Préserver et promouvoir les valeurs culturelles du village
(Baognhean) - Les villages sont des lieux qui préservent des valeurs culturelles matérielles et immatérielles héritées des générations passées ; ce sont des éléments qui se sont formés, enrichis et développés au fil de l'histoire de la nation, contribuant à la diversité de la culture vietnamienne. Actuellement, face à la tendance à l'intégration et au développement, la culture villageoise est en déclin, un phénomène qui touche de nombreuses localités de la province.
(Baognhean) - Les villages sont des lieux qui préservent des valeurs culturelles matérielles et immatérielles héritées des générations passées ; ce sont des éléments qui se sont formés, enrichis et développés au fil de l'histoire de la nation, contribuant à la diversité de la culture vietnamienne. Actuellement, face à la tendance à l'intégration et au développement, la culture villageoise est en déclin, un phénomène qui touche de nombreuses localités de la province.
La transformation de la campagne
Depuis la mise en œuvre du programme national de nouvelles constructions rurales pour la période 2010-2020, le paysage rural de la province a évolué vers une modernité marquée par de nombreuses améliorations. Cependant, les programmes privilégient le développement économique et accordent peu d'importance à l'investissement culturel. La planification a dégradé les espaces ruraux et a négligé de préserver et de promouvoir pleinement le patrimoine culturel, tant matériel qu'immatériel. L'équipe de gestion culturelle manque encore d'expérience pratique et ses qualifications professionnelles ne répondent pas aux besoins des activités culturelles locales. La mise en œuvre des nouvelles constructions rurales est encore loin d'être achevée, ce qui explique la faiblesse de la qualité et de l'efficacité de ces actions. Cette situation a entraîné de nombreux changements dans la culture des villages et des communes.
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Un coin du village culturel de Bac Son, commune de Van Dien (Nam Dan). Photo : Thanh Thuy |
Le paysage typique des zones rurales traditionnelles, avec ses banians, ses quais de ferry, ses maisons communales, etc., a presque disparu. La superficie des terres agricoles a également diminué, laissant place à des terrains résidentiels, des terrains commerciaux et des travaux publics, qui ont brouillé l'espace résidentiel et productif, auparavant bien défini à la campagne. De nouvelles formes d'agglomération, de nouvelles zones industrielles, de nouvelles « rues villageoises » concentrant la population selon des activités telles que les ménages exerçant des activités commerciales, commerciales ou de services, ou encore les ménages agricoles, sont apparues de plus en plus fréquemment. Elles sont courantes à Dien Hong (Dien Chau), dans les villages de Hung Dong, Hung Hoa (Vinh-Ville), Nghi Tan et Nghi Huong (Cua Lo).
Des espaces tels que des maisons culturelles, des marchés, des portes de village, des routes et des ruelles ont été construits et rénovés massivement dans le cadre du nouveau mouvement de construction rurale, donnant aux villages un aspect urbain. L'espace et le paysage actuels du village s'entremêlent entre village et ville, entre modernité et tradition, entre villages agricoles et non agricoles. La plupart des villages de la province évoluent vers une structure économique ouverte combinant production, commerce et services. Certains villages conservent une agriculture traditionnelle, mais y ajoutent des éléments industriels et commerciaux. Cependant, les principales activités économiques sont l'agriculture autosuffisante et la production de marchandises, et la forme actuelle de production repose principalement sur l'économie familiale.
L'évolution économique entraîne une évolution des modes de vie. De nombreux villages et hameaux adoptent désormais des modes de vie indépendants, au rythme de la rue. Parallèlement, les modes de vie industriels, privilégiant la rapidité et l'efficacité, et les modes de vie marchands, privilégiant le plaisir et l'équité, sont monnaie courante en milieu rural. L'investissement dans la restauration des vestiges est de plus en plus encouragé, mais il est influencé par de nombreux facteurs tels que le paysage actuel, les besoins actuels de la population et l'évolution de la conception des vestiges, tant au niveau du paysage général que des détails. Selon l'opinion publique concernant la préservation des formes culturelles tangibles dans la localité, 23,1 % des habitants estiment que le nombre de villages préservant des vestiges est très bon ; 65,7 % des personnes interrogées le jugent bon, tandis que 11,2 % des villages présentent des vestiges en mauvais état de conservation. Les villages dont les vestiges sont reconnus comme des vestiges historiques et culturels sont souvent mieux préservés.
De plus, la construction d'institutions culturelles dans les nouvelles campagnes manque de cohérence entre les installations et les populations. Des investissements importants ont été réalisés et des installations ont été construites, mais leur utilisation est insuffisante. Les méthodes et mécanismes de fonctionnement restent formels. L'exploitation et l'utilisation des institutions culturelles sont déficientes : de nombreuses maisons culturelles villageoises ont investi des centaines de millions de dongs, mais après leur construction, elles ne servent plus qu'à quelques réunions. Faute d'activités, les maisons culturelles ne sont pas considérées comme un lieu d'activités et de divertissement pour tous.
