В связи с темой посещения храмов в начале года...

Посещение храмов в начале года стало прекрасной традицией для вьетнамцев.

С третьего по пятнадцатый день первого лунного месяца люди со всей страны совершают паломничества в близлежащие и отдаленные храмы, такие как: храм Кан Линь, храм Хонг Сон (город Винь), храм Онг Хоанг Муой (Хунг Нгуен), храм Корн (Куинь Луу), храм Куа Сон (До Луонг), храм Цуй, храм Хуонг Тич (Ха Тинь), Бай Динь (Нинь Бинь), храм Дау (Бак Нинь), храм Ба Чуа Кхо... В эти дни храмы и святилища переполнены людьми, поскольку существует поверье, что «посещение храма круглый год не так важно, как посещение его в пятнадцатый день первого лунного месяца».

Администрация храмов и пагод должна предоставлять посетителям инструкции по зажиганию благовоний.
Принесите жертву надлежащим образом.

Полагая, что посещение десяти храмов в начале года приносит благословение на весь год, начиная с четвертого дня Тет (Лунного Нового года), г-жа Тхуи, владелица небольшого бизнеса на рынке Винь, вместе с несколькими семьями друзей арендовала машину, чтобы посетить храмы в близлежащих и отдаленных районах провинции и соседних провинций. «В начале года мы ходим в храмы, чтобы зажечь благовония и помолиться о мире, процветании и богатстве для нашей семьи и близких. Это также возможность для семьи и друзей сменить обстановку, посетить интересные места и начать новый год с новыми делами и планами…» В отличие от г-жи Тхуи, семья г-на Куанга, государственного служащего в Тханьчуонге, делает то же самое каждый год. Начиная с полудня третьего дня Тет, он и его семья организуют поездку, чтобы зажечь благовония и сделать пожертвования в храмах и святилищах района. Для него посещение храмов и святилищ — это не молитва о мире или процветании, а обретение внутреннего покоя и избавление от суеты повседневной жизни.

Однако в последнее время в храмах и пагодах, особенно в больших и известных «священных», появились «искажения», которые умаляют их истинную красоту. К ним относятся бесконтрольное сжигание вотивной бумаги, повсеместное подношение настоящих денег и разбрасывание мелкой мелочи вокруг статуй Будды. Вид прихожан, несущих пачки мелких купюр и разбрасывающих их повсюду — засовывающих их в руки, приклеивающих к головам и плечам статуй Будды, кладущих на стволы деревьев или на святилища — вызывает сильное отвращение. По обеим сторонам храмовых входов толпятся нищие, выпрашивая деньги у посетителей. Торговые палатки, продающие благовония, книги о суевериях и предлагающие такие услуги, как написание молитвенных прошений, занимают территорию храма. В некоторых храмах также практикуются суеверные действия, такие как хиромантия, гадание и шаманские азартные игры. В наши дни стало распространенной практикой завышение цен на вход в храмы: плата за парковку достигает 5000 донгов за мотоцикл, а в некоторых местах даже 7000 донгов за мотоцикл; благовонные палочки продаются по 3000 донгов за штуку. В больших храмах с высокой концентрацией посетителей также участились случаи карманных краж и воровства.

Предлагается, чтобы управляющие органы исторических мест, достопримечательностей и храмов разработали планы по обеспечению безопасности и порядка в пиковые дни храмового праздника Лунного Нового года, чтобы предотвратить нынешний хаос, и, в особенности, чтобы соответствующие органы вмешались для искоренения суеверий, краж и т.д.

Тхань Фук