Un amour

(Baonghean) – J’étais profondément ému, assis dans cet auditorium. En contrebas, la scène était magnifiquement éclairée, et derrière la musique, on pouvait lire des sourires et des larmes de retrouvailles. Ils étaient réunis là – musiciens, artistes, artisans folkloriques de tous âges – venus des quatre coins du pays. Qu’ils se connaissent ou non, peu importe, car l’amour sacré et partagé des chants et mélodies folkloriques les a tous rassemblés…

L'homme, à l'allure romantique, aux cheveux poivre et sel fins, négligemment relevés en chignon, et à la silhouette élancée, arriva très tôt et s'assit seul, pensif, sur l'immense rangée de sièges. « Je suis arrivé un peu en avance, tellement j'étais impatient ! J'ai relu l'invitation à 9 h à plusieurs reprises, mais je suis quand même arrivé une heure trop tôt ! », lança l'artiste folklorique Nguyen Canh Binh (quartier de Nghi Hai, ville de Cua Lo). Nguyen Canh Binh avait été invité par le Comité populaire provincial à assister à cette réunion en l'honneur des artistes folkloriques, des collectifs et des individus ayant accompli un travail remarquable en matière de préservation, de promotion et de documentation des chants folkloriques Nghe Tinh. Avec son allure rustique, Nguyen Canh Binh donne facilement l'impression d'un homme romantique et insouciant, mais plus on discute avec lui, plus on se rend compte que cette aura romantique, si elle existe réellement, ne semble se manifester que lorsqu'il est inspiré pour composer de nouveaux textes pour les chants folkloriques. En fin de compte, tout se résume à la sincérité, au sérieux et à la volonté d'apprendre.

La joie des retrouvailles. Photo : Thanh Chung

Des silences poignants s'installèrent lorsqu'il raconta son enfance misérable, évoquant les mers déchaînées, la petite barque délabrée de son père, son étrave silencieuse posée sur le sable argenté taché de sang et jonché de coquilles de palourdes. Avec ses frères et sœurs, il ramassait des palourdes et des escargots, ajoutant sel et piment à ses repas pour survivre aux jours de disette. « Les jours de tempête, tout le village se rassemblait et attendait que l'orage passe. Ma mère, assise, réparait les filets en chantant. Elle chantait souvent, et elle chantait magnifiquement : les chants des bateliers, les lamentations sur l'amour et le sacrifice des parents, les chants folkloriques des gens du littoral… Ils se sont peu à peu imprégnés en moi sans même que je m'en rende compte », confia l'artiste folklorique Nguyen Canh Binh. Il ajouta que l'on dit souvent : « Chante pour oublier la faim et les difficultés, chante pour te donner plus d'espoir et de force pour l'avenir », ce qui peut paraître cliché, mais qui est pourtant vrai. « Parce que les chants folkloriques sont si habiles, ils sont interprétés comme s'ils racontaient leur propre histoire, révélant à la fois leur passé et leur avenir. Ils sont tristes, mais ils n'accablent pas les gens ; au contraire, ils les élèvent. »

C’est la simple tristesse des chants folkloriques que lui chantait sa mère qui a nourri son amour pour les chants Ví et Giặm, les intégrant pleinement à son être. Aujourd’hui âgé de plus de quatre-vingts ans, il se consacre aux chants Ví et Giặm depuis près de soixante-dix ans. Il collecte avec diligence d’anciennes mélodies Ví et Giặm des régions côtières, enrichissant ainsi le patrimoine musical de la province de Nghệ An d’une dimension unique. Contrairement aux chants Ví et Giặm des plaines et des moyennes terres, ceux des zones côtières salées possèdent un charme particulier : à la fois vigoureux, avec leurs chants évoquant le rame, décrivant le paysage et stimulant l’esprit de travail, et exprimant la souffrance de ceux dont la vie se déroule au gré des vagues. Pendant presque toute sa vie, il a consacré ses propres deniers à parcourir les plages et les quais de la province de Nghệ An pour trouver et transcrire ces chants authentiques et vibrants. Des chants de pêche aux chansons du quotidien… À chaque excursion, son carnet, véritable trésor familial, s’épaissit, et il vit dans une profonde sérénité au son des chants folkloriques simples et authentiques de sa terre natale. « J’avais si peur que les chants folkloriques des peuples côtiers ne disparaissent, que je recopiais sans cesse les morceaux que je recueillais et les chantais à mes enfants et petits-enfants. Aujourd’hui, je suis serein. Les chants folkloriques Ví et Giặm sont devenus un patrimoine culturel immatériel de l’humanité, et cela a éveillé en nous la responsabilité de préserver et de promouvoir ces traditions », affirme l’artiste folklorique Nguyen Canh Binh.

