Le gardien de la culture ethnique thaïlandaise
(Baonghean.vn) - Avec le désir de préserver et de promouvoir les valeurs culturelles et la quintessence du peuple thaïlandais, et d'éduquer la jeune génération sur les traditions, le père et le fils Vi Van Phuc - Vi Van Son à Con Cuong ont discrètement collecté plus de 800 objets culturels tangibles du peuple thaïlandais...
Musée culturel miniature
En pénétrant dans la maison sur pilotis de M. Vi Van Phuc, dans la ville de Con Cuong, on se sent comme plongé dans un « musée miniature » avec plus de 800 objets culturels thaïlandais exposés dans des collections très riches et vivantes. Il s'agit d'objets simples, principalement en bambou et en bois, étroitement liés à la vie quotidienne des Thaïlandais de la région occidentale de Nghe An depuis des générations. Parmi eux : la filature, l'égreneuse à coton, le filtre à coton, le tamis à filer, le métier à tisser, les outils d'élevage de vers à soie, l'imprégnation des fibres… (groupe de la broderie) ; charrues, herses, houes, pelles, roues hydrauliques pour l'agriculture… (groupe des outils de production) ; fusils de chasse, arbalètes, lances, machettes, flèches, carquois, houe, ping pour la pêche au poisson et aux crevettes… (groupe de la chasse et de la pêche) ; abreuvoirs à porcs en bois, cuiseurs à son, râteliers à légumes, couteaux… (groupe de l'élevage). Le plus abondant est le groupe des ustensiles ménagers avec des objets tels que : des chaises en rotin, des pots, des jarres, des pilons, des mortiers pour piler la farine, de jolis paniers en rotin, des pieds-de-biche pour les femmes rentrant chez leur mari, des paniers à bétel et à arec, des jarres à vin de toutes tailles, des cornes de buffle pour boire du vin de riz...
M. Vi Van Phuc a présenté au journaliste les souvenirs collectés.
Ces centaines d'objets sont très ordinaires, mais il y a aussi des choses disparues aujourd'hui, le « bien » le plus sacré que M. Phuc recherche et préserve depuis plus de 40 ans. La vieille roue à eau en bambou que sa famille conserve depuis l'époque où elle vivait à Mon Son, Luc Da.
Le métier à tisser et le rouet que sa mère, puis sa femme, utilisaient pour filer et tisser le tissu. Ou, plus familièrement, la canne à pêche en bambou et le panier en bambou, qu'il utilisait pour pêcher dans le ruisseau à l'entrée du village. Ou encore le pied-de-biche en rotin tressé, semblable à un coffre des plaines, constituait la « dot » que sa mère avait conservée depuis son arrivée chez son mari. Tenant chacun de ces objets familiers dans ses mains, il se souvenait : « À cette époque, les Thaïlandais de la région de Mon Son étaient encore très pauvres, ils vivaient en autarcie, principalement dépendants de la nature. Chaque maison devait donc posséder un couteau, un panier en bambou, un panier, une arbalète et une lance pour pêcher et chasser dans la forêt. Aujourd'hui, la vie est meilleure, mais je conserve encore ces objets, non pas pour leur valeur matérielle, mais pour rappeler à mes descendants les traditions de mon peuple… »
Passionné de collection, M. Phuc a constaté de nombreuses différences entre les activités des ethnies thaïlandaise et kinh. Par exemple, bien que tous fabriqués en bambou, les produits thaïlandais sont souvent plus abondants que ceux des Kinh. Les Thaïlandais sont également très doués pour la chasse et la cueillette, ce qui explique l'existence de dizaines de produits différents pour cette seule activité. Les outils thaïlandais sont fabriqués à partir de matériaux simples provenant de la forêt, mais la plupart sont soigneusement trempés avant leur fabrication et séchés au four pendant de nombreuses années, ce qui les rend plus durables et robustes. M. Phuc voue également une passion particulière aux bijoux, costumes et pièces de monnaie thaïlandais, qu'il considère comme les objets les plus précieux de sa collection. Seuls ceux qui les connaissent et qui sont très spéciaux sont autorisés à les admirer.
