По данным полиции провинции Нгеан, в последние годы незаконная деятельность по прозелитизму в основном наблюдалась в протестантизме и Церкви Божьей Матери. Кроме того, последователи Фалуньгун (не признанной правительством Вьетнама религиозной традицией) также активно занимались пропагандой и созданием нелегальных организаций.
Некоторые новые и странные религии, такие как Дхарма Дьеу Ам, Нанг Лыонг Нгуен Чонг Донг, Нят Куан Дао, Тин Гиао Там Линь…, в основном собираются для практики или для прохождения курсов обучения за рубежом. В некоторых районах проживания этнических меньшинств и горных районах странные религии проникают, что приводит к религиозной деятельности (странные религии), противоречащей закону, что может усложнить обеспечение безопасности и порядка.
Пользуясь политикой свободы вероисповедания и религии, лидеры пропагандируют и склоняют людей к вере и совершению суеверий, противоречащих добрым обычаям и традициям, культурно девиантных, наносящих ущерб общественной морали и разъединяющих традиционные религии в целях наживы (нарушая статью 5 Закона о вероисповедании и религии, которая устанавливает запреты на религиозную деятельность и убеждения). Например, Церковь Богоматери проповедует исцеление Бога от всех болезней, включая эпидемии (такие как COVID-19) и серьёзные заболевания...; а секта Хоанг Тьен Лонг использует веру и уважение людей к президенту Хо Ши Мину для пропаганды множества суеверных и ненаучных методов лечения.
Некоторые незаконные действия по прозелитизму и прозелитизму по-прежнему скрываются под многими названиями (такими как гуманитарная благотворительность, открытие курсов для наставления людей делать добро и т. д.). Не останавливаясь на этом, эти действия также создают возможности для враждебных сил продолжать осуществлять свои заговоры, чтобы воспользоваться проблемой демократии и прав человека в религии, чтобы расколоть большой блок национального единства и противостоять правительству. В районе Ки Сон некоторые люди, проживающие в коммунах На Нгой, Хой Ту, Та Ка, были заманены и соблазнены некоторыми организациями и лицами из-за пределов района следовать странным религиям и т. д. Вышеуказанные субъекты заявили, что они не нуждаются в управлении со стороны правительства коммуны, совета управления деревни, не нуждаются в какой-либо помощи от людей в деревне и готовы отказаться от своих семей, братьев и родственников.
Некоторые люди, проживающие в коммуне На Нгой, также вступают в сговор с посторонними, снимая на видео, фотографируя и распространяя информацию в социальных сетях, таких как Facebook и YouTube, с целью опорочить партийный комитет, правительство, а также обычаи и практики народа монг.
В коммуне Три Ле (Куэ Фонг) в июле и августе 2023 года в доме Ли Й.С., проживающей в деревне Мыонг Лонг, были обнаружены следы сбора для проведения странных религиозных обрядов, включая 4 домохозяйства/13 человек. Рабочая группа правительства и оперативных подразделений прибыла на место происшествия с требованием не допускать проведения мероприятий, но пострадавшие позвонили руководителям, чтобы получить инструкции, предписанные для видеосъемки и записи, и проявили нежелание сотрудничать, что создало трудности для рабочей группы.
Согласно имеющимся данным, в настоящее время незаконная прозелитическая деятельность осуществляется в основном тремя распространенными методами, такими как: заманивание, распространение и привлечение с помощью устных призывов или через открытое программное обеспечение, такое как: Zalo, Messenger, Telegram, Shen Yun Zua Pin...; распространение, обмен и распространение документов и связанных с ними материалов; сборища для проведения незаконной прозелитической деятельности.
Представитель провинциального религиозного комитета заявил, что характерной чертой новых религиозных явлений и странных религий в Нгеане является то, что при их внедрении лидеры часто выбирают для привлечения и увлечения пожилых людей, женщин, людей с тяжёлыми заболеваниями, студентов (с недостаточной осведомлённостью). Увлекшись возвышенными и суеверными писаниями, они дают множество материальных и духовных обещаний, чтобы привлечь больше верующих. После того, как о них сообщают и их искореняют, лидеры часто прибегают к различным формам сопротивления.
