Создание культурной деревни: сохранение национальной идентичности

(Баонхэан) – от первой модели культурной деревни в деревне Нян Чай (Дьен Суан, Дьен Чау) до сегодняшнего дня, спустя более 20 лет, во всей провинции насчитывается около 3000 культурных деревень (что составляет 50,6%). Особенно в горных районах, несмотря на все еще многочисленные трудности, благодаря этому движению облик горных деревень изменился как с точки зрения материальной, так и духовной жизни.

Фестиваль Великого единства в деревне Пиенг Ван коммуны Донг Ван (Куэ Фонг) в этом году имеет особое значение, поскольку в конце года деревня будет признана культурной деревней. Г-н Ло Ван Тхи, житель деревни Пиенг Ван, сказал: «Деревня Пиенг Ван – это деревня переселенцев, пострадавших от гидроэлектростанции Хуана. Переезжая на новое место, люди очень скучают по ручью и реке на старом месте. Но чем больше они скучают, тем больше они твердят друг другу о необходимости сохранять дома на сваях своей этнической группы; сохранять культуру гонга, ткачества парчи, танцев, народных игр...». Таким образом, всего через три года после переезда деревня Пиенг Ван выполнила все пять критериев для признания её культурной деревней.

Наиболее заметным является движение за ликвидацию голода, сокращение бедности и взаимопомощь в развитии экономики. Благодаря движению за подражание и поддержке программ социального обеспечения, уровень бедности в деревне снизился с 51,28% до более чем 35%. Устаревшие свадебные и похоронные обычаи больше не существуют, все семьи в деревне переходят на новый образ жизни, не позволяя похоронам длиться более 24 часов. 100% семей в деревне имеют санузлы и убрали с пола амбары. Заболевшие люди обращаются в медицинские учреждения для обследования и лечения, беременные женщины проходят регулярные осмотры, а дети проходят полную вакцинацию.

Кроме того, облик деревни также существенно изменился, дороги, ведущие в деревню, стали более просторными; социальные пороки также были отодвинуты на второй план... «Помимо деревни Пиенг Ван, в коммуне Донг Ван есть деревни Хуа На1 и Хуа На2, коммуна Тхонг Тху, хотя и расположена в горной пограничной зоне, где много трудностей, стремится построить культурную деревню», - воодушевленно сказал г-н Ким Ван Лай, отвечающий за культуру коммуны Донг Ван.

Уголок деревни Пиенг Ван (коммуна Донг Ван - Кве Фонг).

Несмотря на то, что это горный район, экономическая жизнь населения по-прежнему сложна. Однако в последние годы движение за строительство культурных деревень и поселков в Куэпхонге оказало сильное и позитивное влияние на все аспекты экономической, культурной и социальной жизни, способствуя процветанию сельской местности. На сегодняшний день в Куэпхонге насчитывается 72 из 194 культурных деревень и поселков, что составляет 37,11%. Только в 2013 году 17 деревень и поселков зарегистрировались для строительства культурных деревень. Ожидается, что к концу этого года еще 7 деревень и поселков получат статус культурных, в результате чего общее число культурных деревень и поселков достигнет 79.

До настоящего времени в районе Конкуонг также было 57 признанных культурных деревень, что составляет 44%. После более чем 20 лет реализации изменения и недостатки в движении по созданию культурных деревень также были рассмотрены и оценены. То есть, число обеспеченных и богатых домохозяйств растет с каждым днем. Число учащихся, посещающих школу, отличников и сдающих вступительные экзамены в университеты и колледжи, растет с каждым днем, число учащихся, бросающих школу, уменьшается. Число семей, достигших звания культурной семьи, велико и отличается хорошим качеством. Во всем районе есть много деревень, в которых не было третьего ребенка более 10 лет, например, деревня Бай Гао (коммуна Чау Кхе) в течение 17 лет, деревня Кхе Ран (коммуна Бонг Кхе) в течение 15 лет, деревня Фьенг Сю (коммуна Ланг Кхе) в течение 7 лет.

Приехав в культурную деревню Сиенг (коммуна Мон Сон), мы ясно видим, как деревня изменилась за более чем 10 лет с тех пор, как она получила статус культурной деревни. В деревне 164 домохозяйства, 100% из которых – тайцы. Несмотря на трудности жизни, жители деревни годами стараются сохранить добрые обычаи и традиции деревни. В деревне действует клуб тайской народной песни – место, где жители деревни могут сохранить мелодии и народные песни своего народа. В деревне нет третьего ребёнка, никто не замешан в общественном зле... «Благодаря сохранению этой традиционной красоты, в начале 2012 года деревня была обследована и выбрана в качестве одного из четырёх пунктов туристического тура», – с гордостью заявил г-н Нган Тхань Май, староста деревни Сиенг.

