О древней земле Бон Ман

Земли района Туонг Дуонг ранее входили в состав королевства Бон Ман. Это королевство простиралось на западные территории современных провинций Нгеан, Тханьхоа и части Сонла во Вьетнаме, а также современных провинций Хуафан и Сиенгкхуанг в Лаосе. Во время правления императора Ле Нхан Тонга, находясь под угрозой со стороны Лао Куа, часть Бон Мана обратилась с просьбой о включении в состав Дай Вьет, ища защиты и переименования в Чан Нинь.

Перекресток Дьенчау – центр старого района Фудьен, ныне современного города со множеством высотных зданий и оживленной оптовой торговлей. Это древняя земля Чау Хоан и Чау Ай, до сих пор несущая отпечаток тысячелетних дорог, построенных нашими предками. С этой отправной точки национальной автомагистрали № 7 я отправился на север, в западную часть провинции Нгеан.

Плавная дорога петляет через район Йен Тхань, рисоводческий регион в сезон сбора урожая, до До Луонга, где бесконечно разносится эхо барабанов. Затем она течет вверх по реке Лам до Ань Сон, в память об Уй Вьен Хау Ли Нхат Куанге - Хоан Чау Тхань То. Национальная автомагистраль № 7 пересекает Кон Куонг, живописный район, известный стихотворением «Горы не высоки, вода не глубока / Пейзажная картина одного цвета, искусно написанная» Транг Бунга - Фунг Кхак Кхоана; дорога извивается вдоль ручьев, петляя по горным склонам, лесам и деревням на краю облаков и ветра. — Я был в Куа Рао, где реки Нам Нон и Нам Мо сливаются в реку Лам, реку с полями сахарного тростника и плантациями тутового дерева во все четыре времени года, ее берега размываются и откладывают наносы, а воды становятся то чистыми, то мутными.

В лунном свете поверхность реки мерцала золотистым сиянием, нежно омывая берега. Невозможно было сказать, исходит ли этот золотистый свет с небес или отражается от глубины реки. Женщины, матери и бабушки, накинув на своих детей платки и юбки, напевали мелодичные песни, их голоса воспевали землю и родину, окутанную легендами.

Прогуливаясь по лесу Там Динь, где прямолинейные сандаловые деревья словно созданы невидимой рукой, видишь бескрайние просторы зеленой листвы, смешанной с серебристо-белым цветом стволов и пурпурным оттенком цветов (которые цветут летом); на многовековых стволах грациозно покачиваются бесчисленные орхидеи, игриво колыхаясь на ветру. С закатом солнца его лучи пробиваются сквозь листву, окрашивая пейзаж золотистыми оттенками.

В мае прошлого года Западный биосферный заповедник Нгеан был признан ЮНЕСКО всемирным биосферным заповедником, наряду с семью другими заповедниками, вносящими вклад в охрану окружающей среды и устойчивое развитие. Г-н Нгуен Тхань Нхан, директор Национального парка Пу Мат, с гордостью рассказал: «На самом деле, Западный биосферный заповедник Нгеан был признан ЮНЕСКО еще в 2007 году, но официальное объявление было сделано только сейчас. На протяжении многих лет провинция Нгеан, ее департаменты и ведомства активно участвовали в создании устойчивого биосферного заповедника, эффективно используя его доказанные преимущества, и официально признали его только тогда, когда сочли это достойным…»

Вершина Пу Хот встречает восход солнца. С одной стороны лежит величественная, нетронутая природа со многими ценными породами древесины, такими как: Пому, Саму, Латхоа, Диньхонг, Лим, Го, Тау, Сон, Конвэн, Чочо, Дуи, Вангтам, Канькиондз, Тонг. смола, Санхан, Донг сам... а также множество редких животных, таких как: тигры, медведи, дикие быки, слоны, серые лангуры; По другую сторону находится коммуна Нга Ми, группа деревень этнической группы Ơđu, окутанная утренним туманом, где горные и рисовые поля сливаются с красками возделанных лесов; асфальтированные дороги тянутся, словно мягкий шелк, к деревням, дома построены, дома на сваях, медицинские пункты, а электросети находятся в хорошем состоянии. Жители больше не вырубают леса для подсечно-огневого земледелия, Нга Ми преобразилась, урожаи обильные, люди не голодают, а веселые детские песни эхом разносятся по горам, доносясь по воздуху.

Сейчас верховья реки Нам Нгам залиты теплым солнечным светом. Июньское солнце обволакивает дома на сваях, разделяя жизнь с пышными молодыми рисовыми полями, а вечером с древних крыш поднимается голубой дым.

Лодки скользят по озеру Бан Ве (глубина 160 м, объем воды 1,8 миллиарда кубических метров, площадь водосборного бассейна 8700 км²). Вода имеет бирюзовый цвет из-за отражения солнечного света, деревьев и островов на поверхности озера. Вода здесь такая же синяя, как в озере Ба Бе; единственное различие между озерами Ба Бе и Бан Ве, пожалуй, заключается в том, что одно является природным образованием, а другое — результатом вмешательства человека, преобразующего гидроэнергию в электричество… «Горы священны, потому что в них обитают духи, пещеры прекрасны, потому что в них обитают феи». Пещеры Там Нам и Там Кео на озере Бан Ве ослепительны: система сталактитов самых разных форм и цветов — красных, синих, фиолетовых, желтых — завораживает, а внутри пещер протекают подземные ручьи с чистой, прохладной водой, где мирно плавают стаи рыб. В Туонг Дуонге также находится множество прекрасных пещер, таких как Тхам Кео (коммуна Хуу Кхуонг), Тхам Кунг (коммуна Там Динь), Тхам Конг (Там Куанг), Тхам Тау (Йен Тханг), Тхам Анг (Са Луонг)... Эти похожие на дворцы пещеры так же прекрасны, как залив Халонг и Фонгня, перенося зрителей в состояние, подобное сновидению, словно они стали Луу или Нгуеном и попали в райский уголок.

