Nguyen Tat Thanh a étudié la langue nationale à l'école primaire franco-vietnamienne de Vinh
Pour combattre les Français, il faut apprendre le français. Conscient très tôt de la nécessité d'apprendre la langue nationale, le vice-chancelier envoya courageusement ses deux fils à Vinh pour étudier dans la classe préparatoire de l'école primaire francophone. C'est dans cette classe que Tat Thanh commença à découvrir les mots Liberté, Égalité et Fraternité. Parallèlement, le berceau de sa patrie, avec ses traditions indomptables, suscita chez Nguyen Tat Thanh un patriotisme précoce, la haine de l'ennemi et la volonté d'« être un homme digne de ce nom ».
Depuis l'occupation des six provinces de Cochinchine par les colons français (1867), le confucianisme a connu un profond déclin dans notre pays. Devenu gouverneur général de l'Indochine en 1897, Paul Doumer signa en 1905 un décret visant à créer, dans tout le pays, des écoles primaires appelées « Écoles Franco-Nations », situées dans les villes et les grandes provinces, pour enseigner le français, la langue nationale et les caractères chinois. La même année, le Département de l'Éducation d'Indochine fut créé et le Conseil de Réforme de l'Éducation naquit. Le gouverneur général de l'Indochine promulgua un décret autorisant les provinces du Centre du Vietnam à ouvrir des écoles franco-vietnamiennes. Ces écoles attirèrent progressivement les jeunes, concurrençant les enseignants des campagnes pour attirer les élèves confucéens. Les enseignants confucéens déplorèrent :
Quel est le caractère chinois ?
Le mandarin et le mandarin doivent se coucher.Oui
Les caractères chinois étaient certes désuets. Mais la plupart des érudits confucéens détestaient la langue nationale et le français, les considérant comme les langues des envahisseurs français. À Nam Dan, à cette époque, le nombre de personnes suivant un enseignement moderne était encore très faible. Parmi les érudits proches de sa famille, Tất Thành ne vit que quelques personnes prônant l'apprentissage du français. Ils croyaient que seule la compréhension de l'ennemi permettait de le vaincre : « Connaître l'ennemi et se connaître soi-même permet de livrer cent batailles sans risque de défaite. »
Au début de la dynastie Le, si Nguyen Trai n'était pas doué en caractères chinois, comment aurait-il pu répondre à Phuong Chinh, Vuong Thong… en Nghe An et Dong Quan ? De nos jours, pour combattre les Français, il faut apprendre le français. Cependant, Phan Boi Chau n'aimait ni la langue nationale ni le français. Ses poèmes et ses écrits étaient écrits en nom et en caractères chinois, mais pas dans une langue nationale. À cette époque, la question de savoir quelle langue apprendre était aussi âprement débattue que celle de savoir sur quel pays compter pour combattre les Français.
Détestant à l'origine l'apprentissage « sur les branches et sur les feuilles », M. Pho Bang Sac comprit la nécessité et l'opportunité d'apprendre la langue nationale. Après avoir pesé le pour et le contre, il envoya ses deux fils à Vinh pour étudier dans la classe préparatoire de l'école primaire francophone. Le village de Kim Lien comptait Chu Van Phi.(alias Nay), a étudié dans la même classe que Nguyen Tat Dat et Nguyen Tat Thanh. Parmi les professeurs de l'école figurait Le Huy Mien, qui enseignait le dessin et était également l'un des administrateurs de l'école.
M. Le Huy Mien (alias Le Van Mien) est né en 1873 dans le village de Kim Khe, commune de Kim Nguyen (aujourd'hui commune de Nghi Long), district de Nghi Loc, province de Nghe An, au sein d'une famille confucéenne. Connaissant son intelligence et son talent d'élève, le roi Dong Khanh l'envoya, avec Hoang Trong Phu et Than Trong Hue, en France pour étudier dans une école coloniale (1888). Après ses études, ses amis retournèrent au pays pour devenir mandarins, tandis que lui, entre à l'École des Beaux-Arts de Paris de 1891 à 1895, s'initie à la culture et à la civilisation de la République française. Dès lors, il nourrit une idéologie anti-coloniale française. De retour au pays (1895), il refusa de devenir mandarin, alla travailler quelque temps à Hanoï dans une imprimerie, puis retourna à Vinh pour ouvrir une école…
Sa vie fut marquée par de nombreux hauts et bas, et Tat Thanh le retrouva plus tard à l'École nationale. Peut-être les caricatures très vivantes de Nguyen Ai Quoc parues dans le journalLe Paria(Le Misérable) est né de l'étude de la peinture auprès d'un célèbre artiste nommé Le Huy Mien. C'est tout à fait possible, mais si c'est le cas, cela n'est pas aussi important que l'assimilation par le professeur de l'idéologie patriotique et de la conscience anticoloniale.
