Les valeurs actuelles dans la pensée réformiste de Nguyen Truong To

(Baonghean) -Lors de la cérémonie commémorant le 140e anniversaire de la mort de la célèbre personne Nguyen Truong To qui s'est tenue dans la commune de Hung Trung (Hung Nguyen) le 22 novembre 2011, de nombreuses opinions ont déclaré que : la signification actuelle des pensées de Nguyen Truong To sur le renouveau national présente de nombreuses similitudes avec notre processus de renouveau actuel...

La pensée de Nguyen Truong To, grand réformateur du XIXe siècle, se reflète dans les domaines de la politique, de l'économie, de la diplomatie, de la défense nationale, de l'éducation et de bien d'autres. Nous avons recensé quelques points abordés par des responsables et des chercheurs lors de la cérémonie commémorative sur « L'actualité dans les trois domaines de l'économie, de l'éducation et de la réforme administrative ». Nous souhaitons les présenter à titre indicatif.

Dans le domaine économique, Nguyen Truong To avait des vues très novatrices par rapport à l'époque. Dans son testament n° 5 (plan pour enrichir le peuple et renforcer le pays), il affirmait : « La voie vers la force du pays est de créer beaucoup de richesses. » Il analysait que notre pays possédait de nombreuses ressources naturelles susceptibles de créer cette richesse. « Premièrement, l'avantage de la mer : aucune ressource marine n'égale le poisson et le sel ; deuxièmement, l'avantage de la forêt : rien n'égale le bois de la forêt ; troisièmement, l'avantage de la terre ; quatrièmement, l'avantage des mines. » Pour exploiter ces ressources, il proposait, dans son testament n° 8 de 1866 : « Si nous laissons les étrangers investir dans l'exploitation, non seulement notre pays en bénéficiera, mais la population aura aussi des emplois, pourra étudier et se familiariser avec la science et la technologie occidentales… ». Il proposa à la cour de Hué de développer le commerce extérieur et l'exportation de marchandises en : « Autoriser les navires d'État à transporter les produits de notre pays pour les vendre à l'étranger, puis à ramener chez nous les biens nécessaires dont notre pays ne dispose pas… » Outre l'exportation de marchandises, il prônait également l'étude et l'application des technologies des pays avancés. Lors de l'audience sur l'achat et la construction de bateaux à moteur (Di thao n° 6) et la formation de personnel à leur conduite et réparation (Di thao n° 7), Nguyen Truong To suggéra : « Nous devons choisir le personnel nécessaire à l'achat du matériel de remplacement. Parallèlement, nous devons envoyer des gens à l'étranger pour apprendre à fabriquer des machines et des équipements, afin de choisir le bon et le mauvais » et « envoyer des personnes qualifiées (sélectionner une trentaine ou une quarantaine de personnes de 25 ans et plus) pour étudier l'algèbre, le calcul différentiel et les matières suivantes : gravité, chimie, optique… ». Telle était également sa direction pédagogique.

Concernant la perspective éducative, ses vues étaient très proches des nôtres. Il estimait que l'ancienne méthode consistant à mémoriser et à citer des chapitres et des versets n'était pas très utile à la vie actuelle. C'est pourquoi, dans le Testament n° 18 sur l'apprentissage pratique, Nguyen Truong To affirmait : « Apprendre et cultiver les talents est la voie royale vers la richesse et le pouvoir ». Dans le Testament n° 27, Te cap bat dieu (Huit tâches urgentes), il réaffirmait : « La discipline académique est la racine fondamentale de la nation ». Concernant l'apprentissage pratique, il proposait d'étudier les matières suivantes : Hai loi (économie halieutique), Son loi (économie forestière), Dia loi (mise en valeur et culture des terres), Thuy loi (approvisionnement en eau des champs, construction de digues pour prévenir les inondations). Dans les études, l'accent était mis sur le pragmatisme. Selon lui, sans fondement académique clair, les coutumes se corrompent progressivement et les cœurs des gens deviennent de plus en plus trompeurs.

Notre pays était alors un pays agricole, et il a donc insisté sur le rôle de l'agriculture. Il a écrit : « L'agriculture est la base de l'éducation ; l'alimentation, l'habillement et des centaines d'autres besoins vitaux en dépendent. » Par conséquent, une faculté d'agriculture est indispensable au sein du monde universitaire. De plus, le soutien des facultés d'astronomie, de géographie, d'ingénierie et de droit est indispensable. Dans le projet de loi n° 45 sur l'envoi d'étudiants à Singapour pour étudier les langues, il a déclaré que l'apprentissage des langues étrangères était une nécessité incontournable. Il a expliqué que les langues du monde sont différentes, mais que l'interprétation permet de se comprendre. Seule la compréhension de leur langue permet de communiquer, d'apprendre et d'assimiler leurs atouts. L'exemple de l'apprentissage des langues étrangères doit commencer par les étudiants et les responsables. Pour encourager l'apprentissage, il a suggéré de classer les fonctionnaires en fonction de leur maîtrise des langues étrangères : « Ceux qui connaissent l'espagnol (l'italien), l'anglais sont classés 2ème ; ceux qui connaissent le chinois et le français sont classés 3ème ; ceux qui connaissent les langues des pays proches de notre frontière occidentale comme le Cambodge et le Laos sont classés 4ème »...

Dans le domaine de la réforme administrative, Nguyen Truong To a avancé d'excellentes idées. Dans le deuxième article du Chapitre en huit articles, il a demandé la fusion des provinces et des districts afin de réduire le nombre de fonctionnaires et de stagiaires. Il a analysé la primauté de l'intégrité des fonctionnaires et a fermement condamné la corruption et les abus de pouvoir. Cependant, il a également analysé les causes de la corruption avec raison et émotion. Une idée pertinente était que l'insuffisance des salaires était également l'une des causes de la corruption et de la paresse des fonctionnaires subalternes. Il a écrit : « Parmi les fonctionnaires du Sud, hormis ceux qui sont trop corrompus, nombreux sont ceux qui, après avoir terminé leur travail, reçoivent généralement des cadeaux et des remerciements, ce qui n'est pas répréhensible, car avoir suffisamment de nourriture et de vêtements, puis parler d'honneur ou de honte, et tout dans la vie sert essentiellement à subvenir à leurs besoins. » Par conséquent, sa politique est que les fonctionnaires doivent recevoir leur salaire complet pour les aider à maintenir leur intégrité. Ainsi, tout manque d'honnêteté peut être blâmé !

Dans le contexte d'une cour féodale arriérée, l'arrogant roi Tu Duc, Nguyen Truong To, osait des propos aussi audacieux et directs, contraires aux conceptions confucéennes orthodoxes qui avaient prévalu pendant des millénaires. Il était véritablement un réformateur audacieux et dévoué. Aujourd'hui, en lisant ces conceptions et en les comparant implicitement à nos pratiques, nous constatons qu'il était encore contemporain. Si les pensées de Nguyen Truong To sont si pertinentes, c'est parce que sa pensée transcendait les époques, son amour sincère pour le pays et pour le peuple !

Hoang Chinh