Писатель-журналист Ву Чонг Фунг с репортажем во Вьетнаме

(Baonghean.vn) -«У меня сложилось впечатление, что Ву Чонг Фунг — великий писатель, очень великий, не менее великий, чем любой великий писатель других литературных традиций... До сих пор во Вьетнаме никто не написал так много и так хорошо, как Ву Чонг Фунг!»

(Доктор Питер Зиноман, американский вьетнамолог)

Портрет Ву Чонг Фунга (1938)

В первые десятилетия XX века вьетнамское общество переживало бурные перемены во всех сферах экономической, политической, культурной и творческой жизни. Это напрямую затронуло и зарождающуюся прессу страны.

Если в 1865 году в нашей стране была всего одна газета – «Gia Dinh», то к началу 1925 года их было 35. Семь лет спустя, в 1932 году, это число резко возросло до 132 газет. В период Индокитайского демократического фронта (1936–1939) пресса развивалась ещё более бурно, и жанр репортажа, пройдя через множество каналов, постепенно появился, стал популярным в литературном и журналистском мире, изучался и применялся многими талантливыми авторами. А некоторые авторы стали знаменитыми в этом новом жанре репортажа.

Пятнадцатилетний исторический период (1930 - 1945) признан исследователями периодом развития репортажа, оставившим неизгладимый след, качественный прорыв ряда репортажных работ, способных достаточно полно отразить и охватить колорит и облик общественной жизни нашей страны того времени.

Наряду с рядом выдающихся журналистов, включая Чонг Ланга, писатель-журналист Ву Чонг Фунг был талантливым писателем и вскоре создал бессмертные произведения в жанре репортажа. Автор Чонг Ланг опубликовал две книги: «Создание гражданина» (1938) и «Те, кто молод» (1944). Что касается Ву Чонг Фунга, то всего за 6 лет (с 1933 по 1938) он оставил после себя 7 репортажей: «Ловушка народа» (1933), «Индустрия браков с французами» (1934), «Представители и представители» (1935), «Ком Тхай Ком Ко» (1936), «Клоун Ве Нгуой Дей» (1936), «Люк Си» (1937), «Район, празднующий Тэт» (1938) (1). И все семь репортажей в то время вызвали большой резонанс. В предисловии к труду «Западная промышленность» (издательство «Фыонг Донг», 1936) Фунг Тат Дак писал: «Я не хочу рассматривать эту книгу просто как репортаж. Я хочу поставить её в один ряд с произведениями, имеющими более широкое влияние, с произведениями, которые могут наметить направление развития литературы и искусства, с произведениями, которые предоставляют будущим поколениям документы для изучения настоящего!»

В этой серии репортажей городская тема занимает подавляющее большинство, ведь это сильная сторона писателя Ву Чонг Фунга, отражающая объективную реальность общества: в переходный период феодально-колониального режима город появился и быстро стал местом встреч, горячей точкой, темой, весьма подходящей для репортажного жанра. Здесь он уловил «правильный пульс» людей, общества, человеческих дел и мира, тем самым внося свой уникальный вклад в самобытные репортажи, став «Королем репортажа на Севере» – в соответствии с почетным именем Фунг Тат Дака того времени!

В 1930-х годах ханойское общество было погрязло в социальных пороках. Проституция, наркомания, воровство и хулиганство были процветающими. Такие репортажи, как «Люк Си», «Ком Тхай Ком Ко», «Кам Нгуой Нгуой» и «Ки Нге Ма Тэй Тэй», напрямую затрагивали современные проблемы: деградацию человека, разрушительное господство денег, жестокую конкуренцию, истощающую человечество, и т. д.

Некоторые недавно опубликованные работы Ву Тронг Фунга

Давайте посмотрим, что именно Ву Чонг Фунг сказал в своём докладе? Речь идёт о трагической судьбе проституток, нищенской жизни прислуги, азартных играх и пьянстве... словно о неизлечимых болезнях. Доклад «Люк Си» можно рассматривать как социологическое исследование зла проституции и её ужасных последствий. Официальное число проституток в городе с населением менее 180 000 человек составляет 5000, что составляет 3% населения. Между тем, учреждение, занимающееся лечением проституток (люк Си), может принять только 200 человек. А на каждые 4000 умерших новорождённых приходится в среднем около 1000 детей, умирающих от сифилиса родителей или от осложнений этого заболевания. В открытом письме к читателю о репортаже «Люк Си» в газете «Тыонг Лай» № 11 за 1937 год Ву Чонг Фунг написал: «Пожалуйста, поймите, что, готовя репортаж «Люк Си», я выступаю не только писателем, но и журналистом. Журналист должен говорить всем правду. Если что-то произошло, мой долг — лишь сообщить об этом всем, не беспокоясь о том, кому это будет выгодно?».

