Ностальгия по вьетнамской народной живописи

Вьетнамская народная живопись находится под угрозой исчезновения и утраты, поскольку обычай коллекционировать и использовать картины уже не так популярен, как раньше.

В условиях перемен в экономической и социальной жизни народная живопись Вьетнама постепенно забывается и находится под угрозой исчезновения. Было время, когда целые деревни, занимающиеся народной живописью, уже не существовали, а число людей, посвятивших себя сохранению этого ремесла и владевших им, было невелико, поэтому многие народные картины сохранились лишь в памяти. Такова печальная реальность народной живописи нашей страны – культурного наследия, тесно связанного с духовной жизнью и верованиями, неотъемлемой частью национальной культуры.

XVIII и XIX века считаются периодом наибольшего расцвета вьетнамской народной живописи, наряду с развитием книгопечатания и резьбы по дереву. В этот период производство народной живописи расширилось во многих местах, сосредоточившись в деревнях или печатаясь отдельными домохозяйствами, удовлетворяя потребности жителей по всей стране.

С тех пор образовались известные центры народной резьбы по дереву, названные в честь административных мест, такие как: Донг Хо (Бакнинь), Ханг Чонг (Ханой), Ким Хоанг (Хоай Дык-Ханой), Нам Хоань (Нгеан), деревня Синь (Хюэ)... Народные картины, содержание которых передает пожелание мирной и счастливой жизни, широко используются во время Тэта или других религиозных мероприятий, проникнутых религиозными и духовными элементами народа.

Южная роспись по стеклу

Однако из-за исторических и социально-экономических изменений многие жанры живописи сегодня утрачены, например, живопись Ким Хоанга и Нам Хоана. Существующие до сих пор жанры живописи, такие как живопись Донг Хо, живопись, посвящённая горам, и южная живопись на стекле, уже не так популярны, как прежде.

Ремесленник Нгуен Хыу Куа из деревни Донг Хо, коммуны Сонг Хо, района Тхуантхань, провинции Бакнинь, один из немногих ремесленников, все еще занимающихся народной живописью Донг Хо, сказал: «До 1945 года каждая семья в деревне занималась живописью Донг Хо, но сейчас живопись Донг Хо непопулярна, поэтому каждая семья переключилась на изготовление подношений, чтобы заработать на жизнь».

Ремесленник Нгуен Хыу Куа поделился: «Раньше картины Донг Хо были основным продуктом, которым люди наслаждались во время Тэта. Сейчас, помимо картин Донг Хо, существует множество других изделий, таких как картины по дереву, меди, вышивка и т. д. У людей появился больший выбор, поэтому картины Донг Хо постепенно исчезают. Потребление картин Донг Хо сократилось, и число ремесленников, зарабатывающих на жизнь живописью, также значительно сократилось».

Что касается народной живописи Ханг Чонг — известного жанра живописи региона Ханоя, включающего такие работы, как «Карп, наблюдающий за луной», «Четыре благородных растения» («Сосна, хризантема, бамбук, абрикос»), то сейчас остался только один художник, Ле Динь Нгиен, который сейчас находится в редком возрасте и спокойно продолжает заниматься профессией.

Народная живопись Ханг Тронг.

Мастер Ле Динь Нгиен поделился: «Живопись в стиле ханг-чонг сейчас не так развита, как раньше. Эта профессия также требует избирательности, умелых рук и упорного труда. Живопись в стиле ханг-чонг более трудоёмка, чем другие виды живописи, потому что приходится использовать кисть, чтобы наносить каждый цвет по отдельности. Быстро и промышленно её производить невозможно».

Наряду с северной народной живописью, южная народная живопись, такая как живопись на ткани и на обертывании, в настоящее время представлена ​​всего одним художником. Например, народная живопись деревни Синь в Тхыатхьен-Хюэ, история которой насчитывает более 400 лет, постепенно исчезает и искажается. Многие уникальные картины и гравюры деревни Синь утрачивают свою оригинальность и затерялись среди народа.

Доцент, доктор Фан Тхань Бинь, ректор Университета искусств Хюэ, сказал: «Картины деревни Синь – это деревянные доски, которые обычно использовались в древней столице Хюэ и служили исключительно для богослужения. После завершения богослужения их сжигают. Поэтому до сих пор в доме господина Ки Хыу Фуока, давнего мастера-живописца из деревни Синь, сохранились только эти доски.

Он — последний представитель этого жанра, способный создавать и гравировать картины, точно передающие самобытность народной живописи древней деревни Синх. Это показывает, насколько масштабы значительно уменьшились по сравнению с прошлым. Пока люди верят в духовность, эти картины будут существовать.

По данным ВОВ