Il y avait beaucoup de nouveautés dans la nouvelle école. Ses mains étaient habituées à tenir un pinceau pour écrire les caractères chinois, mais c'était la première fois qu'il écrivait avec un stylo en acier. Tất Thành était très timide, mais il s'y est peu à peu habitué. Apprendre la langue nationale lui a vraiment permis d'apprendre à lire et à écrire rapidement, contrairement aux caractères chinois, qui étaient enseignés individuellement et ne pouvaient pas être combinés en rimes. L'école proposait toujours des cours pour enseigner les caractères chinois. Tất Thành et ses frères avaient un avantage dans cette matière. Lorsqu'il apprenait le vocabulaire français, Tất Thành écrivait souvent les caractères chinois à côté d'eux pour faciliter la mémorisation du sens des mots.
C'est à partir de ce cours que Tat Thanh a commencé à entrer en contact avec les mots.Liberté - Égalité - Fraternitéaccroché au mur de la classe. Il commença à s'interroger sur le sens de ces mots fascinants. Plus tard, il eut l'occasion de raconter ce souvenir à un journaliste soviétique : « Quand j'avais environ treize ans, j'ai entendu pour la première fois trois mots français : Liberté, Égalité, Fraternité... Je voulais vraiment connaître la civilisation française, je voulais découvrir ce qui se cachait à l'intérieur.derrière ces mots".
La ville de Vinh, capitale de la province de Nghe An, était beaucoup plus animée que les années précédentes. 1905 marquait la huitième année du premier programme d'exploitation coloniale française en Indochine. Parallèlement à la construction des voies de communication entre le Vietnam et le Laos, le 27 mars 1905, la ligne de chemin de fer reliant Hanoï à Vinh fut inaugurée, avec un train continuant vers le sud depuis la gare de Ham Rong. Les rues de Vinh furent élargies. L'usine de réparation de trains Truong Thi était en construction ; des boutiques françaises et chinoises vendaient de nombreux produits importés. Les sièges sociaux des filiales de l'Association forestière et maritale d'Indochine, de la Compagnie française d'Asie, de la Compagnie du Nord et du Centre-Nord du Vietnam et de la Compagnie laotienne furent construits à Vinh-Ben Thuy.
En raison de la demande croissante d'import-export, le port fluvial de Ben Thuy fut dragué. De nombreux navires marchands étrangers y accostèrent. Les ressources, telles que les produits forestiers et les fruits de mer, capturés par les capitalistes français furent toutes transférées vers des pays étrangers par le port de Ben Thuy. Inversement, des marchandises étrangères furent également importées par ce port. Ce port (avec celui de Da Nang) devint le centre d'import-export de toute la région de l'Indochine centrale.
Le 20 décembre 1902, le gouverneur général de l'Indochine promulgua un décret accordant à la Compagnie du Tonkin et du Centre-Nord le monopole du commerce de l'alcool, du sel, du tabac et de l'opium à partir de Ha Tinh. Elle obligea les habitants de chaque village à consommer la totalité de l'alcool alloué par habitant.
Le Centre du Vietnam était un pays sous protectorat. Ainsi, Nghe An, Ha Tinh et d'autres provinces du pays, outre l'appareil gouvernemental colonial français et ses dizaines d'agences spécialisées, disposaient également d'un appareil gouvernemental féodal doté d'institutions et de lois archaïques, maintenues par les colonialistes pour servir leur politique d'oppression et d'exploitation. Notre peuple était pris dans une double impasse, opprimé à la fois par les colonialistes français et par les féodaux.
Devant la porte de la ville de Vinh, où siège le gouvernement provincial, se dresse la résidence du consulat de France, un gratte-ciel. À l'ouest se dresse l'imposante église catholique Cau Ram. Vinh compte un réseau de couvents, d'écoles primaires et de grands séminaires, où siègent des centaines de prêtres français et vietnamiens.
Avec le premier programme d'exploitation coloniale des colonialistes français, la ville de Vinh se transforme pour devenir le centre économique et politique de Nghe An, le centre industriel et commercial des provinces du nord du centre du Vietnam et de la région centrale du Laos.
Le berceau de sa patrie, riche de traditions indomptables et des caractéristiques uniques de Nghe An, a inculqué à Nguyen Tat Thanh un patriotisme précoce, l'amour du peuple, la haine de l'ennemi et la volonté d'être un homme digne de ce nom. L'exemple des maîtres modernes et l'enthousiasme patriotique de ses pères, tels que Phan Boi Chau et Dang Thai Than, ont profondément stimulé son esprit. L'attitude non coopérative, l'opposition secrète au colonialisme et au féodalisme, ainsi que la modernité, l'amour du peuple et le patriotisme de son père ont profondément influencé sa personnalité.
Suivant les traces de son père à travers de nombreuses localités et entrant en contact avec de nombreux érudits progressistes, son âme et ses sentiments se sont davantage attachés aux travailleurs, sa vision s'est élargie et il a acquis une nouvelle conscience.
La scène de faim et de pauvreté des pauvres contrastait avec la vie luxueuse et élégante des mandarins, des propriétaires terriens, des marchands et des colonialistes ; la scène de dévastation et de mort dans les zones terrorisées, ainsi que les changements rapides dans la ville de Vinh l'ont aidé à tirer les premières conclusions utiles sur la société.