Tu Vien - Garder une tradition villageoise...

(Baonghean) - Autrefois, le territoire était pauvre et rocailleux, mais le village était autrefois célèbre dans les livres d'histoire de Nghe An comme une terre d'apprentissage, riche de traditions patriotiques. Après de nombreux changements et la construction de la nouvelle zone rurale, le village veille de plus en plus à préserver ses valeurs culturelles et à perpétuer ces traditions.

Une innovation dans le village de Tu Vien.

Je vis dans une autre commune. Cette fois, je suis retourné au village de Tu Vien, dans la commune de Thanh Luong (Thanh Chuong). Je ne sais pas pourquoi j'ai ressenti ce sentiment d'enfant revenant de loin. Peut-être à cause des impressions que j'avais eues au village de Tu Vien pendant mes années de lycée, il y a près de 30 ans. La route du village est pavée de pavés nus ; au bout de chaque petite cour, un puits est construit en pavés, et même les murs des petites maisons sont également pavés. Chaque matin, mes amis de ce village attendaient ensemble pour aller à l'école, partageant un gâteau frit fumant et une poignée de maïs grillé pour réchauffer l'affection des élèves pauvres.

Ce village pauvre était réputé pour sa révolution et son amour indéfectible de l'apprentissage. Dès le lycée, j'ai eu l'occasion de suivre un cours de littérature pour d'excellents élèves, donné par le professeur Ke, au temple du camarade Nguyen Sy Sach, dans le village de Tu Vien (le camarade Nguyen Sy Sach était un révolutionnaire de haut rang, ancien membre du Comité central de l'Association de la jeunesse révolutionnaire du Vietnam, mort héroïquement à la prison de Lao Bao (Quang Tri), en décembre 1929, à seulement 21 ans ; le temple qui lui est dédié est aujourd'hui un monument historique et culturel national). À cette époque, à chaque pause, nous courions jouer au temple de Ca, près duquel se trouvait un vieil arbre sui aux racines pendantes. Les anciens nous ont expliqué que le temple portait le nom chinois de Van Ho, en hommage aux dieux qui avaient contribué à la protection du pays et à la paix du peuple ; c'est pourquoi il était aussi appelé « Van Ho do thien ». En juillet 1929, dans la partie inférieure du temple, la cellule du Parti communiste indochinois du village de Tu Vien fut établie, sous la direction directe du camarade Nguyen Sy Sach. Le temple fut le premier lieu où la commune de Xuan Lam battit le tambour pour ordonner le rassemblement des paysans en signe de protestation lors du mouvement soviétique de 1930-1931, et aussi le lieu incarnant l'esprit de prise du pouvoir lors de la révolution d'août 1945 du village de Tu Vien. Aujourd'hui, le vieil arbre sui n'existe plus, le temple Ca a été restauré par la population, l'encens est sacré et est toujours mentionné avec fierté comme une adresse rouge révolutionnaire.

