Perdu dans le « pays terrible »

(Baonghean.vn) - Au début du printemps de l'année du Buffle (2009), le professeur Dr Nguyen Tai Can est rentré à Vinh pour célébrer le Têt tard le soir. Nous l'avons accompagné au temple de Quang Trung, sur la montagne Dung Quyet. En fin d'après-midi, nous sommes retournés au restaurant Huong Giang. Nous avions été invités à dîner avec lui, mais pendant deux heures, tout le monde a continué à ramasser et à reposer les plats pour écouter ses histoires.

Il a dit être né et avoir grandi à Nghe An, mais n'y avoir pas beaucoup vécu. Auparavant, il ne lisait que Bui Duong Lich et quelques articles sur Nghe An, ce qui fait qu'il comprenait très peu son passé. S'il avait lu des articles sur Nghe An, c'est parce que son professeur de géographie française l'avait convoqué au conseil.

- D'où venez-vous?

- Je suis de Nghe An.

- De quel type de pierre la citadelle de Dien Chau a-t-elle été construite ?

- Je ne suis pas allé à Dien Chau donc je ne sais pas.

- Oh mon Dieu ! En tant que Nghe An étudiant en géographie, je ne sais même pas avec quel type de pierre la citadelle de Dien Chau a été construite ?

Le point zéro (0) dont je me souviens toute ma vie, m'a donné l'habitude de l'observation. « Ouvrez la porte pour voir la montagne », et c'est seulement en ouvrant la porte que vous pourrez la voir. Des chercheurs étrangers ont soulevé la question de l'étude de nos langues locales. Ils nous ont étudiés en profondeur, mais personne n'a approfondi ce domaine. Beaucoup de choses nous sont restées inexplorées, nous ne comprenons donc pas parfaitement les coutumes qui sont devenues la chair et le sang des peuples autochtones. Ainsi, à certains endroits et à certaines époques, nous restons hésitants. Recourir à des mesures administratives pour évacuer les Ruc et les Mong, construire des maisons communautaires… tout cela est erroné. Par conséquent, étudier en profondeur les caractéristiques locales est crucial. Il en va de même pour la langue, et pour d'autres aspects. Si nous ne nous comprenons pas suffisamment, nous ne pouvons pas comprendre le monde. Or, de nombreux pays développés nous comprendront mieux que nous, car ils ont deux siècles d'avance sur nous en termes de méthodes. Ils sont en avance sur nous, donc ils savent avant nous.

Le professeur Nguyen Tai Can (au centre) entouré de plusieurs générations d'étudiants. Photo TH (st)

En apprenant des anecdotes, des légendes, et en découvrant les personnages, je trouve très difficile de savoir ce que je sais de Nghe An. D'un point de vue strictement scientifique, je ne le sais pas encore, car la simple lecture de Bui Duong Lich ne suffit pas.

Si l'on étudie la localité, Nghe Tinh est une terre formidable. L'avenir nous le dira, mais c'est une région qui mérite d'être étudiée. Nghe An était à l'origine une ancienne zone frontalière, plus à l'intérieur se trouvait Cham. Jusqu'au XIIIe siècle, par exemple, Nguyen Trung Ngan a promu Vinh en utilisant une section de la digue de la rivière La (aujourd'hui à Duc Tho - Ha Tinh) comme ligne de défense.

Même dans l'histoire de la résistance contre les Français, lorsque la politique de la terre brûlée fut adoptée, trente mille habitants de Vinh démolirent leurs maisons et partirent. Ils partirent sans savoir où ils vivraient, où ils mourraient, et quand ils reviendraient. Le fait que toute la population d'une grande ville ait démoli ses maisons et appliqué la politique de la terre brûlée est peut-être le seul cas de Vinh au Vietnam.MâleLe monde a été surpris d'entendre cette histoire. À elle seule, celui qui l'a décrite avec tant de minutie et de justesse est déjà une personne formidable !

