Le tableau du festival était taché.

(Baonghean) – Se rendre aux pagodes et aux temples en début d'année pour prier pour la paix est une tradition ancestrale du peuple vietnamien. Cependant, cette beauté culturelle unique est dénaturée par les pratiques superstitieuses, la cupidité et le pragmatisme de certains fidèles, suscitant des réactions négatives au sein de la société. Cette situation exige des mesures correctives énergiques de la part des autorités, mais avant tout une prise de conscience collective.

Ces derniers jours, les médias ont été inondés d'informations et d'images de bousculades, de bousculades et de combats pour les offrandes lors de la cérémonie d'ouverture des sceaux du temple de Tran (Nam Dinh). L'histoire du temple de Tran est probablement sans fin, en raison du conflit entre l'espace exigu des temples anciens et la réputation et la majesté des rois, ces héros vénérés depuis des générations. Le nombre de visiteurs au festival du temple de Tran semble augmenter chaque année. Par conséquent, malgré les nombreux plans mis en place par les organisateurs pour assurer la sécurité et l'ordre, 2 000 policiers et des centaines de personnes du temple et des autorités locales ont été mobilisés, mais n'ont pas pu empêcher les bousculades, les piétinements et les combats pour les offrandes sacrées.

Les gens se bousculaient, se poussaient, sautaient même par-dessus la clôture pour « voler la chance ».

On peut dire que les temples et pagodes n'ont jamais été aussi bondés qu'aujourd'hui. Pendant la période des fêtes, des dizaines de milliers de personnes affluent chaque jour vers les temples et pagodes tels que les pagodes Phuc Khanh, Quan Su, Tran Quoc, Huong, le palais Tay Ho, le temple Bia Ba (Hanoï) ; le site touristique de Yen Tu, le temple Cua Ong (Quang Ninh), le temple Tran, le palais Day (Nam Dinh), la pagode Bai Dinh (Ninh Binh), le temple Ba Chua Kho, la pagode Phat Tich (Bac Ninh) et Tay Thien (Vinh Phuc) pour y prier. Cependant, il convient de noter que la fréquentation des temples est devenue une tendance et un pragmatisme, ce qui entraîne de nombreux maux sociaux, voire des violences.

De nombreux touristes ont exprimé leur déception en voyant le chaos qui régnait au temple Tran dans la nuit du 14 janvier : une pluie de petites pièces de monnaie roulées en boule, jetées sur la tête des visiteurs espérant atterrir sur le palanquin de jade, puis la scène où l'on fourrait des petites pièces par la porte du temple, où l'on tenait des pièces dans les mains de Bouddha et de saints… comme s'ils ne donnaient pas d'argent en personne, les dieux n'écoutaient pas leurs prières ; la scène où les gens se ruaient sur la tête pour récupérer les offrandes ; puis la scène où l'on se battait jusqu'à se casser des têtes comme dans un film d'action pour s'emparer d'un peu de bétel et de noix d'arec, ou encore des bâtons de bambou porte-bonheur… personne n'aurait pu imaginer que de telles choses puissent se produire dans un lieu de culte sacré. L'image du festival est ternie, laissant une image peu reluisante d'une activité culturelle traditionnelle et ancestrale du peuple vietnamien.

Les gens ne comprennent pas ou ne comprennent pas intentionnellement le vrai sens des fêtes, et ont ensuite des comportements déviants lorsqu'ils considèrent les temples comme des lieux de prière, soudoient les dieux et les Bouddhas pour obtenir plus d'argent, des titres, plutôt que de trouver un endroit à visiter, prier pour la santé, prier pour une vie paisible... Beaucoup de gens qui vont aux temples n'allument plus "un bâton d'encens de tout leur cœur" mais ont toujours de grandes offrandes, beaucoup de papier votif, brûlent des voitures, des manoirs et des troupeaux d'éléphants et de chevaux en papier, et doivent forcer leur chemin dans le harem pour appeler cela une cérémonie... Personne ne cède, chacun fait son truc, chacun veut prier le plus fort, le plus longtemps, placer l'offrande dans la plus belle position et avoir les offrandes les plus chères pour se sentir en sécurité.

Dans la vie, personne ne donne gratuitement. Et encore moins les dieux et les Bouddhas ! Les anciens croyaient que le mot « am phu » signifiait apporter santé et paix au travail, et non bénir ceux qui attendent que l'argent afflue chez eux ou qui deviennent soudainement telle ou telle personne. Par conséquent, se précipiter pour acheter des mets raffinés pour prier dans les pagodes et les temples, et prier pour ceci ou cela, est une illusion. Les bouddhistes appellent cela « avidité, colère et illusion », des tabous. Ceux qui se rendent aux pagodes et aux temples en début d'année, si leur esprit n'est pas clair, ont beau courir et mendier, aucun saint ni dieu ne les verra. « Les bonnes actions seront récompensées », telle est la simple vérité transmise par nos ancêtres depuis des millénaires. Si vous travaillez dur, vivez bien, cultivez la vertu... alors vous n'avez pas besoin d'aller n'importe où, les dieux et les Bouddhas vous protégeront... La beauté culturelle d'aller au temple n'a de sens que lorsque les gens viennent au temple avec un cœur pur, mettant de côté tous les soucis de la vie quotidienne pour se concentrer sur les valeurs fondamentales que nos ancêtres ont laissées derrière eux.

Van Thieng