Старейшины рыбацкой деревни Нгитьен подтвердили, что с XIV века сюда приезжали несколько семей из других регионов, чтобы обосноваться и основать деревни, где основным занятием было рыболовство. Это были рыбаки из округов Куинь-Лыу, Дьенчау и провинции Хатинь, направлявшиеся в море на промысел. Они приплыли сюда и решили остановиться, чтобы отвоевать землю и основать деревню. В прошлом это место представляло собой преимущественно горы и ручьи, ручьи и ручьи с крутыми склонами.
После геологических изменений и отступления моря образовались довольно обширные аллювиальные отмели, перемежаемые дикими озёрами, лагунами и ручьями. В настоящее время в коммуне Нгитьен сохранилась пещера Го-Диеп шириной около 3 гектаров и высотой около 10 метров, где в виде блоков находят окаменелые моллюски и гребешки, считающиеся следами древнего моря.
Несмотря на то, что жители коммуны Нгитьен были выходцами из разных регионов и семей, вскоре они сформировали стабильное сообщество. Постепенно формировались деревни, отношения между членами общины становились всё более тесными: они помогали друг другу зарабатывать на жизнь, сражались с суровыми морскими волнами и многочисленными подстерегающими врагами.
Были основаны деревни Хайба и Хайдон, холмы вдоль побережья и у подножия гор покрылись зелёными крышами и садами. Со временем население Нгитьена становилось всё более многочисленным, отчасти из-за роста, отчасти потому, что люди со всех концов города продолжали приезжать сюда по делам и жить.
Деревня становилась всё более многолюдной и процветающей, люди всегда были едины, стремясь к благополучной жизни и вместе строя свою родину для дальнейшего развития. Семьи: Лыу, Тран, Хо, Ле, Хоанг, Нгуен, Фам… пили из одного источника, наслаждались прохладным ветерком под деревенским баньяном и делились благами моря и гор; вместе они развивали и расширяли торговые пути с внешним миром.
Впереди простирается бескрайний океан, окруженный величественными горами. Жители коммуны Нгитьен в основном занимаются рыболовством, выращиванием риса, добычей строительных материалов, а позднее разведением креветок. Рыболовство, в частности, возникло очень давно и считается традиционным занятием, поскольку первыми поселенцами здесь были рыбаки, выходившие в море на промысел. Несмотря на множество взлётов и падений, процветания и исторических перемен, жители коммуны Нгитьен и по сей день сохраняют верность этому ремеслу, переданному им предками.
Как и во многих деревнях Вьетнама, завершая заселение и основывая деревню, жители коммуны Нгитьен объединили усилия для создания культурных объектов, чтобы сплотить общину и доверить ей свою духовную жизнь. Здесь раньше находился дом Ван Тхань, где поклонялись конфуцианству и чтили его учение, поощряя детей следовать путём образования и сдавать экзамены на китайский язык.
Пагода Бодхисаттвы Бать И Тует Сон была построена в 1801 году, чтобы люди могли вести мирную и добродетельную духовную жизнь. В деревнях были построены общинные дома и храмы, где люди молились о мире перед штормами и о защите перед каждой поездкой на лодке к Тхань Хоангу и богам...
В последний день уходящего года я последовал за господином Хоангом Кхак Канем (ему почти 80 лет) в деревню Тьенфонг коммуны Нгитьен, чтобы прогуляться по окрестностям. Первой остановкой стал общинный дом Хай Ба, построенный в XVII веке. Он неоднократно реставрировался и ремонтировался, но до сих пор сохраняет свой древний и торжественный вид.
Общинный дом связан с становлением и развитием деревни, является местом общественной деятельности и духовной жизни жителей рыбацкой деревни. Во время каждого выхода в море рыбаки часто воскуривают благовония и молятся духу-хранителю деревни о защите. В начале каждой весны в деревне проводится грандиозная церемония и организуется фестиваль лодочных гонок, что делает жизнь рыбацкой деревни более оживлённой.
Во время двух войн Сопротивления против французов и американцев двор общинного дома был местом, где молодых мужчин из рыбацких деревень отправляли на поле боя, поклявшись пожертвовать своей жизнью ради защиты страны. Здесь же проходили панихиды по тем, кто погиб за независимость и свободу Отечества.
Примечательно, что вокруг общинного дома Хай Ба, примерно в километре, находятся четыре деревенских колодца: Ден, Зя, Бе и Динь. Именно здесь жители района получают воду для повседневной жизни. Местные жители говорят, что даже во время долгой засухи эти колодцы никогда не пересыхают. В наши дни у людей есть собственные колодцы для удовлетворения повседневных нужд семьи, но деревенские колодцы по-прежнему охраняются и почитаются как реликвия деревни.
Мы по очереди посетили каждый колодец, все они сохранились практически в первозданном виде: каменные плиты сложены друг на друга, а стены колодца сложены из горных камней. На стенах храмового колодца также сохранились китайские иероглифы, напоминающие о совместной счастливой жизни и отражающие историю деревни и коммуны.
Покинув деревенский колодец, господин Хоанг Кхак Кань повёл нас к краю прибрежной горы, где находился небольшой храм. На скале рядом с ним была стела с выгравированными словами: «Здесь находится храм, где поклоняются богу Южного моря». По словам господина Каня, богом Южного моря является кит, поэтому его также называют храмом Онг Тхо. Он был построен жителями коммуны Нги Тьен более 100 лет назад после того, как они обнаружили и организовали захоронение кита, выбросившегося на берег под скалой. С тех пор, каждый раз, отправляясь в плавание, рыбаки деревни Хай Ба часто возжигают благовония и молятся о спокойном небе, спокойном море и о лодке, полной рыбы и креветок по возвращении...
Во время войны храм Онг Тхо постоянно бомбили и обстреливали американские военные корабли, что привело к его разрушению. Храма больше нет, но он всё ещё живёт в памяти и духовной жизни жителей деревни Хай Ба (в прошлом, а ныне Тьенфонг). В первый день месяца, в день полнолуния и в праздничные дни храм на краю обрыва у моря всегда наполнен дымом благовоний.
На пляже Тьенфонг также есть небольшой храм, который часто называют храмом Мау. На территории храма находится кирпичная гробница (мавзолей), на стеле которой написано: «Гробница смертного кита, ноябрь 2016 года». Г-н Кань рассказал, что в конце 2016 года прямо перед храмом Мау погиб кит, которого выбросило на берег.
Услышав эту новость, люди тут же собрали деньги, чтобы купить циновку для захоронения кита и построить ему могилу. В праздники и на Новый год семьи посещали могилу, чтобы ухаживать за ним, как за членом семьи. Согласно народным поверьям, связанным с морем, киты проводят всю свою жизнь, плавая в бескрайних просторах океана. Когда их дрейфует к месту отдыха, это означает, что это место – благодатная земля, и их жизнь будет мирной. Похороны китов всегда проводятся торжественно и с особым почтением.
Коммуна Нги Тиен в настоящее время расположена между двумя популярными прибрежными туристическими районами: Бай Лу (Нги Лок) и городом Куало. Дороги активно модернизируются, создавая условия для сообщения и развития. Несмотря на перемены, местные жители стремятся сохранить красоту и деревенскую жизнь прибрежной деревни...
