Qui vient boire l'eau du puits de Thang ?

(Baonghean) - Peu de gens savent qu'à quelques centaines de mètres du carrefour de la ville de Do Luong, lieu de commerce animé du pays Luong, se trouve encore un puits villageois vieux de 360 ​​ans. Depuis plus de 300 ans, les habitants du village de Nghiem Thang (Dong Son) préservent et restaurent ce puits avec une immense fierté, comme s'il était le cœur, le vaisseau sanguin, et plus encore, une valeur spirituelle éternelle de la patrie…

Le puits Thang est constitué de huit dalles de pierre verte de 30 cm d'épaisseur, assemblées en yin et en yang (sans mortier), formant un carré de 2 mètres de côté et d'environ 40 cm de haut. Malgré le temps, les années et les vies humaines, l'eau du puits Thang est restée claire, conservant la douceur distillée par la terre et la rivière. La paroi du puits est marquée des traces de la corde du seau lorsqu'on la touche, comme si l'on touchait un ciel de souvenirs et de nostalgie…

Combien d'enfants des villages de Dong Trung, Nghiem Thang, Phuong Lien, Cam Ngoc… ont grandi en buvant cette eau pure. Combien de garçons et de filles y ont fait vœu et se sont mariés. Combien de personnes ayant réussi sont parties au loin et, un jour, « se sont souvenues de leur village lorsque leurs cheveux sont devenus blancs », sont revenues, ont contemplé les roseaux blancs à la surface de cette eau calme et leurs yeux se sont remplis de larmes… Parmi ceux qui ont contemplé leurs cheveux en souvenir de leur enfance, il y avait le professeur-docteur Nguyen Nguyen Khoi, le professeur-docteur Nguyen Canh Toan, le général de division Hoang Kien… Et combien d'autres villageois, tout au long de leur enfance, ont bu l'eau du puits de Thang, jusqu'à leur mort ; les bols de riz destinés aux offrandes étaient également cuits avec l'eau du puits. Ils sont retournés paisiblement à la terre, tels des grains de poussière anonymes, mais leurs âmes ont été confiées au son du seau chaque nuit de pleine lune, aux traces du seau sur les marches de pierre verte. Autrement dit, ils ont laissé une trace d'eux-mêmes au puits du village…

Puits Thang dans le village de Nghiem Thang.

D'après la généalogie de la famille Tran Kim et certains documents du temple de Thang, le puits de Thang fut creusé par le saint ancêtre Tran Vinh. Né vers 1620-1625, dans le village de Noi (plus tard Dong Trung) à Ve Kim, Dong Son, sa mère, surnommée « Mme Lua », recruta des habitants avec son fils et assainit de nombreux champs : Cho Trang, Dong Ho, Loi Sim… Le village de Noi étant alors situé sur un flanc de montagne isolé, loin de la ville, il rassembla des habitants pour fonder un nouveau village près de la rivière Lam. Afin d'approvisionner la population en eau, il invita un géomancien à trouver la veine du dragon et à creuser un puits, ce qui prit trois jours et trois nuits. Initialement, le puits était en pavés. Grâce à son talent et à sa vertu, toujours à la recherche de moyens de subsistance pour la population, la famille Thai Ngo, la plus prestigieuse de la région, lui maria sa fille, Thai Thi Chi (Thai Thi Ngoc The).

À l'origine, le puits appartenait au village de Dong Trung. Plus tard, avec le développement du village de Nghiem Thang, il lui est progressivement devenu affilié. Le village doit son nom à l'armée de Nghiem Thang d'Uy Minh Vuong Ly Nhat Quang, stationnée ici en 1044 pour combattre les envahisseurs Lao Qua et Lam Ap. L'ancêtre Tran Vinh a non seulement fondé le village, défriché des terres pour ouvrir des routes, creusé des puits pour les habitants, mais a également fait don de 15 hectares de rizières au village avec son épouse le 20 janvier 1667. Le 10 février 1668, l'ancêtre est décédé. Les villageois l'ont pleuré et ont construit un temple pour le vénérer et l'honorer comme le dieu tutélaire du village. Grâce à ses importantes contributions, l'ancêtre a reçu des titres de nombreux rois, le plus prestigieux étant « Thuong Dang Than ». Chaque année, à l'occasion de l'anniversaire de la mort de l'ancêtre, les membres des clans organisent une cérémonie de culte au temple de Thang.

