Буддийский праздник Ву Лан берёт своё начало в истории о великой сыновней почтительности бодхисаттвы Маудгальяяны, следовавшего учению Будды. Ву Лан отмечают в Китае, Японии, Малайзии и Вьетнаме, но обычаи каждой страны имеют свои уникальные особенности.

Китай

В Китае каждый сезон Ву Лань люди посещают могилы своих умерших родственников, убирают и приводят их в порядок. Они подносят усопшим еду и бумажные деньги.

Они сжигают бумажные деньги и жертвенные дары, чтобы почтить умерших, и верят, что, сжигая жертвенные дары, души умерших получат их. Благодаря этому души будут меньше страдать и испытывать меньше хлопот, и в то же время не будут мешать работе и жизни живых. Напротив, они благословят живых на успех в их делах.

Во время праздника Ву Лан монахи часто проводят молитвенные церемонии за усопших. В течение всего сезона Ву Лан в пагодах в течение дня и ночи проводятся специальные церемонии, чтобы молиться за души умерших, чтобы души, терзаемые голодом и жаждой в аду, и голодные духи обрели тепло, сытость и покой.

Обычно буддисты Китая отмечают праздник Ву Лан с 15 по 30 июля по лунному календарю.

В Малайзии: NПраздник Ву Лан также известен как День предков, или Июльский фестиваль. Согласно традиции, в этот день люди прекращают все сельскохозяйственные работы и проводят ритуалы по освобождению душ умерших.

Япония

Если во Вьетнаме ежегодно в 15-й день 7-го лунного месяца проходит праздник Ву Лан, то в Японии ежегодно в августе по солнечному календарю проходит праздник сыновней почтительности Обон.

Обон, также известный как Бон (День мертвых), — традиционный обычай японских буддистов.

Этот праздник проводится в память об умерших родственниках. Со временем этот обычай превратился в семейное воссоединение – время, когда люди возвращаются на родину, чтобы навестить и привести в порядок могилы предков.

Это также время, когда они верят, что душам умерших разрешено вернуться, чтобы навестить своих потомков.

Вьетнам

В сознании каждого вьетнамца праздник Ву Лан (15-й день 7-го лунного месяца) издавна является важным днем, незаменимым в системе духовных и культурных мероприятий.

Праздник Ву Лан – это повод «напомнить» нашим потомкам о воспитании и рождении их родителей, бабушек и дедушек, а также о великом вкладе национальных героев и тех, кто внёс вклад в развитие страны. В то же время он помогает нам приблизиться к гуманистическим образовательным смыслам буддийской культуры, таким как «Доброта, сострадание, радость, равностность», «Бескорыстие, альтруизм», «Когда пьёшь воду, помни об источнике», «Когда ешь плод, помни о том, кто посадил дерево»...

Праздник Ву Лан открывает целый сезон благодарности и сыновней почтительности. Согласно буддийскому учению, сыновняя почтительность здесь означает сыновнюю почтительность к родителям не только в этой жизни, но и во многих других, поскольку буддизм всегда рассматривает людей в причинно-следственных связях, в круговороте кармы и реинкарнации. Именно благодаря этой точке зрения все живые существа в обществе связаны друг с другом. Это подводит нас к необходимости расширить сферу сыновней почтительности на все живые существа. «Всеобщее спасение», «спасение людей, помощь миру», «прощение грехов усопших».

Во Вьетнаме и многих других странах в День Ву Лан сотни, а иногда и тысячи людей собираются в пагодах, чтобы читать сутры, молиться за усопших и делать подношения Будде. Согласно традиции, в День Ву Лан люди прекращают все сельскохозяйственные работы и проводят ритуалы по освобождению душ умерших.

В прошлом, когда приходил Ву Лань, люди сжигали множество бумажных денег, вотивных бумаг, чучел и бумажных предметов. Согласно буддийскому учению, это сжигание вотивных бумаг берет свое начало в народных верованиях, берущих начало в китайских верованиях, и не имеет никакого отношения к буддийскому учению — буддизм не инициирует и не пропагандирует эту практику.

По словам Дэна Три