Первый Храм получил статус исторического памятника провинциального уровня.

(Baonghean.vn) - 20 июля 2014 года на территории Первого храма в деревне Тан Фонг, коммуна Дьен Нгуен (район Дьен Чау), состоялась торжественная церемония вручения свидетельства о признании его историческим памятником провинциального уровня. Церемония была организована Народным комитетом района Дьен Чау и Народным комитетом коммуны Дьен Нгуен в соответствии с Постановлением № 2697/QD.UBND Народного комитета провинции Нгеан от 16 июня 2014 года.

Процессия с сертификатом на реликвию, доставленная из штаб-квартиры Народного комитета коммуны в храм.

Первый храм был построен во времена поздней династии Ле для поклонения Сат Хай Дай Вуонг Хоанг Та Тхону; храм расположен в живописном месте. Древние тексты гласят: «Две горы охраняют храм, окруженный рекой Бунг, гора Хо Линь склоняется перед ним, горы Ким Куи, Бе Фуонг, Ки Лан обращены внутрь, горы Сон, Ан, Тан, Мук демонстрируют свое великолепие…».

Первоначально Первый Храм представлял собой небольшой храм с соломенной крышей. После переноса храма в соответствии с принципами фэн-шуй, осуществленного Мастером Та Ао, Первый Храм постепенно расширялся, и его различные сооружения строились на протяжении многих лет и в разное время. Старый храм занимал обширную территорию площадью около 3 акров и являлся частью целого комплекса: храма, пагоды, святилища и т. д. В связи с историческими изменениями, нынешняя территория храма включает в себя только главный зал, главные ворота с тройной аркой, внутренний двор, колодец и стелу Ван Хой, общей площадью почти 3000 квадратных метров.²Все эти сооружения являются оригинальными и несут на себе отпечаток династии Нгуен.

В настоящее время, помимо главного божества Сат Хай Дай Вуонга, в Первом храме также поклоняются различным Буддам, святым и божествам, привезенным из храмов и пагод коммуны и соседних коммун, таким как: бодхисаттва Авалокитешвара, бодхисаттва Кшитигарбха, восточный великий евнух, северный великий евнух, западный великий евнух, южный великий евнух, Хунг Дао Дай Вуонг, Три Святые Матери, Конфуций, две нефритовые девы деревни Ван Ват (коммуна Дьен Лиен), местное божество-хранитель деревни Донг Фу (коммуна Дьен Нгуен), местный героический дух деревни Донг Фу (коммуна Дьен Нгуен), Нго Вуонг Тхуонг Данг Чинх Тхан из деревни Тху Фу (коммуна Дьен Тай), местное божество-хранитель Тхонг Ду Тон Тхан из деревни Тху Фу (коммуна Дьен Тай). коммуна), местное божество-хранитель Линь Хуу из деревни Тху Фу (коммуна Дьен Тай), Хоа Ланг Тай Те Хо Куок Конг из деревни Ли Трай (коммуна Дьен Ки)... и более десяти других божеств, происхождение и конкретные легенды о которых еще не установлены.

Ежегодно в Первом Храме проводятся четыре главных праздника: Праздник фонарей (15-й день 1-го лунного месяца), годовщина Сат Хай Дай Вуонга и Тхань Миня (15-й день 3-го лунного месяца), Ки Фук (15-й день 6-го лунного месяца) и заключительная благодарственная церемония года (15-й день 12-го лунного месяца). Кроме того, проводятся традиционные национальные праздники и ежемесячные фестивали. Все эти фестивали торжественно организуются в соответствии с древними обычаями и регулярно проводятся с древних времен до наших дней. Число людей, посещающих эти церемонии, велико и продолжает расти.

Первый храм также стал свидетелем взлетов и падений местной истории. Во время сопротивления Кан Вуонга французам Первый храм служил оперативной базой для армии сопротивления Нгуен Суан Он. Во время движения «Нге Тинь Совет» он использовался как типография и центр пропаганды революционных документов, место для установки красного флага с серпом и молотом и создания первого партийного отделения. Во время революции августа 1945 года здесь состоялась передача печатей и документов старого режима революционному правительству, прошла кампания «Золотой недели», а также выборы первого Национального собрания. Во время сопротивления французам и американцам Первый храм стал складом оружия и боеприпасов, а также тренировочной базой для ополченцев и сил самообороны.

Первый храм является культурным и духовным центром для жителей Дьен Нгуена в частности и всего региона в целом, удовлетворяя потребности в посещении и увековечивании памяти тех, кто внес вклад в развитие родины и страны. Он тесно связан с вьетнамской верой в поклонение божествам и молитвы о благоприятной погоде, обильных урожаях и процветании для людей и животных. Примечательно, что это характерное место, представляющее гармоничное сосуществование трех религий: буддийский храм, святилище, посвященное божествам, и священный дом, посвященный почитаемому учителю; отражающее богатство культуры и переплетение идей.

Признание Первого Храма исторической реликвией будет способствовать реконструкции и восстановлению ритуалов и праздников на территории храма, направленных на сохранение и популяризацию материальных и нематериальных культурных ценностей, а также на оперативное удовлетворение духовных устремлений и потребностей местного населения.

Тран Кань Йен