Dans le grand panier en rotin, les robes de brocart colorées, les foulards, les sacs, les motifs complexes et accrocheurs, les bracelets, les colliers, les chaînes et même les ongles des animaux… nous ont vraiment surpris par la diversité, la complexité et les couleurs des costumes thaïlandais d'autrefois. En regardant cette collection, j'ai été triste de constater que la culture thaïlandaise avait beaucoup disparu aujourd'hui. M. Phuc a expliqué que la constitution de cette collection avait été un travail de longue haleine, car seules les familles aisées d'autrefois, les chamans, conservaient encore ces costumes particuliers. Il lui arrivait, simplement parce qu'il était amoureux d'une belle tenue, de suivre un chaman pendant plusieurs jours avec son père pour le supplier de l'acheter. Aujourd'hui, M. Phuc conserve encore de nombreux lingots d'argent, dont certains remontent au règne du roi Gia Long, qu'il considère comme des « souvenirs » afin que lui et ses descendants, à chaque fois qu'ils les ouvriront, se souviennent de l'époque glorieuse de leur famille.
Des objets appartenant au groupe des jeux folkloriques familiers utilisés pendant les fêtes et le Têt ; des outils servant aux activités de culte appartenant au groupe de la culture spirituelle ou des objets appartenant au groupe des instruments de musique tels que les flûtes de pan, les tambours... et 5 jeux de gongs sont des héritages familiaux, dont un jeu a été donné au village de Nam Son, commune de Mon Son, sa ville natale à l'occasion du 10e anniversaire de l'obtention du titre de Village Culturel, ce qui nous a permis de mieux comprendre la vie spirituelle et culturelle du peuple thaïlandais.
Ce qui le rend le plus heureux, c'est que presque tous les membres de la famille savent jouer d'un instrument de musique. Nous emmenant sous le porche où est accroché le précieux ensemble de gongs familial, il dit fièrement : « Tous mes petits-enfants adorent cet ensemble de gongs. Pendant les fêtes et le Têt, même avec des tables hautes et des plats bien garnis, sans le son des gongs et des tambours, cela n'a aucun sens. » Et sans nous faire attendre longtemps, il prit la baguette rangée à proximité et se mit aussitôt à jouer… Les sons de « pong pong pui pong pui » résonnèrent, résonnant comme l'appel du printemps…
Et l'amourculture traditionnelle
En fait, pour les habitants de Con Cuong, le nom de Vi Van Phuc n'est plus étranger, car il a travaillé de nombreuses années comme secrétaire adjoint, président de district, puis directeur adjoint du département de la planification et de l'investissement de la province. Lui qui a été un « fonctionnaire » de longue date, a voyagé dans de nombreuses régions et a été exposé à de nombreuses cultures. Pourquoi est-il toujours aussi attaché à la culture thaïlandaise ? Il lui est parfois difficile de répondre à cette question.
Né et élevé à Mon Son, terre Muong Qua riche de traditions culturelles et d'esprit révolutionnaire, il a été éduqué dès son plus jeune âge par son arrière-grand-père, Luc Da, alors chef adjoint des deux communes de Mon Son, puis par son père, aux traditions nationales. C'est peut-être pour cette raison que M. Vi Van Phuc nourrissait dès son plus jeune âge une passion particulière pour l'identité culturelle du peuple thaïlandais de sa ville natale. Il avait conservé discrètement les biens de sa famille pendant de nombreuses années, mais l'intention de collectionner et de préserver des objets liés au peuple thaïlandais ne s'est concrétisée qu'après 1992, lorsque sa famille s'est installée à Con Cuong.
