La « maladie » est grandiose dans la piété filiale et la joie

(Baonghean) - La piété filiale et la joie sont toujours des choses importantes dans la vie, recevant toujours l'attention des décideurs politiques ainsi que de l'opinion publique...

Si nous nous intéressons à la joie et à la tristesse, c'est parce que, depuis 1998, le Politburo a publié la Directive 27 sur « La mise en œuvre d'un mode de vie civilisé lors des mariages, des funérailles et des fêtes ». Le ministère de la Culture et plusieurs provinces et villes ont également concrétisé cette politique, l'appliquant avec souplesse à chaque localité. Récemment, la province de Nghe An a publié une décision sur les mariages, les funérailles et les fêtes.

Il n'y aurait rien à dire si les funérailles et le mariage étaient un événement incontournable, une affaire privée de chaque famille, dans le respect des bonnes manières, des coutumes et des usages, sans affecter les autres. Pourtant, la réalité de ce qui se passe ces derniers temps, telle que reflétée par la presse et l'opinion publique, est celle des « mariages grandioses », des « mariages à un milliard de dollars », voire des mariages à « plusieurs milliards », où la mariée est accueillie dans des « supercars », avec la participation de nombreux chanteurs célèbres du show-business ; les mariés portant des bijoux dorés sur les mains, courbant le cou… ce qui amène l'opinion publique à s'interroger sur la « maladie grandiose » dont souffrent souvent les riches d'aujourd'hui.

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Il existe aussi une opinion selon laquelle : « C'est leur argent, ce qu'ils veulent faire les regarde. » C'est leur argent, c'est vrai. Mais l'important, c'est la façon dont les gens utilisent l'argent pour se mettre en avant, pour faire preuve d'arrogance, pour organiser des fêtes pour tout le village, pour chanter et danser toute la nuit, pour laisser leurs enfants porter de l'or autour du cou, pour exposer publiquement des cadeaux de mariage valant des dizaines de milliards de dongs à la presse… Voilà ce dont il faut discuter.

Je me demande si ce genre de mariage augmentera le bonheur de leurs enfants mille, dix mille fois plus que les autres ! Aidera-t-il le couple à comprendre les valeurs fondamentales du bonheur, de l'amour, de la sincérité et du partage de la vie avec la famille et les amis…

Les mariages sont des événements heureux. Même grandioses, ils restent un événement heureux. Si les voisins sont un peu contrariés, ils peuvent facilement laisser passer l'événement. Des funérailles grandioses sont ce qui mérite d'être mentionné.

Que l'on soit noble ou humble, tous finissent par retourner à la poussière. « Le devoir d'un défunt est son devoir jusqu'à la fin », tous les descendants souhaitent organiser des funérailles solennelles, priant pour la libération rapide de l'âme du défunt. C'est pourquoi les rituels spirituels sont toujours privilégiés, et chaque propriétaire souhaite les accomplir avec la plus grande attention et le plus grand respect.

C'est juste que « la richesse engendre la courtoisie » : de nos jours, de nombreuses familles aisées organisent des funérailles plus importantes que la normale. Peut-être pensent-elles que plus les funérailles sont importantes, plus elles témoignent de leur piété filiale à leurs grands-parents et parents décédés. Cependant, l'opinion publique a un avis différent, affirmant que certaines funérailles sont davantage organisées « pour les vivants » que « pour les morts » !

La situation de manger et de boire lors des funérailles, puis d'attendre un bon jour, d'attendre le retour des enfants de loin, de nombreuses familles ont organisé des funérailles pendant 5 à 7 jours, voire 10 jours, puis ont invité de nombreux moines à chanter des sutras, à faire des offrandes avec de nombreux rituels compliqués, des tambours et des trompettes bruyants, causant beaucoup de problèmes aux voisins.

Les funérailles sont une affaire de famille, mais aujourd'hui, dans de nombreux endroits, les choses ont changé. Les gens ont transformé leurs propres funérailles en funérailles de leurs voisins, avec l'orchestre utilisant des haut-parleurs pour amplifier le son, et les moines chantant dans des microphones, comme si, sans cela, les dieux et les Bouddhas n'entendraient pas les prières et ne comprendraient pas le cœur des endeuillés ! Certains lieux engagent même des pleureurs, et ces pleurs doivent être prononcés à voix haute, sous peine d'être critiqués comme des « funérailles sans larmes »…

Je ne sais pas si l'âme du défunt peut reposer en paix lors de telles funérailles, mais même si les funérailles se déroulent avec des gémissements et des sanglots ou avec des chants et des danses jubilatoires (comme certains endroits du Sud qui invitent des groupes à se produire) pour montrer la piété filiale et le chagrin du propriétaire, les voisins sont ceux qui souffrent le plus.

La vie humaine, même centenaire, finira par disparaître. Si nous ne faisons pas de bonnes actions les uns pour les autres de notre vivant, à notre mort, malgré tous nos pleurs, notre deuil, il sera trop tard. Une fois couché, tout est fini, c'est la fin de tout, la fin de tout amour, de toute colère et de tout ressentiment. À ce moment-là, toute bonté et toute courtoisie retourneront à la terre, réduites en poussière et en néant.

Mariages et enterrements : les « fantômes qui critiquent le mariage » se produisent probablement à chaque génération. Cependant, pour civiliser les événements heureux et tristes, les victimes doivent adopter une nouvelle perspective, un nouveau comportement et de nouvelles actions.

Hué Anh