Любовь к Ной Ферри

Каждый раз, когда я приезжаю в Пха Ной (Мыонг Тип - Ки Сон), старейшина деревни Лау Ва Суа приглашает меня выпить вина – вина, которое перегоняется по традиционному методу народа монг уже тысячи лет, и которое не каждому гостю удаётся попробовать. Каждый раз старейшина Ва Суа задумчив и с энтузиазмом рассказывает истории о своём народе и деревне.

Выращивание риса в Кисоне

В прошлом жители деревень вели кочевой образ жизни, скапливаясь по кланам, поэтому свободная миграция стала для них почти нормой. Поэтому найти место для постоянного проживания из года в год было, казалось, невозможно. Из-за многочисленных перекочёвок жизнь была небезопасной, а леса постепенно истощались из-за подсечно-огневого земледелия, и многие кланы постепенно расселялись.

Следуя призыву партии, многие семьи вернулись в свои родные города и основали деревни для проживания. С тех пор возникло много деревень монгов, экономические модели постепенно применялись к производственной жизни, поэтому жизнь постоянно улучшалась. Деревня Пханой также была образована в том же духе. Поначалу было очень трудно, лишь немногие семьи следовали политике расселения района. Одна семья только что построила новый дом, а на следующий день родители и мужья мигрировали через границу. Много раз голод и ностальгия по лесу соблазняли многих людей искать путь обратно к прежнему образу жизни. Были также семьи, которые слушали наущений плохих людей по ту сторону границы и покидали свои кланы и родину; думая, что жизнь станет лучше, кто бы мог подумать... Затем появились пограничники, изменив представления и сознание общины монгов в Пханой.

Пограничный пост № 543 расположен в коммуне Мыонг-Тип округа Кисон и контролирует 27-километровый участок границы с округами Мыонг-Мок и Нонг-Хет провинции Сиангкхуанг, Лаос. Здесь даже просто пересечь ручей шириной почти 5 метров считается «выездом за границу». В сухой сезон здесь очень жарко, а в сезон дождей люди практически изолированы в обширных горах и лесах. Иногда река Наммо бушует, ревет и наводит потоки, словно желая поглотить небольшой пограничный пост, шатко расположившийся на берегу.

Поначалу, прибыв в Пханой, они столкнулись со множеством трудностей. Отчасти из-за языкового барьера, отчасти из-за культурных различий, но в основном потому, что местные жители не слишком приветствовали их присутствие. Но затем, под чутким руководством провинциального командования пограничной охраны, командование участка 543 решило: чтобы выполнить задачу по охране границы Отечества, быстрейшим способом было глубоко проникнуть в жизнь людей, считать каждого жителя деревни родственником в семье; каждый солдат-пограничник также был сыном деревни. Первостепенной и практической задачей стало искоренение неграмотности и помощь людям в развитии экономики.

В Пханое лишь немногие знают китайский. Районный отдел образования открыл несколько классов начальной школы, но был вынужден досрочно их распустить, поскольку ученики один за другим уходили в поле. «Лучший ученик» деревни учился только в пятом классе. Столкнувшись с этой ситуацией, командир участка быстро развернул работу по ликвидации неграмотности прямо в деревне. Солдат в зелёной рубашке стал учителем. За короткое время было создано множество классов по ликвидации неграмотности, в которых приняли участие десятки учеников. В школу ходили и пожилые люди, и молодёжь, особенно женщины монгольского происхождения, которые научились читать и писать. Были семьи, где в классах по ликвидации неграмотности участвовали и муж, и жена, и дети. Они учились с большим энтузиазмом и активностью, хотя в семье были основными работниками...

Прошло много лет, цвели цветы бан, каждый пограничник стал сыном деревни монгов. В каждой семье монгов в Пханое мы увидели «отпечаток» пограничника. Это может быть хлопковая куртка, которую носит старик в холодное время года, синие носки, согревающие детей во время уроков, пластиковые сандалии, в которых отец ходит через лес в поле... Они интегрировались в жизнь общины, участвовали во всех деревенских делах и стали доверием и любовью жителей деревни. Жителей регулярно осматривают и тщательно следят за их здоровьем. С пограничниками деревня становится чище. Постепенно в деревне и в сознании каждого жителя формируется цивилизованный и культурный образ жизни...

Указывая на террасные рисовые поля, простирающиеся до подножия горы, старый Ва Суа хвастался: «Спасибо пограничникам! Поначалу, когда мы увидели, как они выращивают рис, никто не осмеливался последовать их примеру, но когда эти рисовые зёрна попали к жителям деревни в голодный сезон, мы поняли». Я спросил старейшину деревни о местности и урожайности риса, он лишь улыбнулся: «Не знаю, я просто знаю, что везде, где есть вода, я могу выращивать рис и заниматься этим. Когда дело доходит до сбора урожая, я просто считаю корзины, а не взвешиваю их, как в низинах». Влажный рис добрался до Пханоя и помог местным жителям избежать голода. Были внедрены и другие экономические модели, обеспечившие высокую эффективность. Сейчас в деревне Пханой больше нет голодающих семей. Жизнь стабильна, многие семьи приобрели транспортные средства и дорогостоящие вещи. У большинства из 50 семей деревни есть небольшая ирригационная электростанция, которая обеспечивает их повседневную жизнь и производство. По мере повышения уровня жизни и развития экономики монголы всё больше доверяют политике партии и государства. Они возлагают всю свою надежду на пограничников.

На пароме Пханой теперь нет ни кочевников, ни нелегальных пересечений границы. Люди усердно трудятся под руководством и помощью солдат в зелёной форме. Люди обосновались, поэтому ситуация с национальной безопасностью в этом районе стала более стабильной и безопасной. Работа пограничного патрулирования осуществляется бесперебойно благодаря тесному сотрудничеству с жителями деревни...

Стоя на высоком холме, глядя вниз, я вижу, как в Пханое цветут белые цветы бан. Среди этой чистой белизны каждый дом с деревянной крышей озарён тёплым дымом из кухни. Прощаясь с Пханоем, я всё ещё чувствую крепкий аромат вина из маниоки. А образ пограничника с народом монг навсегда запечатлелся в моём сердце, как символ любви к Пханому...

Бинь Минь (PX15 - полиция Нгеана)