À l'origine, le puits s'appelait « puits du Ciel » ; beaucoup de gens craignaient de sortir puiser de l'eau la nuit à cause de ce nom. Il fut donc plus tard changé en « puits de Thang » pour être plus proche. Selon la légende villageoise, alors que le puits avait environ 200 ans, Mme Tu Luong et son mari, Nguyen Canh Tu, se rendirent dans le Nord afin d'embaucher des ouvriers pour tailler la pierre et la relier au puits. Les dalles de pierre verte et la forme actuelle de l'ouverture du puits datent de cette époque. Quelque temps plus tard, Mme Tu Luong et son mari se rendirent à Tan Ky pour reconquérir des terres, fonder des villages et ravitailler l'armée de Can Vuong de Quan Lan Huong (Dr Nguyen Nguyen Thanh) opérant dans les régions de Yen My et de Do Luong.

Le plus étrange est que le niveau de l'eau du puits Thang est toujours supérieur de deux mètres à celui de la rizière, et que celui des rivières Dao et Lam est également inférieur à celui du puits. Les habitants du village de Trung Dong ignoraient donc autrefois l'origine de cette source magique. Ils savaient seulement que dans cette campagne, le vent du Laos soufflait à travers les bambous et que le soleil parfois était si intense qu'il asséchait de nombreux puits, mais que le puits Thang était toujours abondant. Combien de seaux furent remontés, combien de seaux abaissés, quelle fraîcheur le puits Thang offrait, combien d'histoires se déversaient dans les pierres vertes et silencieuses. La voix de la campagne jaillissait de la surface claire de l'eau. La joie et la tristesse répandues par le puits, reliant l'amour de la campagne... Le puits Thang est comme un témoignage de la bonne terre, les descendants de nombreuses familles différentes se sont réunis ici, cette famille Dao Danh, cette famille Hoang Van, cette famille Nguyen Canh... de sorte que lors des fêtes, le 15e jour du mois lunaire, ils utilisaient tous l'eau du puits Thang pour laver les objets sacrificiels, les fruits à offrir aux autels des ancêtres, des ancêtres et des dieux.

Buvez de l’eau fraîche du puits de Thang.

Dans une grande région, chaque foyer possède une jarre ou un pichet rempli d'eau du puits Thang pour préparer du thé vert. Le thé Gay et le thé Thong Nhat (Dong Son), cuisinés avec l'eau du puits Thang, sont devenus des spécialités. Les nombreuses femmes qui ont les mains expertes en la matière sont devenues une source de nostalgie pour les habitants de la campagne et les visiteurs venus de loin, et leur savoir-faire, leur talent et leur courage se transmettent de génération en génération. C'est le simple thé, enrichi par l'eau du puits Thang, qui rappelle à beaucoup ce pays. Les salons de thé de Mmes Lac Hong et Hoa Binh, du village de Phuong Lien, ne servent que du thé vert avec quelques bonbons aux cacahuètes, et tout le monde, de près comme de loin, s'y arrête. Assis tranquillement, se dégourdissant les jambes après une journée de travail ou un long voyage, le commerçant, à l'accent campagnard et chaleureux, apporte un bol de thé doré, scintillant et fumant. En hiver, on entend des soupirs, en été, une brise fraîche souffle du ventilateur du vendeur de thé, on aperçoit l'ombre verte du bambou, les nuages ​​blancs penchés au-dessus du bol d'eau. Boire de l'eau, ou boire l'image, l'âme de la campagne ?