Например, религия Хоанг Тхиен Лонг, которая начала проникать в город Винь в 2007 году, наиболее сильно развилась в 2014 году, набрав около 500 участников по всей провинции, сосредоточенных в городах Винь, Дьен Чау, Тан Ки, Йентхань... В прошлом, пользуясь праздничными случаями, такими как Фестиваль деревни Сен в коммуне Ким Лиен, отмечающий день рождения дяди Хо 19 мая каждого года, религиозная группа Хоанг Тхиен Лонг организовала тысячи людей из северных провинций, чтобы совершить паломничество в родной город дяди Хо, сидя в местах хранения реликвий, мемориальном доме президента Хо Ши Мина, чтобы читать сутры, молиться и распространять сутры, вызывая оскорбления, влияя на безопасность и порядок в местах хранения реликвий и влияя на другие мероприятия внутренних и иностранных туристов, посещающих родной город дяди Хо. Хотя местные власти пропагандировали и боролись с группой, лидеры не сдавались и продолжали свою деятельность; Некоторые жители города Хоангмай до сих пор пишут жалобы в местные органы власти, поскольку считают, что власти нарушают свободу убеждений и вероисповедания людей...
Что касается Церкви Божьей Матери, то из-за усиления государственного контроля многие её субъекты перебрались в другие провинции для ведения деятельности, но некоторые лидеры продолжают тайно и скрытно вести пропагандистскую деятельность и привлекать последователей. В частности, чтобы избежать обнаружения и вмешательства властей, эти субъекты находят способы арендовать солидные дома и квартиры для нелегальной деятельности и устраивают тайные встречи для входа и выхода из мест проведения мероприятий. Лидеры также не используют документы или документы, а создают закрытые группы в таких программах, как Telegram, Zoom и т. д., для организации онлайн-мероприятий и обмена соответствующей информацией и документами. «Новый трюк заключается в том, что субъекты сосредотачиваются на пропаганде, чтобы привлечь к участию ряд бизнесменов, предприятий и людей с хорошим экономическим положением в регионе, чтобы получить экономическую поддержку и создать условия для превращения предприятий в места проведения мероприятий», – заявил г-н Нгуен Хоай Санг, сотрудник Комитета по делам религий провинции.
В некоторых горных и этнических районах негативные элементы пользуются низким уровнем образования и трудностями в материальной и духовной жизни этнических меньшинств, используя пропагандистские трюки о «правах человека», «демократии», «свободе», особенно свободе убеждений и вероисповедания; используя этнические меньшинства, проживающие в том же районе, для ведения незаконной религиозной пропаганды, тем самым раскалывая большой блок солидарности, постепенно подрывая доверие между народом, партией и правительством.
В настоящее время в провинции зарегистрировано около 90 случаев незаконного протестантизма в приграничной зоне. Среди них 4 группы, насчитывающие 13 домохозяйств и 85 человек (в том числе 33 человека младше 14 лет) народности монг, а также 5 случаев в коммунах Ми Ли, Дук Май (Кишон), Фук Шон (Ань Шон), Нгок Лам (Тхань Чыонг). В частности, в конце 2023 года было обнаружено, что на страницах Facebook реакционной организации «Комитет по спасению моряков» (BPSOS, «Hmong Human Ringhts») публиковались и распространялись материалы, обвиняющие власти горных районов, таких как Кишон и Куэпхонг, в принуждении протестантских верующих отказываться от своей религии, покидать населённые пункты и искать убежища за рубежом.
Суть вышеупомянутых новых религиозных явлений и странных религий заключается в использовании религиозных вопросов, приукрашенных в причудливые цвета, для привлечения и консолидации сил, что негативно сказывается на общественной жизни, вызывает психологическое возмущение у части населения и верующих, осложняя политическую безопасность и общественный порядок в регионе. В частности, посредством деятельности некоторых странных религий враждебные силы активизировали свои замыслы, направленные на использование религиозных вопросов для раскола великого блока национального единства с целью подрыва Вьетнамского государства.
