Maison communautaire de Long Thai

(Baonghean) - Le vestige historique de la maison communale de Long Thai (Do Luong) est entré dans l'histoire comme un symbole de la tradition de patriotisme et de résistance aux envahisseurs étrangers, devenant la fierté des habitants de ma ville natale. Le festival de la maison communale de Long Thai a lieu chaque année et devient une grande fête de ma ville natale...

Temple Long Thai le jour du festival

Pour les habitants de ma ville natale, le 13e jour du premier mois lunaire est devenu chaque année une fête villageoise. Hommes et femmes, jeunes et vieux, affluent de toutes parts vers la maison communale. Le son des tambours et des gongs résonne bruyamment, incitant les gens à marcher. Les anciens, vêtus de leurs longues robes traditionnelles, prient solennellement. Ceux qui travaillent loin de chez eux reviennent aussi en hâte, s'inclinant respectueusement devant le toit familier de la maison communale. C'est ici que j'ai passé mon enfance, me cachant souvent de ma mère, allant à la maison communale pour jouer à la marelle, etc. Au fil des changements historiques, la mousse recouvre les poutres, les poutres et les colonnes, et les tuiles brun foncé semblent contenir de nombreux souvenirs historiques.

Pour moi, l'histoire de la maison communale de Long Thai est intemporelle, même si je l'ai entendue maintes fois. À chaque fois, je suis plus ému, fier et passionné par mon lieu de naissance. La maison communale de mon village est associée au roi Le Trang Tong, un roi sage. On raconte qu'au début du XVIe siècle (vers 1512), Mac Dang Dung abusa de son pouvoir, puis renversa la dynastie Le pour conquérir le trône. Mme Bui Thi Ngoc Thuy, épouse du roi Le Chieu Tong, était enceinte et dut se réfugier au village de Vinh Long, commune de Bach Ha (aujourd'hui commune de Thai Son, district de Do Luong). Avant de venir ici, elle s'assit paisiblement sur un rocher à environ 500 m à l'ouest de la maison communale du village. Elle donna alors naissance à un fils nommé Le Ninh. La légende raconte qu'à sa naissance, une auréole de cinq couleurs apparut. Les habitants la virent et se partagèrent les tâches pour ramener la mère et le fils au village afin de les aider à s'élever. Ils vécurent longtemps incognito. Le Ninh grandit sous la protection de la population locale. Une fois adulte, Le Ninh fut accueilli par Le Cuu Than Hung Quoc Cong à Ai Lao (Laos), avec un complot visant à recruter des soldats pour raviver la dynastie Le. Dès lors, Le Ninh prit le nom de Trang Tong. Partout où l'armée de Le Trang Tong allait, elle bénéficiait du soutien de la population, son prestige grandissait et elle remportait chaque bataille. Lorsque la dynastie Mac s'affaiblissait, les mandarins fidèles à la dynastie Le cherchèrent à la renverser et à restaurer la dynastie Le, notamment Nguyen Kim (un ancien serviteur de la dynastie Le) qui envoya des hommes contacter Le Trang Tong. La dynastie Mac s'effondra. Nguyen Kim ramena Le Trang Tong à la cour, établit le trône et prit le nom de Nguyen Hoa. Le Trang Tong régna 16 ans (1533-1548), jusqu'à sa mort, le 19 janvier de l'année de Mau Than. En sa mémoire, les villageois construisirent un temple au sud du village de Vinh Long.

Le pays était paisible, le roi était loyal et sage, les habitants cultivaient et gagnaient leur vie, la société se développait et le village de Vinh Long gagnait en prospérité. Le village construisit une maison communale pour les fêtes et les activités culturelles, appelée la maison communale de Long Thai. L'ancienne maison communale, composée de trois compartiments en bois, était située dans un endroit frais, face à un étang à poissons et communiquait avec le champ du village. Plus tard, grâce au développement économique et social, la maison communale de Vinh Long fut restaurée la deuxième année de Thieu Tri (1842).

La maison communale thaïlandaise se compose aujourd'hui de cinq compartiments, entièrement en bois de jacquier, avec 24 piliers, mesurant 23 mètres de long et 11 mètres de large. Conçue dans le style d'un palais-dục-ương-bầu-trong-trầm, elle présente 20 leviers finement sculptés. La structure de la maison communale est une sculpture massive et unique, aux thèmes traditionnels riches et variés. Les symboles sur le faîte du toit, la crête, la vanne, le système de seau et les pinces sont très pointus, créant des courbes douces et gracieuses. Les motifs élaborés, la façon dont les lignes, grandes et fines, sont exprimées selon l'intention du talentueux artisan, ont apporté vitalité et attrait à la maison communale. À travers ces sculptures, les anciens souhaitaient transmettre aux générations futures un message sur la valeur de la vie et les valeurs humaines.

Avant la Révolution d'août, la maison communale de Long Thai était un lieu de discussion et de diffusion des politiques révolutionnaires. C'est également ici que, pendant les jours de soulèvement, les dignitaires locaux présentaient leurs sceaux au gouvernement révolutionnaire, mettant fin au régime féodal. Après la révolution, la maison communale est devenue un lieu de réunion du gouvernement révolutionnaire, un lieu de diffusion de la langue nationale et un lieu d'activité pour les organisations politiques. Le 13 janvier 2006, la maison communale de Long Thai a été reconnue comme vestige historique et culturel par le Comité populaire de la province de Nghe An.

La Maison Communale de Long Thai est le lieu de nombreux festivals aux valeurs culturelles locales. Chaque année, à la mi-janvier, se déroule la Cérémonie d'Offrande du Printemps, et en juin, celle de Luc Ngoat Ky Phuc. Lors de cette cérémonie, les offrandes sont disposées solennellement et magnifiquement, les rituels sont méticuleux et méthodiques, et la cérémonie se déroule dans l'ordre prescrit. Parmi les offrandes figurent : un pavillon du dragon, une plaque commémorative, un palanquin à huit mâts, un drapeau des cinq éléments, un long couteau, un couteau à cheval, un marteau, un cheval, une grue, etc. Avant la fête, les dignitaires du village, les anciens et les jeunes hommes s'habillent avec élégance et élégance avant de se rendre à la maison communale pour les préparatifs. À chaque sacrifice, les villageois contribuent à l'achat d'un jeune buffle gras à abattre pour la cérémonie. Après l'offrande, les offrandes sont réparties entre les villageois et présentées respectueusement à ceux qui ont contribué. Outre la cérémonie ci-dessus, la maison communale de Long Thai accueille également d'autres festivals, tels que la célébration de la longévité, la cérémonie d'envoi de bateaux, la cérémonie de préparation aux examens, le festival de lutte… De nos jours, la cérémonie annuelle du printemps, ancienne comme nouvelle, se déroule de manière sacrée et solennelle. Elle s'accompagne de jeux folkloriques tels que les combats de coqs et la balançoire, empreints de l'amour du village.

Nguyen Le