В первые дни нового года Зяп Тхин из города Винь я отправился на юг, через правый берег реки Лам, которая раньше называлась Нам Нам (включая Кханьшон, Нам Ким, Нам Фук, Нам Кыонг и Нам Чунг). Эта поездка также предоставила возможность открыть для себя новые следы, оставленные нашими предками 600 лет назад. Это место служило важной базой армии Ле Лоя в первые дни восстания против вторгшейся армии Мин.
Из города Винь, перейдя мост Йен Суан, я направился прямо к хребту Тхиен Нян. Под весенним дождем река Лам была покрыта туманом, хребет Тхиен Нян появлялся и исчезал менее чем в 25 км от города Винь. Остановившись у штаб-квартиры Народного комитета коммуны Нам Ким, я был лично проведен г-ном Ту Хонг Куангом - культурным работником коммуны к древней цитадели. У подножия горы Тхиен Нян не было пути наверх, нам пришлось оставить машину и идти пешком. От старинного цветного знака-реликвии, установленного у подножия горы, пройдя примерно 1 км вглубь горы к вершине Донг Чу, через густой лес акации, посаженный людьми, постепенно появились остатки древней цитадели Люк Нян. Из-за эрозии времени от древней цитадели сохранились лишь несколько секций, лежащих под слоями мха и гнилой травы.
Согласно историческим записям, цитадель Люк-Ньен имеет прямоугольную форму и была построена в стиле каменных свай в конце 1424 года, когда армия Ле Лоя была вынуждена отступить, чтобы построить базу на юге (в современных Нгеане и Хатине). Что касается названия, помимо Люк-Ньен, цитадель также называется Люк-Хоа и расположена на полпути к горе Донг-Чу в хребте Тхиен-Ньен. Но название Люк-Ньен до сих пор наиболее популярно, поскольку, согласно объяснению, эта цитадель была построена ровно через 6 лет с того момента, как король Бинь-Динь Ле Лой поднял флаг восстания, до того, как ему пришлось отвести свои войска на юг (1418–1424).
Расположенная на полпути к вершине горы, цитадель Люк Ньен считалась форпостом повстанческой армии Ле Лоя после продвижения на юг, блокируя северный фланг основных сил, дислоцированных в уезде Дозя (ныне Хыонгшон – Хатинь). Отсюда командование повстанческой армии Ламшона могло контролировать обширную территорию в бассейнах рек Лам и Ла, а также следить за действиями минской армии в цитадели Нгеан (расположенной на горе Тхань, ныне уезд Хынгнгуен).
В «Нге Ан Ки» Буй Зыонг Лича, в разделе о горе Тхиен Нян (слово, используемое Буй Зыонг Личем, — Тхиен Нян), написано: «Гора Тхиен Нян в округе Тхань Чыонг — это гора, которая стоит на страже округа. От горы Ким Нян, спускаясь на восток, из одного слоя в другой, в середине находятся три большие горы, называемые Там Тхай. Этот горный хребет тянется непрерывно с 999 вершинами. Каждая вершина похожа на тысячу скачущих лошадей, с величественной атмосферой, все вместе называемой горой Тхиен Нян. Гора Донг Чу находится на юге, с древней цитаделью длиной более 10 миль (гора Донг Чу также называется горой Донг Тру; древняя цитадель называется цитаделью Бинь Нго), скалы у подножия цитадели имеют форму людей, лошадей, копий и пик. К северу от горы есть ревущий ручей, текущий вниз по склону, называемый Бо Ручей Дай. На горе Хоанг Там находится резиденция короля Ле Тхай То (где король временно останавливался во время инспекционных поездок за границу), называемая цитаделью Люк Ниен. Исторические записи: король повёл свою армию от перевала Кха Лыу к деревне Да Лой. В уезде Тхо Ду (Тхань Чыонг во времена династии Мин) молодые и старые соревновались, кто принесёт бетель и вино, чтобы приветствовать прибывших, и говорили: «Я никогда не ожидал увидеть величие древней страны сегодня»...
Доктор Буй Дуонг Лич в книге «Ок лау тхоай» (рассказ в дырявом доме) – сборнике из более чем 50 стихотворений и прозы, включая стихи и сочинения в стиле «нгон чи», – также писал о горе Тхиен Нян:Земля граничит с тремя опасными реками/Горы, подобные десяти тысячам скачущих лошадей/Разделяющие районы Тхань Чыонг и Хыонг Сон на две дороги/Являются местом слияния рек Лам и Фо/Демонстрируя свои сильные стороны для охраны Хоан Чау и Кыу Дук/Горы Тра и Као контролируют дальнюю границу/В тот день произошло усмирение Нго/Победа над врагом для закладки фундамента.
Это также одна из первых святынь в Нгеане, получивших статус памятника архитектуры в Северном регионе. Согласно решению Министерства культуры Демократической Республики Вьетнам № 313-VH/VP от 28 апреля 1962 года о классификации памятников архитектуры и живописных мест Северного региона, гора Тхиеннянь и цитадель Люкнянь входят в тройку памятников архитектуры (наряду с горой Зунгкует – районом Фыонгхоангчынгдо и горой Ламтхань), признанных памятниками архитектуры и живописными местами в Нгеане и подлежащих охране в соответствии с законодательством штата. Все эти памятники архитектуры и живописные места находятся в ведении местных департаментов культуры (в зависимости от периода), а ответственность за их защиту несут все уровни власти...