Français Avec le développement économique vers de nouvelles zones rurales, de nombreux problèmes ont été laissés dans les localités tels que : La situation des travailleurs au chômage est un phénomène courant dans les zones rurales de Nghe An. La proportion de personnes vivant dans les zones rurales a diminué et il y a un phénomène selon lequel une grande partie de la population, bien que vivant dans les zones rurales, n'est plus agriculteur, car il n'y a plus de terres à cultiver, et même pas d'emplois ; parallèlement au processus de transition vers une économie de marché, la polarisation entre riches et pauvres se produit également fortement dans les zones rurales de Nghe An. Bien que le taux de pauvreté de l'ensemble de la province ait diminué à 12,5 % (en 2013), ce taux est plus élevé dans de nombreuses zones rurales ; la bonne relation d'« amour du village » construite par nos ancêtres depuis des générations est influencée par l'impact de l'économie de marché.
Le phénomène des maisons voisines, des murs hauts et des portes closes ; l'effervescence des activités économiques limite le temps consacré par les populations rurales aux interactions entre elles, ce qui affaiblit quelque peu les relations de voisinage. Actuellement, de nombreux cadres communaux ne sont pas formés à la culture, mais en sont responsables, ce qui a eu des conséquences négatives sur la préservation et la promotion des valeurs culturelles villageoises dans la construction de nouvelles zones rurales. L'introduction rapide de nombreux courants culturels extérieurs a rendu la sécurité des villages difficile à contrôler. L'aggravation des problèmes sociaux a perturbé la paix dans de nombreuses zones rurales. Avec la construction de nouvelles zones rurales, de nombreux villages sont devenus des zones industrielles et les prix des terres rurales ont augmenté rapidement, provoquant des conflits internes qui doivent être résolus en profondeur.
Traditionnel et moderne
Promouvoir efficacement les valeurs culturelles villageoises dans le cadre de la nouvelle construction rurale est une exigence à tous les niveaux, secteurs et localités. Cependant, la solution fondamentale réside dans chaque village et hameau. Il est nécessaire de renforcer la responsabilité de la population dans la préservation et la promotion des valeurs culturelles villageoises, car elle est à la fois bénéficiaire et créatrice de la culture. Par conséquent, les comités du Parti et les autorités doivent promouvoir une large sensibilisation auprès de la population concernant le développement de la vie culturelle, le mode de vie culturel et la création d'institutions culturelles. Ce faisant, il est nécessaire de reproduire les modèles de culture familiale, de clubs culturels villageois et de clans propres à chaque région. Les solutions doivent être associées à des activités spécifiques de développement de la vie culturelle dans les zones résidentielles ; améliorer l'efficacité et l'efficience de la gestion de l'État en matière de préservation et de promotion des valeurs culturelles traditionnelles, en accordant une attention particulière à la constitution d'une équipe de gestion culturelle et à la promotion du rôle du comité directeur du mouvement d'union de la population pour la construction d'une vie culturelle.
Les districts et les communes doivent se doter de politiques et de mécanismes appropriés pour mobiliser un maximum de ressources afin de créer et d'organiser des activités culturelles traditionnelles uniques, associées à une culture progressiste. Il est également nécessaire de mettre en place et de perfectionner des mécanismes de gestion pour intégrer le mode de vie culturel villageois dans les nouvelles constructions rurales. Restaurer et embellir le patrimoine culturel : les dirigeants locaux doivent se coordonner avec le Conseil de gestion des monuments et paysages de Nghe An pour classer et réévaluer les vestiges des villages de la province. Sur cette base, planifier la restauration et la reconstruction des vestiges. Se concentrer sur la création et le perfectionnement d'institutions culturelles locales au service de la vie culturelle de la communauté. Il est nécessaire d'établir un plan directeur pour l'espace villageois basé sur la réalité de chaque localité, ainsi que de trouver un modèle architectural d'habitat véritablement adapté aux zones rurales modernes.
Préserver et promouvoir les valeurs culturelles des villages dans le cadre du nouveau développement rural est une condition nécessaire pour chaque village de la province. La question est de savoir comment promouvoir la valeur de la culture villageoise traditionnelle dans ce cadre, un défi complexe pour chaque village. Cela exige que chaque village sélectionne la quintessence culturelle, fondée sur les principes de transmission, d'échange et de développement. Ainsi, il faut « séparer le flou du clair » pour promouvoir les facteurs positifs, éliminer les obstacles et créer les bases d'une assimilation concrète des nouvelles valeurs culturelles. Ce n'est qu'à cette condition que le nouveau programme de développement rural pourra être promu efficacement, tout en préservant les valeurs culturelles des villages traditionnels.
Le Hieu