По оценке властей, с развитием науки и технологий прогнозируется, что в будущем новые религиозные явления и необычные религии будут продолжать распространяться и развиваться различными методами и уловками. При этом основное внимание будет уделяться киберпространству. Пропагандистские материалы будут распространяться через социальные сети, такие как Facebook, YouTube, или через приложения, такие как Zoom, Telegram, Webex и т.д., поэтому властям будет сложно их выявлять и пресекать.
Г-жа Чинь Тхи Куинь Нга, секретарь партийного комитета коммуны Нам Тхань (Нам Дан), рассказала: «В настоящее время в Нам Тхань 9 деревень с населением около 9000 человек. Хотя партийный комитет и администрация коммуны усилили пропаганду и просвещение в деревнях и хуторах, разъясняя людям необходимость не участвовать в деятельности чуждых религий, запрещённых государством, осведомлённость некоторых людей по-прежнему ограничена, поэтому их легко соблазнить и соблазнить. В начале 2024 года власти обнаружили через приложение Sinal онлайн-активность Церкви Божьей Матери, возглавляемой двумя братьями, проживающими в коммуне Нам Тхань и насчитывающей 7 членов. В ходе борьбы эти двое пообещали отказаться от этой деятельности. Сравнение действующего религиозного законодательства и религиозной политики во Вьетнаме показывает, что вышеупомянутые новые религиозные явления и чуждые религии не имеют собственных доктрин, канонических законов или организационных структур и не соответствуют условиям получения регистрации для централизованной религиозной деятельности или регистрации для религиозной деятельности».
По словам г-на Хоань Дань Труена, заместителя председателя Народного комитета района Йентхань: «В настоящее время борьба с незаконным прозелитизмом по-прежнему сталкивается со многими трудностями. В основном, это по-прежнему выражается в мобилизации, роспуске групп, изъятии и уничтожении документов и писаний неизвестного происхождения, напоминаниях и подписании обязательств о прекращении деятельности. Поскольку определение того, что такое чуждая религия, ересь, новое религиозное явление, суеверие... до сих пор неясно. Чтобы бороться с главарями, необходимо четко определить понятие и разработать правила, которые можно скорректировать. Работа с незаконными документами также затруднена, поскольку документы в основном представляют собой фотокопии, скачанные из интернета, а не печатную продукцию, которую можно только конфисковать, но не использовать в оригинале. Зачастую после изъятия этих документов, лица, занимающиеся этим, скачивают из интернета другие документы и распечатывают их для использования. Не говоря уже о том, что главари становятся все более изощренными в своей деятельности, действуя только в закрытых группах в социальных сетях, на неформальных встречах, а затем привлекая людей к участию. Странные религиозные группы также завлекают и привлекают последователей материальными благами... Кроме того, лидеры часто меняют место дислокации, меняют пропагандистский состав, делятся на небольшие группы, действующие на дому, что также создает немало трудностей в борьбе и профилактической работе.
В действительности, новые религиозные явления и странные религии появляются все чаще и присутствуют в большинстве населенных пунктов по всей провинции, в то время как Закон о вере и религии не имеет конкретных положений; соответствующие министерства и ведомства не имеют официальных документов, регламентирующих некоторые трудности в реализации Закона о вере и религии. Правовая основа для борьбы и рассмотрения нарушений в сфере религии все еще отсутствует и слаба, и компетентные органы должны применять другие правовые положения, поэтому эффективность борьбы не высока. Поэтому органы власти на всех уровнях продолжают укреплять государственное управление религией, государственным органам управления необходимо содействовать завершению и институционализации правовых документов и эффективно организовывать реализацию документов государственного управления в сфере вероисповедания и религиозной деятельности. В то же время рекомендуется вводить конкретные санкции для борьбы с нарушениями религии и убеждений, включая санкции за незаконную деятельность по прозелитизму.