Круиз по реке Зянг. Фото: HH

Что касается Хой Кса, коммуны Май Сон: Мы очень давно слышали, что там до сих пор сохранились древние укрепления… Но где же следы Бон Мана? Однако, за прошедшие годы, исчезли ли укрепления из-за дождей и ветра, или же они спрятаны в горах? Г-н Ви Тан Хой, заместитель председателя района, сказал: район регулярно проводит исследования для поиска реликвий, связанных с Бон Маном, тем самым способствуя восстановлению культурных и исторических ценностей и развитию туризма. Район Туонг Дуонг обладает большим потенциалом и в настоящее время сосредоточен на создании экологических и культурных объектов, таких как: туризм в Пу Хуонг для изучения культуры Оду; туризм на озере Бан Ве в сочетании с пещерами; продвижение культурного туризма этнической группы Хуой Кут в Йен На и деревень этнической группы Тай в Тхач Гиам с их традиционными ремеслами: ткачеством парчи, кузнечным делом и производством традиционных музыкальных инструментов. В следующем году район реализует проект по обучению 400 рабочих и оказанию помощи населению в развитии туризма…

Жители Туонг Дуонга невероятно гостеприимны, всегда готовы поделиться водопроводными трубами и клейким рисом. Народ кхму в деревне Ка Моонг по-прежнему очень беден, но девушка искренне пригласила гостью остаться и пообедать с ее семьей, потому что уже темнело! Усталость от более чем часа путешествия вверх по реке Нам Нон на моторной лодке и часа ходьбы полностью исчезла под теплым гостеприимством девушки, которая была одновременно и незнакомкой, и другом. В Ка Моонге рано наступила ночь; мы пили рисовое вино «Бут Ко Доонг», чтобы отпраздновать новый дом, смотрели танец Ксоэ, слушали перекличку народных песен Том... и это продолжалось до рассвета.

Один из красивых водопадов в Сянъяне. Фото: TC

Я еще не исследовал весь Туонг Дуонг, поэтому мне еще многое предстоит сделать, чтобы насладиться местной едой и продуктами, такими как сом, карп, черная курица, черная свинина; различными овощами, манго, сладкими помидорами, горькими побегами бамбука, таро, зеленым кабачком, «па пок» (местная колбаса), «лау са тхо» (сырой лемонграсс) с характерными горными и лесными ароматами; а также узнать больше об уникальных культурных особенностях, которые создают разнообразный культурный ландшафт Туонг Дуонг.

Многие материальные объекты культурного наследия сохранились практически в первозданном виде: дома, орудия труда и производства, предметы домашнего обихода, средства передвижения, народная литература, тайско-лайпаоская письменность, исполнительское искусство, обычаи, верования, фестивали, кулинарная культура, традиционные ремесла; знакомство с уникальными древними обычаями в таких деревнях, как Чан, Мак, Кай Ме, Нхан, Фонг (коммуна Тхач Гиам), Ксунг Кон, Луу Фонг (коммуна Луу Киен), Хуой То (коммуна Май Сон)...

Ночью в Сянъяне воздух наполняется шелестом шагов молодых людей, обменивающихся романтическими взглядами; звуками постукивания по полу, нежным перебором губных гармоник, стуком бамбуковых трубок по полу и живыми звуками гонгов и барабанов; а также стрекотанием насекомых и животных, ищущих себе пару в ночи. Добавили дров, огонь ярко пылал, люди, небо, земля, горы и леса, казалось, слились в единство, а «по» (старейшины деревни) рассказывали истории, передаваемые из поколения в поколение: «...В старину Бон Ман и Туонг Дуонг входили в состав района Ки Сон...» «...А ле, А ле! нхам бау хом панг/ Нха ла хам хинг/ А ле, А ле! Ксам хип ха пен тум ла но вет/ Пет хип ха тум ла но ван/ А ле, А ле...» (Подойди ближе, подойди ближе/ Позволь мне предложить тебе/ Жевательную бетель, чтобы освежить рот/ Подойди ближе, подойди ближе!/ Чтобы ясно услышать мою историю/ Когда мы были молоды и не встречались/ Теперь мы стары и седовласы, мы снова встречаемся/ Подойди ближе, подойди ближе!).

Завтра на рассвете мы снова отправимся на запад, в сторону Нам Кана, и вернемся в Хоа Бинь, чтобы весной насладиться фестивалем боев буйволов, фестивалем Да Зонг, фестивалем Сау Су и фестивалем Тхи Су народа Монг. Мы примем участие в метании мяча, стрельбе из арбалета и поедим свежий рис вместе с молодыми людьми из этнической группы тай. Мы отправимся в деревню Фонг, чтобы вместе потанцевать танец с бамбуковыми шестами, и посетим фестиваль Куа Рао в храме Ван, вспоминая наших героических предков, сражавшихся против иностранных захватчиков. Мы помолимся о благоприятной погоде, обильном урожае, крепком здоровье, процветании и мире для страны.

Тхань Чунг