Г-н Нгуен Хюй Чыонг, глава департамента культуры округа Конкуонг, отметил: «Однако работа по созданию культурных деревень и посёлков не всегда идёт успешно, особенно в последнее время, поскольку в настоящее время непризнанные посёлки часто находятся в отдалённых районах, с низким уровнем образования и информированности. Многие посёлки строились много лет, но не достигли поставленных целей из-за нарушений политики планирования семьи в области народонаселения, что привело к росту числа наркоманов. Именно поэтому за последние два года число посёлков, зарегистрировавшихся для строительства культурных деревень, достигло более 10, но только 3 из них были признаны... Есть такие посёлки, как культурная деревня Пхе, которая, хотя и была признана в 2010 году, потребовалось почти два года, чтобы получить сертификат из-за нарушений политики в области народонаселения».

После принятия Постановления Центрального Комитета партии VIII созыва о создании передовой вьетнамской культуры, основанной на национальной самобытности, движение за создание культурных деревень в нашей провинции привлекло внимание на всех уровнях и во всех секторах. В частности, в горных районах, строительство культурных деревень определено как основное направление работы по развитию культурной жизни на низовом уровне, поэтому каждый населённый пункт и каждый сектор предложил множество способов ведения дел и множество отдельных решений. В районе Тхань Чыонг особое внимание уделялось созданию и продвижению множества эффективных моделей культурной деятельности в культурных деревнях, уделяя особое внимание разработке и внедрению соглашений и правил деревни. Благодаря этому в обществе сформировались солидарность и взаимопомощь, особенно в деревнях Ван Ха, коммунах Хан Лам, Мин Зыонг, Тхань Тунг, Чиеу Лонг 1, Тхань Лам и т.д.

Район Куи Чау фокусируется на развитии движения за культурные деревни, сочетающего в себе движение за ликвидацию голода, сокращение бедности и создание стабильных рабочих мест для людей. Район Куи Хоп руководит строительством сельских культурных учреждений, сочетая традиции и современность, создавая места для культурной деятельности для местных сообществ. В районах Ань Сон, Кон Кыонг, Тыонг Зыонг и Ки Сон движение за создание культурных деревень реализуется на местах в различных формах, таких как заключение деревенских соглашений и соглашений для внедрения культурного образа жизни на свадьбах, похоронах и фестивалях в культурных деревнях и хуторах, а также активная мобилизация населения для развития садоводческой экономики в направлении производства товаров, осознание необходимости сохранения культурной самобытности и поощрение народных игр, традиционных занятий и формирование хороших обычаев. Благодаря этому, несмотря на все еще многочисленные трудности, уровень достижения культурных стандартов деревнями во многих районах выше, чем в среднем по провинции и выше, чем во многих равнинных районах, таких как Ки Сон (65%), Куи Хоп (75,8%), Куи Чау (63,3%).

Г-н Фан Хыу Лок, глава Департамента культурного образа жизни и семьи - Департамента культуры, спорта и туризма, сказал: «Из-за неравномерного развития регионов и населенных пунктов работа по организации строительства культурных деревень в горных районах по-прежнему идет медленно и неэффективно. Основными причинами являются географические условия, низкий уровень образования, финансирования и слабый персонал, работающий в сфере культурной работы на низовом уровне. Работа по пропаганде и мобилизации людей для участия в движении не продвигалась, многие социальные пороки, особенно наркотики, все еще таят в себе жизнь, что существенно влияет на качество и эффективность строительства культурных деревень. Кроме того, на местном уровне, из-за сложной экономической жизни людей, большинство людей по-прежнему хотят пользоваться режимом и политикой поддержки бедных домохозяйств. Поэтому работа по мобилизации людей для регистрации в целях создания культурных семей и культурных деревень в населенных пунктах по-прежнему сталкивается со многими препятствиями.

В дальнейшем, помимо пропагандистской работы, необходимо продолжать тесное взаимодействие движения за создание культурных деревень с движением «Все объединяемся для развития культурной жизни в жилых районах» и другими патриотическими движениями. Одновременно необходимо продолжать развивать и пропагандировать роль типичных выдающихся культурных деревень в каждом регионе, каждой этнической группе провинции, чтобы способствовать укреплению и устойчивому развитию культурных деревень.

My Ha - Pham Ngan