J'ai eu la chance de rencontrer l'artiste folklorique Nguyen Nghia Hoi (Nghia Hoi, Nghia Dan), l'un des gardiens des chants folkloriques Vi et Giam dans la région basaltique de Phu Quy, une région multiethnique et multiculturelle. Ancien professeur respecté dans de nombreuses écoles du district de Nghia Dan, il s'est consacré à l'enseignement pendant des décennies, dès le début des années 1960 et 1970. Outre son rôle d'enseignant et de formateur, il intégrait avec passion des séances de chant folklorique aux activités extrascolaires et organisait des concours de chant pour les élèves et les enseignants afin de raviver leur amour pour les chants Vi et Giam. « Les paroles des chants folkloriques Ví et Giặm sont pour la plupart des expressions de gratitude et possèdent une grande valeur éducative, contribuant à forger le caractère et à nourrir l'âme des jeunes générations. Les chants folkloriques ne sont pas seulement des chansons, mais aussi des leçons. Je suis très heureux que le Département de l'Éducation de notre province ait encouragé l'enseignement des chants folkloriques dans les écoles, afin que ces chants s'ancrent profondément dans le cœur des jeunes », a déclaré l'artiste folklorique Nguyen Nghia Hoi. Il a fièrement affirmé qu'à Phu Quy, non seulement les Kinh, mais aussi les ethnies Thaï et Tho aiment et chantent les chants folkloriques Ví et Giặm avec autant de ferveur qu'ailleurs.

Le Ví et le Giặm sont des chants qui puisent leur inspiration dans le quotidien du peuple ; c'est pourquoi ils ne sont pas difficiles quant aux lieux de représentation, ni quant aux chanteurs ou aux auditeurs. Tout le monde peut chanter et écouter le Ví et le Giặm, car ils touchent les cœurs d'une manière à la fois simple et profonde ! Dans l'auditorium se trouvaient aujourd'hui des visages familiers du parcours journalistique, notamment ceux qui ont fait l'objet de nombreux reportages, comme l'artisan Võ Thị Vân (Ngọc Sơn, Thanh Chương), l'artisan Cao Xuân Thưởng (Diễn Hoa, Diễn Châu), l'artisan Trần Văn Hồng (commune de Đông Hiếu, ville de Thái Hòa)... et des musiciens qui ont choisi la musique folklorique comme fil conducteur de leur carrière artistique, tels que les compositeurs Lê Hàm, Thanh Lưu et Võ Văn Thế... La joie rayonnait sur tous les visages, des poignées de main chaleureuses témoignaient d'une amitié sincère, des histoires étaient partagées et des chants simples et sincères emplissaient l'air. Chacun semblait vouloir exprimer le plus de choses possible, mais comment traduire pleinement la joie de ces retrouvailles entre personnes partageant les mêmes valeurs ?

Submergé par l'émotion après ces joyeuses retrouvailles, le compositeur Nguyen Trong Tao confia, d'une voix douce, que comme tant d'autres fils de Nghệ An, il avait longtemps attendu le moment où les chants folkloriques de Vi et Giam – joyau précieux du pays du vent laotien – seraient enfin mis à l'honneur. Depuis Hanoï, il avait pris un train de nuit pour rentrer chez lui et, avant d'assister à cette réunion et à cette cérémonie, il avait effectué un pèlerinage sur la terre de ses ancêtres. C'était à Phu Dien, là où coule paisiblement la rivière Bùng Giang, cette rivière où, enfant, avec ses amis, il avait si souvent « enfoui son visage dans les eaux de sa terre natale », comme on enfouit son visage dans le lait maternel. Ces souvenirs paisibles s'étaient transformés en chants, porte-parole du cœur de ceux qui étaient loin de chez eux. Sur les rives de la Bùng Giang, au clair de lune, il avait été témoin de centaines de chants responsoriaux, interprétés par des paysans aux mains et aux pieds couverts de boue. Le chant simple et vigoureux s'est profondément ancré dans le cœur de l'artiste, et c'est tout naturellement que le ví et le giặm sont devenus la source inépuisable de ses créations artistiques. Malgré la distance, il se sentait toujours en paix au cœur simple et tolérant de sa patrie, grâce aux mélodies bien-aimées du ví et du giặm. Le compositeur Nguyễn Trọng Tạo disait : « Le ví et le giặm sont les bénédictions de ma vie ! »

Combien d'autres, à l'instar de ce vénérable musicien, ont prononcé de telles paroles ? Les chants populaires de Ví et Giặm, empreints d'affection, puisent leur source dans les champs de juillet et de mars, dans l'érosion et le dépôt des berges des rivières de la campagne, dans les nuits de pleine lune au milieu des champs de maïs et des plantations de canne à sucre… À partir d'innombrables choses simples, Ví et Giặm ont transmis à l'humanité tant de nobles valeurs : l'humanité, la moralité, la loyauté, la douceur et l'amertume… Simples et pourtant sublimes, ils ont illuminé l'amour de Ví et Giặm dans le cœur d'innombrables personnes…

Phuong Chi

ACTUALITÉS CONNEXES
Poursuivre la promotion de la grande valeur du patrimoine musical folklorique Ví et Giặm (*) L’UNESCO est prête à soutenir la préservation et la promotion de cette forme d’art !(*) La province de Nghe An a produit un riche trésor de culture populaire (*). Donnez des ailes à votre portefeuille, et laissez-le voler loin...