«Профессия» браков с западными людьми – это также замаскированная, долгосрочная форма проституции, подробно описанная Ву Чонг Фунгом в докладе «Индустрия браков с западными людьми». В превосходном докладе «Рис учителей и рис учителей» оживляется трагедия оборванной армии, переселившейся из отдалённых сельских районов в города, чтобы заработать себе на жизнь всевозможными заработками. Кон Сен Дуой пошла работать в 12 лет, а в 13 лет её лишили девственности. Ханойское общество «призвало сельских жителей покинуть сухие и иссушенные поля и прийти сюда, чтобы во второй раз умереть от голода... Оно приравняло цену людей к цене животных, отправило группу юношей в тюрьму Хоа Ло, а группу девушек – в проституцию». Доклад «Человеческая ловушка» специализируется на азартных играх; Ву Чонг Фунг не только описывает персонажей и события, но и смело обнажает порочную природу людей перед беспрецедентной разрушительной силой денег...

Педагог и исследователь Ван Там, изучая мемуарный жанр вьетнамской средневековой литературы, обобщил его, выделив две основные характеристики: реальные люди, реальные события (документы, богатые исторической достоверностью) и появление собственного «эго» автора (2). Сегодня, несмотря на долгую историю развития мемуарного жанра, эти две основные характеристики по-прежнему признаются писателями. Повествовательное «эго» писателя Ву Чонг Фунга, благодаря репортажу, играет важную роль, направляя повествование, сокращая дистанцию ​​между произведением и читателем и подчеркивая эстетические эмоции. Это повествовательное «эго» объективно, но при этом гибко: иногда оно является самим автором, иногда – свидетелем, создавая у читателя ощущение постоянного сопричастия к истории вместе с писателем.

Доктор Тран Данг Тао, изучая повествовательное эго писателя Ву, также пришел к выводу, что эго иногда достигает острого, сдержанного комментаторского тона или подразумеваемой сатиры, глубокой критики, напрямую раскрывающей собственное восприятие и отношение писателя к вещам и явлениям (3).

В повествовательной прозе такие жанры, как заметки, мемуары, путевые заметки, репортажи, мемуары, дневники... в совокупности называются заметками, которые находятся на стыке литературы, журналистики и политики. По мнению литературоведа Лай Нгуена Аня, написание литературных заметок часто востребовано в периоды истории литературы, соответствующие историческим и социальным эпохам, когда старые отношения переживают кризис, возникает новый образ жизни, и внимание уделяется описанию обычаев (4). Вьетнамская литература 1930-х годов служит примером, где мы наблюдаем распространение репортажей о многих социальных пороках, тяготеющих к неудержимой «урбанизации», и репортаж Ву Чонг Фунга, родившийся в этой области, является типичным примером и обладает всё большей убедительностью!

За 27 лет своей короткой жизни, включая 10 лет писательской деятельности, писатель Ву Чонг Фунг оставил после себя огромное количество рассказов, романов, пьес, эссе и, в особенности, серию репортажей... которые вошли в сокровищницу литературы и журналистики страны. Идеологическое содержание его произведений, наряду с острым, продуманным и талантливым искусством, решительно осуждает общество дореволюционного периода (1945), оказало, оказывает и будет оказывать непреходящее влияние на многие поколения читателей в стране и за рубежом, особенно на журналистов, работающих в жанре репортажа.

В сентябре 1949 года в зоне военных действий во Вьетбаке поэт То Хыу произнёс весьма примечательное замечание, адресованное критикам и читателям того времени, которые по-разному читали и понимали писателя: «Ву Чонг Фунг не революционер, но революция благодарит Ву Чонг Фунга».

Хотя история оценивает литературную карьеру писателя Ву от начала и до конца Августовской революции, и до недавнего времени были взлёты и падения, местами отсутствовало единство, но постепенно он остаётся человеком «с неоспоримой позицией». А в жанре репортажа писатель-журналист Ву Чонг Фунг всегда достоин звания «Король северного репортажа», «гигант» реалистической литературы Вьетнама первой половины XX века!
____________________

(1) Пожалуйста, ознакомьтесь с сборниками Ву Чонг Фунга, опубликованными в начале 21-го века, такими какШестерка бубен(сборник докладов, издательство «Культура-Информация», 2002),Коллекция Ву Тронг Фунг(репортаж в т. 1, издательство «Литература», 2005);Клоун(включая новые произведения, обнаруженные в 2000 году, Издательство Союза писателей, 2000.
(2) Статья «Король северного репортажа с мемуарами», напечатанная в книгеВу Чонг Фунг, репортаж и очерк, Издательство «Литература», 2005, с.8.
(3) Тран Данг Тао, книгаЛитературные особенности Ву Чонг Фунга, Издательство Тхань Ниен, 2008, стр.104
(4) Лай Нгуен Ан,150 литературных терминов, Издательство Ханойского национального университета, 2003, стр.179

Ким Хунг