Temple des ancêtres de la famille Ho au Vietnam

(Baonghean) -Au milieu de l'immensité du ciel et de la terre, le temple s'adosse à la montagne. Et le nom de « Trang Bao Dot » résonne sans cesse à mes oreilles, me rappelant qu'il s'agit d'une terre sacrée, riche d'une riche culture et d'une riche histoire.

Trang Bao Dot est l'ancien nom du territoire des communes de Quynh Lam et Ngoc Son (Quynh Luu), où le premier ancêtre de la famille Ho au Vietnam s'est établi pour fonder un village. Le temple du fondateur de la famille Ho se trouve actuellement dans la commune de Ngoc Son, dont la construction a débuté il y a une dizaine d'années, mais qui possède une histoire millénaire.

Selon les archives historiques, le premier ancêtre de la famille Ho au Vietnam était Ho Hung Dat, premier érudit aux examens impériaux sous le règne de l'empereur Hau Han An De (948-951). Ho Hung Dat occupa le poste de gouverneur de Chau Dien pendant plusieurs années, lorsque la rébellion des douze seigneurs de guerre éclata. Il se rendit au village de Bao Dot (aujourd'hui sur le territoire des communes de Ngoc Son et de Quynh Lam) pour y faire carrière. Après sa retraite, il retourna recruter des habitants pour fonder un village. Il devint chef du village de Bao Dot et fut vénéré par le peuple comme le dieu Thanh Hoang. Il était également le seul ancêtre de la famille Ho dans notre pays.



Temple de la commune de Ngoc Son (Quynh Luu - Nghe An).

Sous la dynastie Hô, après un an de règne, le roi Hô Quy Ly abdiqua en faveur de son fils Hô Han Thuong et devint alors empereur suprême. En l'an Quy Mui (1403), première année de l'ère Khai Dai, le roi Hô Han Thuong obéit à l'ordre de son père, le roi Hô Quy Ly, de retourner à Ngu Bau pour « construire un temple dans le village de Bau Dot, préfecture de Linh Nguyen, afin de vénérer ses ancêtres ».

Le temple est situé sur la colline de Thuong Dot, adossé à l'île du Dragon. À gauche, le mont Ngoc et à droite, l'île Ret. Ces trois îles sont situées sur la chaîne de montagnes Y Sao, appelée « long ngai ». Le temple est construit selon un style public intérieur et privé extérieur, avec une porte à trois entrées et une grande cour menant au bâtiment principal et ses cinq pièces. Derrière le bâtiment principal se trouve une petite cour, bordée de chaque côté par les ailes gauche et droite : le bâtiment central avec ses trois pièces et ses deux ailes, le palais arrière, et la cour extérieure, à l'angle droit, abrite un temple dédié à la princesse Thai Duong. Le complexe du temple de la famille Ho, d'une envergure imposante, est situé sur une terre sacrée peuplée de personnes talentueuses et existe depuis des siècles.

Plus tard, les habitants de la région vénérèrent les deux rois (le roi Ho Quy Ly et le roi Quang Trung), ils l'appelèrent donc souvent Temple du Roi Ho, mais le nom correct est celui du temple dédié aux ancêtres de la famille Ho. Trang Bao Dot, autrefois connu sous le nom de Bao Trach, devint progressivement Bao Giang, puis le village de Ngu Bau (divisé en cinq villages : Ngoc Vien, Bao An, Bao Trung, Bao Ngoc et Bao Hau).

Chaque année, un festival solennel, grandiose et imprégné de culture populaire a lieu ici le 12e jour du 3e mois lunaire. Ce festival a lieu tous les trois ans, de trois à cinq jours. Cinq villages de Ngu Bau disposent également de 120 hectares de terres publiques, qui en récoltent les bénéfices et organisent la cérémonie à tour de rôle. Les villages se rendent au temple Ho King pour célébrer la cérémonie : ils transportent le dieu à travers cinq villages, puis le puits au milieu du champ, avant de revenir au temple. Outre la cérémonie, d'autres festivals sont organisés, tels que des processions en palanquin, des échecs humains, des jeux de cartes, des jeux de balançoire, de la lutte, des combats de coqs, des représentations d'opéra cheo et la grande nuit du festival avec feux d'artifice.

Selon la légende, Ho Quy Ly prit Trang Bao Dot comme terre ancestrale, puis profita de la configuration des montagnes et des rivières pour bâtir Tieu Trang An, y édifier des palais et des entrepôts, des dragons de briques et de pierre, et y faire construire des canaux et des routes. Il décida de creuser la rivière Thai à l'ouest pour la relier à la rivière Hieu, acheminant ainsi une partie de ses eaux. Une fois le canal achevé, ce projet revêtirait une importance capitale pour les transports et l'économie, permettant d'irriguer ces terres arides toute l'année et de creuser un fossé nord pour protéger la base stratégique de Bau Dot. Mais la force de la population ne suffisait pas, et l'invasion soudaine des Ming força le projet à être abandonné.

Au fil du temps, une importante œuvre architecturale spirituelle a également disparu. Les habitants racontent que, jusqu'en 1971, les anciennes fondations du temple Ho King subsistaient, avec des briques et des pierres brisées et deux piliers en forme de crocs à l'avant. Après la guerre contre les États-Unis, tout a été rasé.

Regrettant une ancienne construction sacrée, et s'inspirant de la morale « quand on boit de l'eau, on se souvient de sa source », les familles Ho de tout le pays sont déterminées à restaurer le temple ancestral de la famille Ho, temple spirituel de la famille Ho au Vietnam, sur les terres ancestrales. Bien que la construction ne soit peut-être pas achevée immédiatement, c'est un lieu où les descendants reviennent chaque année.

La construction a débuté en 2006 et, à ce jour, le temple du roi Hô a été doté d'une porte, de murs d'enceinte, d'un toit en stèle et du hall principal. Depuis, chaque printemps, les 10 et 11 du premier mois lunaire, ce lieu célèbre la Fête des ancêtres vietnamiens de la famille Hô, invitant ses descendants du monde entier à retrouver leurs racines.

Et pas seulement les descendants de la famille Ho, chaque jour de pleine lune et de nouvelle lune, de plus en plus de gens viennent ici pour brûler de l'encens, adorer et montrer leur respect aux dieux vénérés dans le temple.

M. Ho Duc Lap, vice-président du Comité populaire de la commune de Ngoc Son, a déclaré avec fierté : « Le temple du roi Ho restauré revêt une grande importance pour les habitants de la commune et des environs. Il est devenu un lieu de soutien spirituel et un lieu sacré pour la vie spirituelle et culturelle. C'est pourquoi, depuis sa reconstruction, la population est très enthousiaste… »

Ho Lai