Le village de Tu Vien est aujourd'hui divisé en quatre hameaux. Le secrétaire de cellule du Parti du hameau n° 3, M. Nguyen Sy Hai, est lui aussi un vieil ami. Il m'a dit avec enthousiasme : « J'ai entendu dire qu'un journaliste arrivait. Je pensais que c'était quelqu'un d'autre, mais c'était vous, un de mes proches. Le village a plein d'histoires à raconter ! » M. Hai a quelques années de plus que moi. Jeune, il errait dans les rues pour faire des affaires et était un peu « playboy », mais aujourd'hui, c'est un secrétaire de cellule du Parti « dur ». Il m'a conduit chez l'enseignant Nguyen Sy Ba, actuellement président de l'Association des anciens enseignants de la commune de Thanh Luong. L'enseignant avait 78 ans, mais il était encore très alerte. Il ouvrit soigneusement un carnet pour noter clairement le nom complet du journaliste, puis se mit au travail. Il m'a expliqué que si le village de Tu Vien était si peuplé depuis longtemps, c'était grâce à la tradition rurale, pauvre, de nouer des liens d'amitié étroits. Le village est réputé pour son amour de l'apprentissage et sa tradition de réussite aux examens est intarissable. Aujourd'hui, on y trouve des familles avec enfants et petits-enfants, et 14 personnes étudient dans des collèges et universités. Le village a accueilli M. Nguyen Sy Lang, professeur du patriote Phan Boi Chau, et M. Pho Bang Nguyen Sinh Sac, père de l'oncle Ho. Français Le frère biologique de M. Lang, M. Nguyen Sy An, a réussi l'examen de Phó bảng l'année de Giáp Thìn (1844), a été invité à la capitale de Hué pour être professeur à l'Académie impériale et a aidé de tout cœur M. Nguyễn Sinh Sắc à étudier et à réussir l'examen de Phó bảng l'année de Tân Sửu (1901)... Le professeur Ba a montré plusieurs photos de l'époque où il a assisté à la cérémonie en l'honneur des familles typiques qui ont encouragé l'apprentissage à l'échelle nationale en 2013 à Hanoi, puis a déclaré : « Le hameau 3, Tú Viên, a créé la première association pour encourager l'apprentissage dans le district de Thanh Chương, perpétuant la tradition de 1926, le village avait une association pour encourager l'apprentissage fondée par M. Hàn Ân. L'association dispose maintenant d'un fonds de 50 millions de VND et organise deux fois par an pour honorer les réalisations académiques de niveau préscolaire amélioré. Le village est également riche en traditions révolutionnaires ! »... Souvenirs du professeur Ba du jour où le village s'est soulevé pour prendre le pouvoir lors de la Révolution d'Automne 1945. Chefs de village, érudits, paysans de la classe moyenne, agriculteurs, femmes, enfants... Village de Tú Tout le village était enthousiasmé par la révolution. Le garçon Nguyen Sy Ba, qui n'avait que 9 ans à l'époque, participait aux activités de l'équipe de jeunes et le chef du village Phom lui apprit à chanter le salut au drapeau (à cette époque, l'« hymne national » du musicien Van Cao n'existait pas) : « Écartez les bras pour louer le drapeau... ». Chaque soir, le garçon Ba allait avec enthousiasme regarder les jeunes hommes et femmes pratiquer les arts martiaux dans la cour du temple de Ca.

Tissage traditionnel dans le village de Tu Vien.

J'ai demandé à M. Hai s'il était possible de retrouver la vieille ruelle pavée brune. Il a secoué la tête : « De nombreux emplois ont été créés. La vie s'est améliorée. Des maisons et des routes ont été construites et améliorées. » Le village regorge d'immeubles de grande hauteur et d'une architecture nouvelle. Certaines maisons ont même ouvert des bureaux vendant des billets d'avion, fabriquant des bijoux en argent… et proposant de nombreux autres services, créant une nouvelle ambiance. J'ai parcouru la route goudronnée qui traverse le village, passant devant l'ancien puits aujourd'hui restauré, pour visiter les vestiges du temple Tu Vien. Ce temple est considéré comme la maison communale du village, vénérant l'esprit gardien du village et servant de lieu d'activités communautaires. Le temple Tu Vien a fondé une école primaire pour aider les érudits confucéens à organiser l'enseignement des lettres et de l'éthique, et c'est aussi le lieu de diffusion des poèmes patriotiques et de la littérature de M. Phan Boi Chau. Le temple, vieux de plusieurs siècles, conserve encore deux piliers à trois portes et la charpente en bois de fer de la forêt de bois de fer qui fait face au vieux village. Avant la Révolution, le restaurant servait de poste militaire aux Français pour réprimer le mouvement patriotique. Plus tard, il devint la base de notre armée, et servit parfois d'entrepôt de fournitures militaires et de nourriture, ainsi que d'usine de pressage d'huile d'arachide pour le secteur commercial évacué. En raison des conditions, le restaurant fut peu rénové, mais il retrouva peu à peu sa place au cœur du vieux village grâce à l'encens présent sur l'autel de Thanh Hoang.

Ainsi, chaque petite place du village de Tu Vien abrite un vestige historique et culturel témoignant de la richesse de la culture locale. Au cœur du village se trouve un temple dédié à la famille Nguyen Sy, vénérant l'un de ses ancêtres, M. Nguyen Sy Xung, général militaire de deux dynasties. Aujourd'hui, quatre des sept décrets royaux des rois Le Canh Hung (Le So) et Quang Trung sont encore conservés. Le chef du clan Nguyen Sy Hoi, responsable de l'église, m'a ouvert le trésor : un chapeau militaire en bois, offert, selon lui, par le roi Quang Trung en personne à Nguyen Sy Xung, son lieutenant général, auteur de grandes réalisations lors de la grande bataille contre l'armée mandchoue au tertre de Dong Da (Thang Long), en l'an de Ky Dau (1789). Le décret royal du roi Quang Trung, en l'an de Tan Hoi (1792), stipulait : « Ce décret récompense Nguyen Sy Xung… pour avoir suivi le roi et reçu de lourdes missions : mobilisation de soldats bien entraînés, talent pour l'organisation des opérations militaires, prestige dans l'armée, et général loyal et courageux. » (Traduction). Ce temple ancestral du clan Nguyen Sy à Tu Vien, où la première branche du Thanh Luong se réunissait régulièrement et diffusait la langue nationale, est également reconnu comme un vestige historique et culturel national depuis 1998 !

