Взаимоотношения между Фан Бой Чау и Нгуен Синх Саком

• December 1, 2007 09:32

Во второй половине XIX века в районе Нам Дан проживали Фан Бой Чау (также известный как Гиай Сан) из деревни Дан Нхием и Нгуен Синь Сак, учёный из деревни Сен, которые входили в число «четырёх тигров» Нам Дан и пользовались восхищением народа.

Никто не обладает такими знаниями, как Сан.
Интеллект не сравнится с красотой.
Талант не сравнится с дворянским достоинством.
Сильный интеллект не сравнится с добродетельным человеком.

Иметь в виду:

Никто не обладает более широким кругозором, чем Фан Ван Сан.
Никто не обладал таким интеллектом, как Нгуен Синх Сак.
Никто не был столь же талантлив, как Ван Шугуй.
Никто не обладает такой памятью, как Тран Ван Луонг.

Оба мужчины обладали острым умом, жаждой знаний, любили народное пение и учились вместе у учителя Донг Кхе Нгуен Тхук Ту. Их объединяла общая традиция прилежности и патриотизма в провинции Нгеан, с такими героическими фигурами, как Май Тхук Лоан, Нгуен Бьеу и Фан Динь Фунг… Это заложило основу для их тесных отношений, взаимопонимания и дружбы. Эти отношения способствовали формированию патриотических взглядов и чувств Нгуен Синь Кунга.

Нгуен Синь Кунг родился в образованной семье. Он часто помогал отцу принимать гостей и слушал обсуждения старших по текущим делам. На уроке его учитель, г-н Вуонг Тхук Куи, загадал загадку: «Зажигая лампу, масло поднимается к императору», на что Кунг немедленно ответил: «Скача верхом на лошади, прямо вперед», привлекая внимание учителя к интеллекту Кунга и закладывая необходимые знания для его будущего развития. В частности, Нгуен Синь Кунг обратил внимание на две строки китайской поэзии Май Вьен (1716-1797), которые часто читал г-н Фан: «От рассвета до заката я надеюсь запечатлеть историю / Самый скромный способ зарабатывать на жизнь – это литература», что еще больше обрадовало и вселило надежду в старших. Г-н Нгуен Синь Сак все больше сосредотачивался на воспитании в Нгуен Синь Кунге патриотических и сострадательных мыслей. Будучи младшим сыном, Кунг получал особое внимание от отца, который часто поручал ему обслуживать гостей и сопровождал его повсюду. Это создало условия, в которых Нгуен Синь Кунг воспринимал время через беседы со старшими, что вдохновляло его размышлять о стране и текущей ситуации.

Г-н Фан Бой Чау находился в Хюэ в 1930-х годах.

В июле 1905 года Фан Бой Чау тайно вернулся во Вьетнам из Японии, а затем отправился в свой родной город, чтобы отобрать молодых людей для обучения в Японии, чтобы они могли вернуться и помочь стране в будущем. Среди них Фан Бой Чау выбрал Нгуен Синх Кунга. Согласно Чан Дан Тьену в его книге «Истории о жизни и деятельности президента Хо Ши Мина», Фан Бой Чау хотел отправить Кунга учиться в Японию, но Кунг отказался от программы «Донг Ду» (Восточное путешествие). Решение Нгуен Синх Кунга не ехать в Японию и не участвовать в программе «Донг Ду» было продиктовано влиянием г-на Сака, хотя именно Фан Бой Чау пробудил в г-не Саке патриотический дух, и их отношения повлияли на Нгуен Синх Кунга. Г-н Сак высоко ценил энтузиазм Фан Бой Чау, но, размышляя о неудачах предыдущих патриотических движений, он был обеспокоен и не верил в успех движения «Донг Ду», предложенного и возглавляемого Фан Бой Чау.

Период с 1901 по 1905 год был временем, когда г-н Нгуен Синь Сак размышлял и искал новое направление, чтобы проложить путь для Нгуен Синь Кунга. Двустишие г-на Нгуен Синь Сака, написанное китайскими иероглифами и посвященное получению Нгуен Тай Туаном степени бакалавра в год Огненного Коня — 1906, отражает это:

(Временный перевод)
Мы поднялись из нищеты и добились славы.
Но теперь они просто сидят за столом в порядке очередности занимаемых должностей;
Мастера прошлого использовали мощное перо и красноречивое письмо, чтобы пробудить мир.
Даже если бы он вернулся к жизни, ему было бы трудно осуществить свою мечту о реформах.⁽¹⁾
В мае 1906 года г-н Сак отправился в Хюэ, чтобы занять должность помощника секретаря Министерства ритуалов. Затем он отправил Нгуен Синь Кунга учиться во Франко-вьетнамскую школу, где тот, вместо классического китайского языка, изучал западный. По его словам, чтобы бороться с французами, нужно понимать французов, а чтобы понимать французов, нужно выучить западный язык. Это было проницательное наблюдение г-на Нгуен Синь Сака, и благодаря ему Нгуен Синь Кунг смог быстро познакомиться с истинной сущностью цивилизации Свободы, Равенства и Братства, которую Франция предлагала Вьетнаму, и понять её. Таким образом, патриотизм Нгуен Синь Кунга и его ненависть к захватчикам и предателям усилились, что побудило его решительно искать способ спасти страну. Позже, вспоминая процесс поиска способа спасения страны, он сказал: «Вьетнамский народ, включая моего отца, часто спрашивал друг друга, кто поможет им освободиться от иностранного господства. Некоторые думали, что это Япония, другие — Англия, третьи — Америка. Я чувствовал, что должен поехать за границу, чтобы увидеть все своими глазами».⁽²⁾

В 15 лет Нгуен Синь Кунг был глубоко опечален страданиями своих соотечественников и питал волю изгнать французских колонизаторов и освободить нацию, но еще не определился со своим путем. Однако, благодаря участию в протестах против налогов в Хюэ и знакомству с французской культурой, он смог правильно сориентироваться на пути к национальному спасению. Таким образом, Нгуен Синь Кунг покинул Национальную школу Хюэ и отправился на юг, чтобы найти путь к национальному спасению за границей, чтобы вывести вьетнамский народ из-под гнета и эксплуатации французского колониализма и феодализма. Добившись успеха, он был удостоен чести быть признанным миром героем национального освобождения и мировой культурной фигурой!

В ознаменование 140-летия со дня рождения Фан Бой Чау (декабрь 1867 — декабрь 2007), «ангела, героя», пожертвовавшего собой ради независимости и свободы нации и счастья народа, мы вспоминаем прошлое, чтобы увидеть, как отношения между г-ном Нгуен Синь Саком и Фан Бой Чау способствовали формированию патриотической и народолюбивой идеологии президента Хо Ши Мина.

---------------------------
(1) Согласно документам исторического места Ким Лиен
(2) Газета «Нхан Дан», 18 мая 1965 г.

Озеро Хоанг Вьен -Департамент культуры, спорта и туризма провинции Нгеан