Старейшины рыбацкой деревни Нгитьен подтвердили, что с XIV века несколько семей из других регионов приезжали сюда, чтобы обосноваться и основать деревни, где основным занятием было рыболовство. Это были рыбаки из округов Куинь-Лыу, Дьенчау и провинции Хатинь, направлявшиеся в море на промысел. Они приплыли сюда и решили остановиться, отвоевать землю и основать деревню. В прошлом это место представляло собой преимущественно горы, ручьи, бухты и заливы с крутыми склонами.
После геологических изменений и отступления моря образовались довольно обширные аллювиальные равнины, перемежаемые дикими озёрами, лагунами и ручьями. Сегодня в коммуне Нгитьен сохранилась пещера Го-Диеп шириной около 3 гектаров и высотой около 10 метров, где в виде блоков находят окаменелые моллюски и гребешки, считающиеся остатками древнего моря.
Несмотря на то, что жители коммуны Нгитьен были выходцами из разных регионов и семей, вскоре они сформировали стабильное сообщество. Постепенно формировались деревни, отношения между членами общины становились всё более тесными: они помогали друг другу зарабатывать на жизнь, сражаясь с суровыми морскими волнами и многочисленными подстерегающими врагами.
Образовались деревни Хайба и Хайдон, холмы и холмы вдоль побережья и у подножия гор покрылись крышами домов и пышными зелёными садами. Со временем жители Нги Тиена стали всё более перенаселёнными, отчасти из-за разрастания города, отчасти из-за того, что сюда со всех сторон приезжали люди, чтобы вести дела и жить.
Деревня становилась всё более многолюдной и процветающей, люди всегда были едины, стремясь к благополучной жизни и сообща строя всё более благоустроенную родину. Семьи: Лыу, Тран, Хо, Ле, Хоанг, Нгуен, Фам… пили воду из одного источника, наслаждались прохладным ветерком под деревенским баньяном и делились благами моря и гор; вместе они прокладывали и расширяли торговые пути с внешним миром.
Впереди простирается бескрайний океан, окруженный величественными горами. Жители коммуны Нгитьен в основном занимаются рыболовством, выращиванием риса, добычей строительных материалов, а позднее и разведением креветок. Рыболовство существует здесь уже давно и считается традиционным занятием, поскольку первыми поселенцами были рыбаки, выходившие в море на промысел. Несмотря на множество взлётов и падений, процветания и исторических перемен, жители коммуны Нгитьен и по сей день сохраняют верность этому ремеслу, переданному им предками.
Как и во многих деревнях Вьетнама, после завершения строительства поселения и создания деревни жители коммуны Нгитьен объединили усилия для создания культурных объектов, чтобы сплотить общину и доверить ей свою духовную жизнь. Здесь раньше находился дом Ван Тхань, где поклонялись конфуцианству и чтили его учение, поощряя детей к получению образования и сдаче экзаменов на китайский язык.
Пагода Бодхисаттвы Бать И Тует Сон была построена в 1801 году, чтобы люди могли вести мирную и добродетельную духовную жизнь. В деревнях были построены общинные дома и храмы, где люди молились о мире во время штормов и о защите перед каждой поездкой на лодке к Тхань Хоангу и богам...
В последний день уходящего года я последовал за господином Хоангом Кхак Канем (ему почти 80 лет) в деревню Тьенфонг коммуны Нгитьен, чтобы прогуляться по окрестностям. Первой остановкой стал общинный дом Хай Ба, построенный в XVII веке. Он неоднократно реставрировался и ремонтировался, но до сих пор сохраняет свой древний и торжественный вид.
Общинный дом связан с становлением и развитием деревни, является местом общественной деятельности и духовным хранилищем жителей рыбацкой деревни. Во время каждого выхода в море рыбаки часто воскуривают благовония и молятся о защите бога-покровителя деревни. В начале каждой весны в деревне проводится грандиозная церемония и организуется фестиваль лодочных гонок, что делает жизнь рыбацкой деревни более оживленной.
Во время двух войн Сопротивления против Франции и США двор общинного дома был местом, где провожали на поле боя молодых людей из рыбацкой деревни, где звучала клятва самопожертвования ради защиты страны. Здесь же проходили панихиды по тем, кто погиб за независимость и свободу Отечества.
Примечательно, что вокруг общинного дома Хай Ба, примерно в километре, находятся четыре деревенских колодца: Ден, Зя, Бе и Динь. Именно они обеспечивают жителей района водой для повседневной жизни. Местные жители говорят, что даже во время длительной засухи вода в колодцах никогда не иссякает. В наши дни у людей есть собственные колодцы, чтобы обеспечить повседневные нужды своих семей, но деревенские колодцы по-прежнему охраняются и почитаются, считаясь реликвией деревни.
Мы по очереди посетили каждый колодец, все они сохранились практически в первозданном виде: каменные плиты сложены друг на друга, а стены колодца сложены из горных камней. На стенах храмового колодца также были изображены китайские иероглифы, напоминающие о совместной счастливой жизни и отражающие историю деревни и коммуны.
Покинув деревенский колодец, господин Хоанг Кхак Кань повёл нас к краю прибрежной горы, где находился небольшой храм. На скале рядом с ним была стела с выгравированными словами: «Это храм, посвящённый богу Южного моря». По словам господина Каня, богом Южного моря является кит, поэтому его также называют храмом Онг Тхо. Он был построен жителями коммуны Нги Тьен более 100 лет назад после того, как они обнаружили и организовали захоронение кита, выбросившегося на берег под скалой. С тех пор, каждый раз, выходя в море, рыбаки деревни Хай Ба часто воскуривали благовония и молились о спокойном небе, спокойном море и о том, чтобы лодка по возвращении была полна рыбы и креветок...
Во время войны храм Онг Тхо постоянно подвергался бомбардировкам и обстрелам со стороны американских военных кораблей, что привело к его разрушению. Храма больше нет, но он всё ещё живёт в памяти и духовной жизни жителей деревни Хай Ба (в прошлом – Тьенфонг). В первый день месяца, в день полнолуния и по праздникам храм на краю скалы у моря всегда наполнен дымом благовоний.
На пляже Тьенфонг также есть небольшой храм, который часто называют храмом Мау. На территории храма находится кирпичная гробница (мавзолей), на стеле которой написано: «Гробница смертного кита, ноябрь 2016 года». Г-н Кань рассказал, что в конце 2016 года прямо перед храмом Мау погиб кит, которого выбросило на берег.
Услышав эту новость, люди тут же собрали деньги, чтобы купить циновку для захоронения кита и построить ему могилу. По праздникам и в Тет семьи посещали могилу, чтобы ухаживать за ней и воскуривать благовония, словно она была членом семьи. Согласно народным поверьям прибрежного региона, киты проводят всю свою жизнь, плавая в бескрайнем океане. Когда их дрейфует к месту отдыха, это означает, что это место благодатное и их жизнь будет мирной. Похороны китов всегда проводятся торжественно и с почтением.
Коммуна Нги Тиен в настоящее время расположена между двумя популярными прибрежными туристическими районами: Бай Лу (Нги Лок) и городом Куало. Дороги активно модернизируются, создавая условия для сообщения и развития. Несмотря на перемены, местные жители стремятся сохранить красоту и деревенскую жизнь прибрежной деревни...