À côté du hameau 1, près de l'autoroute 46, où l'îlot Tui Mat était autrefois un îlot sacré et mystérieux, de nombreux foyers du village se sont installés après la Révolution, égayant ainsi leur nouvelle vie. Au cœur du hameau se dressent le majestueux temple Thai Pho, dédié à un mandarin méritant de la dynastie Le So, ainsi que les temples Ca et Thanh, créant un ensemble de vestiges unique pour le village de Tu Vien. Bien qu'instruit mais pauvre, le village conserve ses habitudes de travail acharné. Le hameau 1 de Tu Vien a été reconnu village d'artisanat (tissage) en 2013 et s'efforce de l'obtenir d'ici fin 2014. Le chef du hameau, Nguyen Trong Nam, a déclaré que sur 98 foyers, 35 travaillent dans le tissage pour la production agricole. Pendant la saison des récoltes, les produits ne sont pas fabriqués à temps pour que les commerçants viennent les acheter, et l'ambiance du tissage est animée, un peu comme pendant la guerre, lorsque tout le village tissait pour les ouvriers du district venus effectuer les travaux d'irrigation… Selon le chef du village, ce métier existe depuis longtemps ; aujourd'hui, même les enfants de neuf ou dix ans savent tisser. En travaillant dur, un ménage qui travaille beaucoup peut gagner chaque mois quelques millions de dongs supplémentaires.

Nguyen Sy Hai, secrétaire de cellule du Parti du hameau 3, regrettait toujours que le village ait perdu l'artisanat du filage du coton et du tissage. Autrefois, les villageoises de Tu Vien étaient réputées pour leur habileté à courir au marché, à tisser le coton et, la nuit, à tirer les paniers d'un simple clic. La famille qui effectuait ce travail avait une fille célibataire et était souvent sollicitée par les hommes d'autres villages, qui s'asseyaient dans un coin de la cour pour chanter des chants antiphonaux. Comme le village comptait de nombreux habitants instruits et que les femmes et les jeunes filles avaient entendu les classiques, elles étaient également très promptes à réagir… Aujourd'hui, à Tu Vien, si le hameau 1 possédait l'artisanat du tissage, le hameau 4 possédait l'artisanat de la fabrication de balais, avec des revenus équivalents. Aujourd'hui, une fois les travaux agricoles terminés, M. Nguyen Van Kien, secrétaire de cellule du Parti du hameau 4, en a profité pour terminer le « lot » de balais destinés aux commerçants. Tout en tressant habilement le rotin, il dit avec enthousiasme : « Ce métier paraît simple, mais il rapporte un revenu régulier. Par exemple, ma famille travaille dur pour fabriquer quelques balais par jour, gagnant des centaines de milliers de dongs. Et puis, quand on parle du village de Tu Vien, il faut absolument mentionner le métier traditionnel de vermicelle et de pâtisserie. Quelques familles du village exercent ce métier et vont au marché deux fois par jour pour vendre, et c'est plutôt bien !… » Au début du village de Tu Vien, un marché animé, avec toutes sortes de légumes et de mérous, se tient. Mais le plus intéressant, c'est de s'arrêter aux étals vendant des gâteaux de riz gluant, des gâteaux frits, des gâteaux humides, des gâteaux de duc, des bonbons aux cacahuètes… Le riz du village, l'eau du puits, les mains expertes et le travail acharné des femmes de Tu Vien ont permis de créer des vermicelles et des gâteaux, ajoutant des saveurs uniques à la cuisine des restaurants et des marchés de campagne de la région.

Avant d'entrer à Tu Vien, le secrétaire du Parti de la commune de Thanh Luong, M. Nguyen Trong Toan, a déclaré : « Tu Vien est un village d'érudition, un village révolutionnaire ! » Mais, au-delà de la fierté de ces traditions, Tu Vien est devenu plus familier aux villageois, notamment grâce à l'assiduité, au travail acharné, à l'amour de la campagne, à la protection et à l'entraide de la communauté… Et même si je ne suis pas un villageois, le jour de mon retour à Tu Vien, j'ai ressenti la même affection !

Temple Sam