Il se souvient : « Je pensais qu'en allant vivre dans le district, en devenant une « épouse » et en vivant dans un immeuble, ma femme serait heureuse. Qui aurait cru qu'après avoir déménagé pendant près d'un mois, elle ne parviendrait pas à dormir toutes les nuits, se retournant sans cesse ? » Lorsque j'ai posé la question, j'ai découvert que c'était parce que la maison sur pilotis lui manquait, l'odeur de fumée de cuisine à la campagne lui manquait, et qu'elle avait du mal à dormir. À l'époque, je ne savais pas si c'était pour faire plaisir à ma femme ou à cause de mon « inquiétude », alors je suis immédiatement retourné à la campagne, j'ai retrouvé le propriétaire de la maison où j'avais vendu l'ancienne et je lui ai demandé de la racheter. Après de nombreuses supplications, je n'ai eu d'autre choix que d'en acheter une autre. Lorsque j'ai vraiment perdu la vieille maison, j'ai soudain eu de la peine, me demandant si, à l'avenir, la culture de mon peuple disparaissait aussi, qui d'autre pourrais-je trouver pour la racheter ? J'ai alors commencé à collectionner « professionnellement »… »
Étant si assidu et dévoué à sa patrie et à son peuple, de nombreuses personnes qui le connaissent et ont entendu parler de lui sont venues donner leurs vieux biens familiaux. Il a collectionné plus de 800 objets, bien que leur valeur matérielle soit modeste, mais il les chérit profondément. Il a déclaré : « Ils sont non seulement la quintessence culturelle de notre nation, mais aussi des messagers qui ont transmis, transmettent et transmettront des messages historiques, culturels et éducatifs aux générations futures… ». C’est pourquoi les visiteurs de la maison peuvent admirer la collection, mais même s’ils le souhaitent, ils ne peuvent rien acheter, car le propriétaire ne vend jamais. Cette passion a également été transmise à ses enfants, notamment à son fils aîné, Vi Van Son. « Il est encore plus passionné et actif que son père dans la préservation des objets liés à la culture matérielle et immatérielle du peuple thaïlandais. Dès qu’il voit quelque chose d’intéressant, aussi difficile soit-il, il le rapporte… » – nous a confié fièrement M. Phuc.
Convaincu que chacun doit retrouver ses origines et que les feuilles mortes doivent retourner à leurs racines, il préserve et conserve non seulement la culture matérielle, mais rappelle également à ses descendants de toujours respecter et préserver la langue, les coutumes et les pratiques de la nation, ainsi que les traditions familiales. La vieille maison sur pilotis qu'il a soigneusement ramenée en ville est aujourd'hui non seulement un lieu de conservation de ses reliques, mais aussi un lieu d'activités culturelles communautaires et de rencontres familiales. Il réservait également l'unique lit de la maison pour recevoir les invités et les proches de la commune lorsque la famille et le clan se rendaient en ville pour discuter de l'éducation des enfants, des mariages, des funérailles et des célébrations de la longévité des personnes âgées… Il accorde également une attention particulière à la préservation de la langue nationale.
Ainsi, quelle que soit sa position, ses descendants, une fois rentrés chez eux, continuent de parler thaï et de porter des vêtements traditionnels. Lors des fêtes du Têt, sa famille est un lieu de rassemblement pour les enfants du clan : tout le monde se réunit pour jouer du gong, sacrifier des cochons pour faire des offrandes, boire du vin de riz et s'adonner à la sculpture. Même la cuisine est divisée en deux espaces, l'un moderne et pratique, l'autre à forte empreinte thaïlandaise : plateaux et chaises en rotin, jarres à vin de courges séchées suspendues, marmites à vapeur pour le riz gluant, marmites en cuivre pour la cuisson du banh chung, bassines en cuivre, fagots de graines séchées accrochés au mur, fleurs de maïs suspendues dans la cuisine… Bien qu'il ait quitté sa ville natale pour la ville depuis de nombreuses années et occupé de nombreux postes, son comportement, son discours et sa voix sont restés les mêmes qu'à Mon Son.
En lui disant au revoir, en disant au revoir au « musée ethnique thaïlandais », nous semblons encore avoir l'image d'une personne diligente passionnée par les vieilles reliques, s'attardant toujours pour toujours sur les valeurs traditionnelles que M. Phuc a minutieusement recherchées et préservées pendant de nombreuses années avec une étrange passion.
Khanh Ly - My Ha