Pourquoi n'ai-je pas signalé un faux incident ?

(Baonghean.vn) – Quoi que vous fassiez, vous devez toujours respecter la vérité. C’est particulièrement vrai en journalisme. Mais une vérité partielle est-elle la vérité toute entière ? Permettez-moi de vous raconter une histoire : j’ai été témoin d’une chose injuste dans mon quartier, mais je ne l’ai pas rapportée, et je ne le regrette pas.

Il y a deux ans, j'étais chez une amie et j'ai vu son père sur une moto de luxe, transportant un paquet de riz. Il m'a expliqué que c'était du riz donné aux plus démunis du quartier. J'étais surprise, et mon amie s'est levée d'un bond en demandant : « Pourquoi papa ferait-il ça ? » À cet instant, mille questions nous sont venues à l'esprit.

Le père de mon ami a dit : « Attends, laisse-moi te dire quelque chose, ne t'énerve pas autant. »

Il a déclaré : « Notre village a toujours été uni et solidaire. Chacun partage, s'entraide et prend soin des autres ; l'esprit communautaire y est très fort. Notre village compte cinq familles véritablement pauvres. Lors d'une évaluation, ces cinq familles ont cédé leurs cinq allocations de soutien à cinq autres familles dont les enfants étudiaient à l'université à Hanoï. Étant tous agriculteurs, les études universitaires de leurs enfants représentaient un coût important. Bien qu'ils ne soient pas pauvres, lorsque leurs enfants avaient besoin d'argent, ils empruntaient à tout le village, et tout le monde était au courant. Conscient de l'injustice de cette situation, le chef du village a soulevé la question et a consulté les villageois lors de l'assemblée générale. »

Lors de la réunion du village, tous furent impressionnés et compatissants envers les cinq familles véritablement démunies qui, avec détermination, cédèrent leur place à cinq familles dont les enfants faisaient des études universitaires. Ils estimaient que si ces familles étaient reconnues comme démunies, le village compterait cinq étudiants qui surmonteraient sans aucun doute les difficultés et obtiendraient leur diplôme. Cette reconnaissance leur permettrait également d'accéder à des prêts et de bénéficier de certaines exemptions et réductions sur les services publics. Tous approuvèrent cet arrangement, car il s'agissait d'une forme d'entraide, fidèle à la mentalité simple et honnête des villageois depuis des générations. L'affaire fut réglée pacifiquement.

Lorsque les autorités ont décidé d'octroyer des subventions de riz à cinq familles démunies, elles ont stipulé que toute personne figurant sur la liste des personnes reconnues comme pauvres recevrait le riz. Les cinq familles avec des enfants scolarisés y avaient automatiquement droit, car elles étaient officiellement reconnues comme pauvres. Cependant, ces cinq familles ont affirmé avoir déjà reçu le « titre » de famille pauvre et que le riz devait donc être attribué aux cinq familles véritablement démunies. Le village a invité ces cinq familles à recevoir le riz, mais elles ont exprimé leur gratitude tout en déclinant l'offre, car elles n'y étaient pas éligibles. Elles ont averti que si les autorités découvraient leur inéligibilité, elles seraient sévèrement punies.

Lors de l'assemblée du village, certains proposèrent de partager le butin équitablement ; en cas d'erreur, tout le village se partagerait le butin, par solidarité. Cette opinion fut acceptée par la majorité, car elle était considérée comme la plus avantageuse. Qu'il s'agisse d'une petite ou d'une grande part, elle devait être partagée équitablement entre tous les villageois.

Il a poursuivi : « J’ai accepté, mais des gens murmuraient qu’ils le donneraient automatiquement à ces cinq familles vraiment pauvres. Finalement, tout s’est bien terminé. Tout est rentré dans l’ordre et personne ne s’est senti offensé ni gêné. » Le père de mon ami a dit que c’était pour cette raison qu’il avait accepté le paquet de riz.

Si je voulais absolument affirmer qu'ils ont tort (et c'est tout à fait possible), je pourrais écrire des titres comme : « Le chef du village reçoit du riz des plus démunis et le distribue équitablement à tout le village ? » ou « Tout le village reçoit du riz des plus démunis ? » Je pourrais aussi trouver une famille très riche du village, avec une maison à deux étages, peut-être même une voiture, prendre des photos, et écrire : « Les riches reçoivent du riz subventionné destiné aux pauvres. » Franchement, ils n'auraient aucune chance. Qui oserait porter plainte ou contester mes dires ?

Mais vous savez quoi ? Je ne l'ai pas écrit.

Je crois qu'il existe une autre vérité, plus profonde : laissons les gens régler leurs problèmes eux-mêmes. Ils savent mieux que nous comment garantir l'équité. L'équité est aussi relative ; elle dépend du temps, elle « finira par s'arranger », tandis que les gens à la campagne ne semblent pas percevoir l'équité comme une injustice immédiate.

Plus tard, je suis retourné chez mon ami ; le quartier était toujours aussi paisible, chaleureux et prospère. Je suis content de n'avoir écrit aucun article. Car ce n'est pas parce que j'ai accès à l'information que d'autres n'y ont pas que je dois publier des nouvelles à la légère. De même, ce n'est pas parce que je suis un média que je dois dire n'importe quoi.

Chi Linh Son