Après ce repas, le Maître est parti pour Hanoï en Russie. J'ai maintenant l'occasion de noter notre brève conversation. Il y a trente ans, le Maître m'a enseigné la linguistique. Trente ans plus tard, nous nous sommes revus. Le Maître m'a encouragé à découvrir mon pays, car si je ne me comprends pas suffisamment, je ne comprends pas suffisamment le monde. Le fait que Nghe An soit une terre formidable (selon les mots du Maître) m'a permis d'éveiller ma compréhension fondamentale de Nghe An. Les gens sont les fleurs de la terre, et les paroles de nos ancêtres transparaissent clairement chez les Nghe de Nghe An, en particulier chez les habitants qui « vivent sur le sable et meurent enterrés dans le sable » le long des 220 kilomètres de la région de Bai Ngang, de Hoang Mai à Deo Ngang, ma ville natale.

Nés à la tête des vagues et du vent, les habitants de la région côtière de Nghe An qui savent tenir des baguettes et du riz savent manger les vagues et parler du vent, quand ils grandissent un peu plus, ils savent couper les vagues et utiliser le vent pour survivre, pour transformer la plaine alluviale en un village pour s'installer et gagner sa vie. Comme si c'était le destin, peu importe où ils vont, les enfants de la région côtière de Nghe An apportent toujours avec eux les « spécialités » de leur pays d'origine qui ne sont pas faciles à changer, telles que : se parler entre eux que les étrangers considèrent comme des disputes ; se baigner dans la mer et brûler le ciel toute l'année, leur peau est bronzée et sans termites ; Les ancêtres ont décidé de vivre avec la mer, donc des milliers d'années plus tard, des générations de descendants sont toujours fidèles à l'océan... En repensant à l'adaptation similaire des vagues de ma ville natale, la génération précédente vient de terminer sa mission et immédiatement la génération suivante suit, ce qui signifie que tant qu'il y aura un océan, il y aura des vagues, partout où il y aura des gens qui vivront, le sol et les gens seront préservés, adaptés et développés par des générations de personnes.

La loyauté de mon peuple envers la mer remonte à l'époque antique de Van Lang. Aussi vaste que l'océan, elle ouvre son cœur pour accueillir Thuc Phan An Duong Vuong (257-207 av. J.-C.) dans le monde éternel. An Duong Vuong fut le dernier roi Hung à établir sa capitale à Co Loa. Après avoir « laissé son empire sombrer dans les profondeurs de la mer », il devint le premier roi de l'histoire de notre pays à ouvrir une voie sanglante vers Nghe An et choisit Bai Ngang comme lieu où terre et eau se rencontrent pour reposer en paix.

Au Moyen Âge, à Nghe An, Mai Thuc Loan brandit l'étendard de la révolte contre l'invasion de la dynastie Tang. Sa victoire fut unique. Ce bûcheron, un brave général originaire de sa ville natale, dans la montagne Hong Linh, se donnait seulement le titre d'empereur, et non de roi. Durant la période Tran Nhan Tong, alors que la souveraineté nationale risquait d'être piétinée par l'empire mongol Yuan, invaincu, le roi n'utilisa que le territoire de Hoan Dien pour réunir dix mille soldats et repousser les envahisseurs. Pourquoi n'utilisa-t-il pas d'autres terres ?

En janvier 1407, 1614 ans après la mort du roi Thuc Phan An Duong Vuong, après avoir laissé la capitale Thang Long tomber aux mains des envahisseurs Ming, le roi Ho Quy Ly et son fils Ho Han Thuong ouvrirent une voie sanglante vers la mer. Le père et le fils s'enfuirent à Loi Giang (rivière Ma), en terre Thanh, mais furent toujours poursuivis par l'armée Ming. Le général Ngu Thuc, de la dynastie Ho, proposa un plan :

- Le pays est perdu, le Roi ne doit pas se laisser capturer par l'ennemi, il vaut mieux pour Votre Majesté se brûler vive.

Furieux, Quy Ly ordonna l'exécution de Wei Thuc. Il poursuivit sa fuite vers Nghe An et, arrivé à Ky La (aujourd'hui Thien Cam), il fut capturé. Plus tard, Han Thuong, qui s'était enfui non loin de là, tomba également aux mains de l'ennemi.

