Un grand temple et une grande statue ne sont pas synonymes de gentillesse !
(Baonghean) - La plupart des grandes religions accordent une grande importance au culte de la statue de leur fondateur. Le bouddhisme vénère le Bouddha Shakyamuni, les bouddhas et les bodhisattvas comme un rituel essentiel à la propagation du Dharma. La statue du Bouddha occupe toujours une place centrale dans les temples.
À mesure que les temples bouddhistes du monde entier sont construits de plus en plus grands, les statues de Bouddha sont également plus grandes et plus magnifiques.
En réalité, les bouddhistes ne vénèrent qu'un seul Bouddha : Bouddha Shakyamuni. Les temples bouddhistes du Sud, les monastères mendiants, certains monastères zen et les temples bouddhistes du Nord vénèrent tous Bouddha Shakyamuni. De plus, la plupart des temples du Nord (adeptes du bouddhisme Mahayana) vénèrent souvent de nombreuses autres statues reliques. L'une des raisons de la foi bouddhiste est que les bouddhistes offrent de nombreuses statues reliques au temple, obligeant ainsi l'abbé à les vénérer afin que les disciples soient bénis et heureux.
Deuxièmement, les temples bouddhistes du nord de la Chine, du Japon, de Corée et du Vietnam, outre la statue du Bouddha Shakyamuni, vénèrent également les Trois Saints de l'Occident, le Bouddha Maitreya, Manjushri, Samantabhadra aux Trois Joyaux, les patriarches successifs, la Mère Bouddha Chuẩn Đề et les Envoyés Superviseurs. Les anciens temples chinois et vietnamiens vénèrent également la Mère Bouddha Địa Mẫu, l'Empereur de Jade, Nam Tào, Bắc Đẩu et les Dix Rois de l'Enfer…
Quelques pagodes vénèrent les Trois Joyaux d'Avalokiteshvara, certaines pagodes vénèrent les Trois Joyaux du Bouddha Maitreya (les Trois Joyaux des Dix Directions), et les religions indigènes au Vietnam sont liées au bouddhisme, comme le bouddhisme Tu An vénère le « tissu rouge », le bouddhisme Hoa Hao vénère le « tissu marron », et les pagodes du bouddhisme Tu An vénèrent Bouddha Shakyamuni mais n'ont pas de statue de Bouddha Shakyamuni, et il en va de même pour d'autres bouddhas et bodhisattvas (appelés culte de la non-action).
Un bref aperçu montre que dans le bouddhisme, le rôle des statues de Bouddha est primordial. Dans les pays bouddhistes développés, les temples sont souvent des musées de statues de Bouddha. C'est clairement illustré en Inde, au Népal, au Laos…
Les bouddhistes considèrent les statues de Bouddha comme sacrées. Car lorsqu'ils font des offrandes pour mouler ou construire des statues de Bouddha, ils y mettent toutes leurs pensées, leurs sentiments et leurs souhaits. Pour eux, voir une statue, c'est voir Bouddha, se tenir devant une statue de Bouddha, c'est se tenir devant Bouddha. Offrir et construire des statues de Bouddha est une façon pour les bouddhistes de témoigner leur dévotion à leur religion.
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| La statue de Guanyin à douze bras est considérée comme l'une des plus anciennes statues de la pagode, reflétant l'histoire de sa formation, ainsi que l'étroite relation entre la pagode Ba But et le temple Qua Son dédié à Uy Minh Vuong Ly Nhat Quang, dans la commune de Boi Son (Do Luong). Photo reproduite avec l'aimable autorisation du ministère de la Culture. |
Ce concept se traduit également par la multiplication des pagodes nouvellement construites, les plus récentes étant toujours plus grandes et plus magnifiques que les précédentes. Parallèlement, des statues de Bouddha tout aussi imposantes, des tours de plus de cent mètres de haut, destinées à vénérer les reliques de Bouddha, voient le jour, avec l'ambition de transformer ces lieux en centres spirituels d'envergure régionale, établissant ainsi un record, voire un record international…
Fondre des statues et construire des temples sont des actes de bienfaisance au sens propre du terme pour les pratiquants religieux. Mais « Bouddha est dans le cœur ». Les enseignements du bouddhisme sont ainsi depuis les origines et le resteront pour les millénaires à venir.
« Les grands temples et les grandes statues ne sont que des moyens. L'important, c'est la vertu du pratiquant. Le plus important, c'est l'esprit du pratiquant… »
Cependant, cette vérité apparemment vraie s'est quelque peu estompée lorsque, quelque part, les constructeurs de temples ont désormais tous l'ambition de créer les « plus grands temples du monde » et les « plus hautes tours du monde » !
Il ne s'agit manifestement pas de moines. Ce ne sont pas non plus des bouddhistes ayant développé l'esprit de Bodhi, faisant des offrandes pour la construction de temples et de statues afin de promouvoir la cause de la propagation du bouddhisme. Ce sont simplement de riches entreprises qui profitent des politiques gouvernementales, investissent dans la construction de temples et fabriquent les plus grandes statues pour attirer des clients et promouvoir leurs projets de tourisme spirituel.
Ces projets de construction de temples sont presque toujours sous l'ombre d'entreprises d'investissement. Ils sont tellement absorbés par la construction de temples exceptionnels pour attirer les touristes qu'ils en oublient les racines de la religion. Les pèlerins ne s'y rendent pas pour étudier le bouddhisme, mais seulement pour visiter et voyager, pour satisfaire leur curiosité et découvrir ces records. Parmi les millions de personnes qui écoutent le sermon, combien comprennent les enseignements du Bouddha et deviennent ensuite de fervents bouddhistes, ou reviennent-ils encore de la cérémonie emplis d'avidité, de colère et d'ignorance…
Nous sommes fascinés par les annales bouddhistes, occupés à rénover et à construire de nouveaux temples et de grands Bouddhas, nous nous concentrons uniquement sur la beauté du corps et oublions de nourrir l'âme. L'origine du bouddhisme est de diffuser le véritable Dharma et de guider les gens vers une pratique conforme aux enseignements du Bouddha.
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| Le temple est également le lieu où les adolescents et les enfants s'inscrivent pour participer aux retraites d'été. Au temple, les stagiaires bénéficient d'un hébergement et d'un repas gratuits, conformément au règlement. Chaque jour, les enfants se lèvent tôt pour participer à de nombreuses activités, comme écouter des enseignements du Dharma, méditer, faire du sport, etc. Photo : Documentaire |
Le bouddhisme est une religion de compassion et de sagesse, et le temple est un lieu de diffusion du Dharma. Cependant, de nombreux temples se concentrent aujourd'hui uniquement sur le culte et les rituels, au détriment des prédications et de l'organisation de cours de méditation. Prier pour les morts, prier pour les défunts, prier les étoiles pour conjurer le mauvais sort et les rancœurs… ont invisiblement transformé le bouddhisme en une religion de culte et de vénération des morts. De nombreux abbés jouent les rôles principaux de chamans, de gardiens d'encens et de gestionnaires de dons. La principale fonction d'un abbé est celle de passeur, naviguant sur le bateau de la compassion pour secourir ceux qui sont perdus.
Construire un grand temple avec un grand Bouddha est donc une bonne chose. Mais concentrons-nous sur le développement de la compassion, dont tous les êtres vivants ont besoin !