В семье Ли поклоняются священным барабанам.

(Баонгхеан) - В Нгеане хмонги являются наиболее многочисленным меньшинством, сосредоточенным в горном районе Ки Сон. В феодальную эпоху у них были свои районы, и они были менее подвержены влиянию тайцев. Поэтому у хмонгов много уникальных обычаев, редко встречающихся в других общинах, включая традицию поклонения барабанам клана Ли...

Для многих общин барабан, прежде чем стать музыкальным инструментом в том виде, в каком мы его знаем сегодня, изначально был священным предметом. Многие могут представить себе бронзовые барабаны на праздниках урожая или других торжествах в современной культурной жизни. Но лишь немногие общины, такие как хмонги, особенно клан Ли, рассматривают его как объект поклонения.

Барабаны компании Mr. Li Thai Co существуют уже много десятилетий.

Следует также добавить, что среди народа хмонг каждый клан имеет свои уникальные табу. Мы также наблюдаем этот обычай у тайцев и кхму, но между ними существуют довольно существенные различия. Мы обязательно вернемся к этому вопросу в будущих статьях, поскольку это очень интересный аспект культуры хмонгов и народа хмонгов в Нгеане в частности.

Семья Ли широко распространена в коммунах Муонг Лонг и Хуой Ту (район Ки Сон). Однако во время «спуска с гор» часть хмонгов переселилась в деревню Хоп Тхань (очень немногие деревни хмонгов имеют такое название), коммуна Кса Луонг, район Туонг Дуонг. Здесь проживает 25 семей, в том числе и семья Ли. В начале апреля 2014 года деревня получила статус культурной деревни. В деревне были внедрены собственные обычаи в соответствии с новым образом жизни. Свиньям больше не разрешается свободно пастись, чтобы защитить окружающую среду. Для предотвращения ущерба урожаю общины разводят буйволов и коров.

В деревне только в доме г-на Ли Тай Ко (72 года) до сих пор на видном месте на стропилах стоит барабан. Это считается самым высоким и важным местом в доме. Г-н Ли Нхиа Хо, младший брат г-на Ли Тай Ко, рассказал, что раньше барабан обычно хранился только в доме главы клана. Он вспоминает: «В те времена, когда моему брату Ли Тай Ко исполнилось 15 или 16 лет, наши родители должны были сделать для него барабан». Г-н Ли Нхиа Хо сказал, что это был обычай клана Ту. Барабан, поставленный на стропилах, снимали только тогда, когда кто-то из жителей деревни умирал и его брали взаймы. Семье г-на Ли Тай Ко пришлось дважды менять барабан, и он не помнит, сколько раз перекрывали мембрану, потому что жители деревни брали его взаймы очень часто!

У клана Ли существует обычай поклонения барабану: в конце года семья, в которой находится барабан, обычно глава клана, закалывает курицу, чтобы принести её в жертву барабану. Кроме того, приносят в жертву бутылку вина. Глава семьи зажигает девять благовонных палочек и молится. Молитва гласит: «Прошло двенадцать месяцев, закончился год; пусть уйдут болезни, и пусть останутся процветание, тепло и доброе здоровье». Барабану поклоняются только раз в год, что считается редким ежегодным ритуалом для народа хмонг.

Что касается этого обычая поклонения, есть история, рассказанная г-ном Ли Тонг Кху (42 года), проживающим в деревне Хоп Тхань: Давным-давно, когда умер предок семьи Ли, ему больше негде было построить дом, обрабатывать поля или разводить буйволов и коров. Ему пришлось вернуться к своим потомкам за убежищем. Перед уходом он явился во сне своим потомкам, повелев им сделать для него барабан, который он мог бы использовать в качестве укрытия. Поскольку он теперь был человеком прошлого, он больше не мог оставаться дома, как живой человек. Семья последовала его указаниям, отправилась на поиски хорошей древесины в лес, выдолбила ее и обтянула оба конца коровьей шкурой, чтобы сделать барабан. С тех пор этот барабан почитается наряду с умершим и считается предком семьи Ли.

Барабан, как священный предмет, тщательно охраняется семьей Ли. Он почти круглый год стоит на стропилах. Когда кто-то из общины умирает, семья приходит, чтобы взять его на время. Семья снимает барабан для молитвенной церемонии, а затем трижды ударяет по нему девятью ударами, если умерший был мужчиной, или трижды семью ударами, если женщиной. Молитва гласит: «Сегодня кто-то пришел попросить об служении. Уходя, забери с собой все плохое и неприятное. Возвращаясь, принеси домой деньги и удачу». Если человек, передающий барабан, не уверен в поле умершего, он просто трижды ударяет по барабану, а затем передает его тому, кто его взял.

Не только в семье Ли, но и в деревнях хмонгов Нге Ан барабанный бой происходит только во время похорон. Когда умирает член общины, барабаны звучат, чтобы сообщить жителям деревни печальную новость. Подобно звуку флейты, барабаны провожают усопшего к завтраку, обеду и ужину, приветствуют скорбящих и помогают им сесть на коней, чтобы вознестись на небеса.

У народа хмонг также существует правило, согласно которому все операции по снятию, переносу и игре на барабане выполняются мужчинами. Женщинам даже не разрешается прикасаться к барабану. Человек, проводящий церемонию снятия и переноса барабана, должен быть знающим и зрелым...

Текст и фотографии:Хуу Ви