Le secrétaire du comité du Parti du district de Do Luong, M. Truong Hong Phuc, a déclaré que le salon de thé de sa mère (celui de Mme Hoa Binh) avait élevé 11 enfants jusqu'à l'âge adulte, dont 10 ont obtenu un diplôme universitaire. De 1973 à 1976, chaque jour après l'école, il rapportait également cinq seaux d'eau du puits de Thang à la maison pour que sa mère puisse préparer du thé. L'ancien directeur adjoint du département de la santé de Nghe An, M. Hoang Ngoc Tuy (né en 1927), du village de Dong Trung, a également déclaré que depuis l'âge de 5 ans, il suivait souvent sa mère pour aller chercher de l'eau. Dès l'âge de 12 ans, il transportait chaque jour une jarre d'eau du puits de Thang jusqu'à son engagement dans la révolution.

De nombreux habitants de la région utilisent l'eau du puits de Thang pour brasser des germes de soja, faire du vin et arroser leurs légumes, tous affirmant que cette eau est excellente. M. Nguyen Canh Vinh, du village de Nghiem Thang, utilise l'eau du puits de Thang pour brasser des germes de soja depuis près de 20 ans, et M. Nguyen Danh Hoe, du village de Nghiem Thang, l'utilise également depuis 32 ans. Les habitants de la région racontent qu'à côté du longane de M. Hoe, près du puits de Thang, feu Doi Van (père du général de division Hoang Kien) s'asseyait souvent pour raconter aux enfants qui gardaient les buffles des histoires sur la pratique des arts martiaux de M. Kien, ses départs en guerre, et sur les communistes plantant des drapeaux à la faucille et au marteau et distribuant des tracts dans la région entre 1930 et 1945. Des rêves et un amour pour la patrie ont grandi près de ce puits…

Le puits de Thang, avec le puits de Thong (creusé au début du XVIIIe siècle) et le temple de Thang au centre, forment un ensemble de vestiges du territoire de Dong Son. Les habitants ressentent parfois de la nostalgie et regrettent le banian et l'ancienne maison communale, mais ils s'estiment chanceux que le puits du village demeure un témoignage du temps et de l'histoire. Au fil des ans, et malgré les violents combats, une partie du puits fut comblée, et un jour, dans la joie et l'émotion, les enfants du pays natal découvrirent le puits du village encore intact, comme le dit le vieil adage : « Le puits de Thang a mille ans d'eau courante, fournissant de l'eau fraîche / Intelligence céleste, les héros de ce pays sont originaires d'ici. »

Le 16 mai, la cérémonie d'inauguration des travaux de rénovation et de modernisation du puits a eu lieu dans le village de Nghiem Thang, dans l'espoir que « le puits de Thang devienne un patrimoine culturel, répondant aux besoins spirituels des villageois envers Thanh Hoang Tran Vinh ». Le puits de Thang, ou le pont reliant le passé, le présent et l'avenir, continuant à fournir de l'eau pour l'éternité ? De nombreux enfants, partis loin de chez eux, rêvent encore du jour où ils reviendront, toucheront la pierre du puits, se tremperont le visage dans l'eau claire de leur village natal et boiront l'eau de ce seau, quelle fraîcheur !

Permettez-moi de terminer cet article avec la nostalgie et la fierté d'un villageois à propos du « Puits du Village » :

« Je retourne au puits clair du village / Je vois la source d'eau primitive. Les gens cherchent / Qui sait si la machine pénètre les couches géologiques / Je plains les villageois, l'eau coule du cœur… / Quand le vent laotien fait fondre la terre / Le cœur se refroidit, le puits éclairé par la lune s'élève / Père porte du bois de chauffage, inclinant l'ombre de la montagne / L'eau du thé vert brille, mère attend / Là où les poissons en bois se baignent, le puits du village s'illumine soudainement / Le gong et le tambour battent pour accueillir le retour glorieux du doctorat / De ce puits, de nombreux soldats partent / La promesse est envoyée à la lune dorée scintillante / Je ne pourrai jamais oublier mon enfance à suivre ma mère / Le seau en feuille de palmier verse de l'eau fraîche à l'infini / Maintenant, avec les cheveux gris, je me penche l'après-midi près du puits / Je vois l'ombre de ma mère quelque part parmi l'eau verte » (Tran Huyen Nghiem).

Thuy Vinh - Huyen Nghiem