Это свидетельствует о том, что в период, когда страна сталкивалась с бесчисленными трудностями, в период сопротивления американскому вторжению и в период ожесточённых процессов объединения, гора Тхиеннян и цитадель Люкнян по-прежнему играли важную роль, были признаны и высоко оценены. К сожалению, спустя более 60 лет после того, как цитадель Люкнян была построена нашими предками, это место всё ещё заброшено и находится под угрозой постепенного забвения.
Неподалёку от цитадели Люк-Ньен, у подножия горы, находится гробница Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиепа (1723–1804) и его первой жены, госпожи Данг Тхи Нги (1730–1785). Решением Министерства культуры и информации (ныне Министерства культуры, спорта и туризма) № 921-QD/BT от 20 июля 1994 года гробница Нгуен Тхиепа была признана национальным историческим памятником.
Помимо того, что за могилой всё ещё ухаживают местные власти, самым прискорбным является то, что дом этого известного учёного был снесён. Теперь от него остались только ширма и старый кирпичный пол, обращённый на север, прямо к озеру Тхань. Господин Ле Нгок Чау, проживающий в Гамлете 6, коммуне Нам Ким, которому было поручено ухаживать за могилой с 1994 года, после того как она была признана национальной реликвией, вёл нас к могиле нашего предка. Он не мог скрыть своей печали, рассказывая, что с детства видел дом Нгуен Тхиепа, возвышающийся на горе рядом с могилой. Однако позже трёхкомнатный дом с изогнутой крышей снесли и отвезли обратно, чтобы разместить там штаб-квартиру бывшего кооператива, и он до сих пор не восстановлен.
Стоя прямо на фундаменте старого дома, глядя вдаль, на огромное озеро Тхань, река Лам и горный хребет Дайхюэ. Для такого известного учёного, как Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхьеп, выбрать уединённое место, прижавшись спиной к горе, лицом к реке и используя горный хребет Дайхюэ в качестве естественной защиты, было, должно быть, непростой задачей.
Полагаю, сотни лет назад, когда цитадель Нгеан располагалась у подножия горы Лам Тхань, чтобы добраться до подножия горы Тхиен Нхан, приходилось пересекать большую реку Лам, проходя через множество глубоких ручьев и густые леса. Как ни странно, в год своей смерти (1804) король Зя Лонг (основатель династии Нгуен), победивший братьев Тэй Сон, также выбрал цитадель Нгеан для переноса на северо-запад от горы Дунг Кует, недалеко от того места, где Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхьеп посоветовал королю Куанг Чунгу выбрать Фыонг Хоанг Чунг До в качестве столицы.
Что касается Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиепа, исторические документы зафиксировали, что он был родом из деревни Нгует Ао, коммуны Лай Тхать, округа Ла Сон (ныне коммуна Ким Сонг Чыонг, округ Кан Лок, провинция Ха Тинь), сдал экзамен Хыонг Жиай в 1743 году и занимал такие должности, как: глава округа Ань До; глава округа Тхань Жианг. В 1768 году он попросил об отставке и жил в уединении. Во время правления династии Тэй Сон император Куанг Чунг трижды приглашал его помочь стране (первый раз в 1786 году; второй и третий раз в 1787 году). На него были возложены важные обязанности, такие как выбор земли для строительства Фыонг Хоанг Чунг До; затем он был назначен на должность директора Института Нам Хоа Чонг Чинь — национального центра перевода китайских книг на номский язык. В этом институте собрались многие известные учёные из Нгеана, такие как Хоанг Зяп Буй Зыонг Лич, доктор философии Фан Бао Динь, Нгуен Конг, Нгуен Тьен... которые сыграли важную роль в закладывании основ образовательной реформы при династии Тэйшон. Целью института было возрождение и популяризация письменности ном, придание ей статуса официальной письменности и постепенное освобождение от влияния китайской культуры.
С 1792 года, когда король Куанг Чунг внезапно скончался, Нгуен Тхиеп принял приглашение короля Кань Тхинь в столицу Фусуан (Хюэ), но из-за перемен времён он вновь вернулся к подножию горы Тхиен Нян, чтобы жить в уединении, обеспечивая население лекарствами и обучая детей в этом районе ради развлечения.
Несмотря на то, что Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп жил в уединении в горах и вел скромную жизнь, он всегда пользовался уважением и почетом у королей, вельмож и ученых по всей стране. Помимо своей честности, таланта и вклада в политику, географию, образование и литературу, Ла Сон Фу Ту – это драгоценное наследие, оставленное будущим поколениям.
Несмотря на свою историческую, культурную и ландшафтную ценность, древняя цитадель Люк Ниен на горном хребте Тхиен Нхан и гробница Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьепа не были должным образом сохранены и использованы, что вызывает большую жалость.
