'une beauté mystérieuse et magique, la grotte abrite également les images suivantes : le Lit de la Dame, le Trône des Fées, la Grenouille Magique, le Groupe des Fées…

La grotte de Tham Bua est également un vestige d'une présence humaine ancienne, il y a plus de 200 000 ans. Autrefois, le roi Bao Dai se rendait ici pour admirer ce paysage féerique et participer au festival de la grotte avec la population locale. Le festival Hang Bua symbolise la détente après une année de dur labeur et de pénibilité, marquée par l'agriculture et la culture sur brûlis, et la joie d'accueillir la nouvelle année et le printemps. C'est pourquoi le festival de la grotte de Tham Bua est un important lieu d'activités culturelles rupestres, avec de nombreuses activités culturelles thaïlandaises telles que le lancer de Con, le tir à l'arbalète, les échasses, la cuisine, le concours de beauté, la danse du bambou, le Tung Loong, un concours de chants folkloriques, le gong, le tissage et la fabrication d'encens... Auparavant réservé aux Thaïlandais de Chieng Ngam Muong, notamment des communes de Chau Tien, Chau Binh, Chau Thuan, Chau Thang, Chau Hanh et Chau Hoi, dans le district de Quy Chau, il attire désormais des participants de « Neuf provinces et Dix Muong » de nombreux districts de la province.

Se rendre au festival de la grotte n'est pas aussi difficile qu'avant, la route nationale 48 a été pavée à plat et pratique pour les touristes partout, à seulement 3 heures de la ville de Vinh, nous pouvons aller visiter le festival de la grotte.

Le festival de Muong Ham a également existé pendant longtemps, mais a été interrompu par la guerre. Il est aujourd'hui rétabli grâce à la détermination du district de Quy Hop, sous la direction du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, dans le cadre du projet de reconstruction de l'espace culturel thaïlandais d'origine. Ce festival a également lieu pendant la fête du printemps pour accueillir la nouvelle année, en vénérant le dieu tutélaire qui a eu le mérite de bâtir le village et les Muong. Muong Ham comprend de nombreux villages. Selon la légende, Tao Noi serait le fils unique de Tao Muong Ton, le Muong originel du district de Que Phong, venu bâtir le village et les Muong, construisant ainsi les Muong Khun Tinh et Muong Ham, aujourd'hui communes de Chau Cuong, Chau Hong, Chau Thanh, Chau Thai, Chau Son et Chau Quang, district de Quy Hop. La commune de Chau Cuong, district de Quy Hop, a restauré un temple commémorant le mérite de Tao Noi. Il s'agit d'un temple annexe du temple à neuf salles du district de Que Phong. L'architecture du temple, rappelant celle des maisons sur pilotis du Temple des Neuf Salles, attire non seulement les Thaïlandais de Quy Hop, mais aussi ceux de Quy Chau et de Que Phong. Le festival de Muong Ham est le premier festival thaïlandais ouvert à l'ouest de Nghe An, juste pendant le Nouvel An lunaire. À l'instar du festival de la grotte de Tham Bua, le festival de Muong Ham est un lieu de présentation et de préservation des valeurs culturelles de la communauté thaïlandaise et d'autres groupes ethniques. Bien que moins important que celui de la grotte de Tham Bua à Quy Chau, le festival de Muong Ham se caractérise par des activités marquant l'arrivée du nouvel an et du printemps. Après le festival, c'est l'ouverture des champs pour accroître la production. Ce festival vise à prier pour une année de beau temps et de récoltes abondantes.

En général, les festivals typiques de la région occidentale de Nghe An ont tous une corrélation uniforme, sont étroitement liés et leur signification principale est d'accueillir la nouvelle année, d'honorer et de glorifier les réalisations des esprits gardiens du village qui ont construit le village, et de restaurer et préserver l'identité culturelle des groupes ethniques.

Lang Quoc Khanh -Station de radio et de télévision Nghe An