De la tragédie de toute la nation, comme Thuc Phan laissant tomber accidentellement l'arbalète magique, Quy Ly laissant tomber accidentellement Thang Long entre les mains de l'ennemi ; à la tragédie de la famille, comme Thuc Phan devant décapiter sa fille parce que son cœur avait été placé par erreur sur sa tête, le père et le fils Quy Ly furent capturés par l'ennemi ; à la tragédie amoureuse de My Chau Trong Thuy, pourquoi tout cela ne s'est-il produit que sur la côte de Nghe An et pas sur la côte d'autres endroits ? Français Puis Le Loi a levé le drapeau du soulèvement contre l'armée Ming pendant 10 ans, l'histoire a seulement dit que Le Loi s'est soulevé à Lam Son, pourquoi s'est-il infiltré à Hoan Chau chi dia (entrer dans le pays de Hoan Chau pour se tenir debout), puis de Nghi Loc à Nam Dan a dû passer par Truong Hien (don de personnes et de biens aux insurgés de Lam Son, plus tard il a été appelé Truong Hen. Puis Quang Trung, après avoir réprimé le chaos de la marmite de chair bouillante, s'est également proclamé empereur mais pas roi), sur le chemin du Nord, s'il ne s'était pas arrêté à Phuong Hoang - Trung Do pour recruter suffisamment de 100 000 "fiers soldats de Nghe", alors la grande armée d'invasion de la dynastie Qing n'aurait pas été vaincue si rapidement, à partir de là la reprise de la citadelle de Thang Long ne se serait pas produite si rapidement !

Dans le riche trésor des légendes de Nghe An se cache aussi une tragédie profonde. La légende raconte que, autrefois, lorsque les envahisseurs du Nord envahirent notre pays, un général de Nghe An mena son armée à leur secours. L'armée combattit avec un courage exceptionnel jusqu'à ce que les drapeaux soient déchirés et les tambours brisés, et que le général soit décapité. Malgré sa tête décapitée, le général tenta malgré tout de regagner Chau Dien, où il rencontra un vieil homme assis sur la rive de Bang Giang (rivière Bung) :

- Monsieur, est-ce que quelqu'un a déjà survécu après avoir recollé sa tête ?

- Jamais!

Le vieil homme termina son discours, la tête du général tomba à terre et son corps se transforma en montagne Hai Vai. Le nom de montagne Hai Vai vient-il du fait que Hai Vai portait le pays sur ses épaules ? Est-ce un « miracle » du courage et du sacrifice du général pour la patrie qui a suscité l'admiration des montagnes rocheuses, si bien que plus tard, à l'ouest du district de Yen Thanh, où l'armée fut « déchirée par les tambours et les drapeaux », la montagne Trong Thung continua de croître, où les drapeaux déchirés se transformèrent en montagne Yen Ma, dont les milliers de pics s'élevaient et s'abaissaient comme les franges des drapeaux de bataille ? Dans toute la province de Nghe An, on trouve de nombreuses montagnes : les monts Co, Voi, Mao, Ao, Kiem… Mais aussi les monts Muc et Nghien, afin que les générations futures puissent transmettre l'esprit de sacrifice pour la patrie et la volonté d'étude des habitants de Nghe An.

De la légende du brave général qui combattit l'ennemi jusqu'à la destruction des tambours et des drapeaux avant de se résoudre à perdre sa tête et à la transformer en Hai Vai, à l'épisode où l'envoyé Nguyen Bieu mangea un festin de têtes humaines préparé par le général ennemi et accepta de perdre la sienne, pourquoi les événements héroïques et tragiques de la légende et les événements héroïques de l'histoire se produisirent-ils au peuple Nghe, en terre Nghe, et pas aux peuples d'autres terres ? L'histoire de la défense du pays depuis des millénaires montre qu'il existait une terre Nghe qui fournissait continuellement des ressources à sa population, envoyait de « fiers soldats » qui remportèrent cent batailles et cent victoires. La terre Nghe est une terre formidable ! Les commentaires du professeur Nguyen Tai Can m'ont révélé bien des choses que j'avais besoin de savoir, mais que j'ignorais sur ma terre natale !

Symphonie