Урок 6: Влияние императора Куанг Чунга на провинцию Нгеан.

(Баонгхеан)Нгеан не был местом решающих сражений, приведших к победе движения Тайшон. Однако на всех своих маршах на север армия Тайшон останавливалась в Нгеане, и выбор Куанг Чунг Нгуен Хюэ горы Фуонг Хоанг в качестве столицы свидетельствует о том, что он высоко ценил землю и людей этого региона.

Руины цитадели Фуонг Хоанг Чунг До.

По мнению некоторых исследователей, предки трех братьев Тай Сон изначально были из деревни Тай Лао (коммуна Хунг Тай, район Хунг Нгуен). В период с 1655 по 1660 год эта семья, первоначально семья Хо, последовала за лордом Нгуеном в деревню Тай Сон в районе Фу Ли, префектура Куи Нхон (ныне провинция Биньдинь), чтобы освоить и расширить земли. По прибытии семья Хо сменила фамилию на Нгуен, и несколько поколений спустя родились три брата: Нгуен Нхак, Нгуен Хюэ и Нгуен Лу.

В 1771 году Нгуен Нхак вместе со своими двумя братьями, Нгуен Хюэ и Нгуен Лу, поднял знамя восстания в деревне Тайшон. Вскоре повстанцы Тайшона захватили контроль над Дангчонгом (Южный Вьетнам). Впоследствии Нгуен Хюэ дважды двигался на север, последовательно свергая правителей династии Тринь и королей Ле.

В 1788 году Ле Чиеу Тхонг возглавил 290 000 цинских солдат, вторгшихся в Северный Вьетнам. Нгуен Хюэ взошел на престол как император, приняв имя правителя Куанг Чунг, основав династию Тай Сон, и быстро повел свою армию на север, чтобы отразить захватчиков. По пути император остановился в Нгеане, чтобы набрать войска.

После разгрома армии Цин Куанг Чунг ясно осознал стратегическое значение провинции Нгеан и преданность её народа. Поэтому он поручил Чан Тху Тхану и Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиепу строительство цитадели Фуонг Хоанг Чунг До. В книге «Хоанг Ле Нхат Тхонг Чи» написано: «Король Куанг Чунг считал, что Нгеан расположен в центре страны, дороги с юга и севера имеют одинаковую длину, и что там находится родина его предков. Он приказал мобилизовать множество ремесленников для перевозки дерева, камня, кирпича и черепицы для строительства дворцов и замков. Он построил земляные валы вокруг цитадели и приказал солдатам добывать латеритовый камень в окрестностях для строительства внутренней цитадели. Он воздвиг трехэтажную башню в форме дракона, дворец Тай Хоа, и два ряда коридоров для использования во время придворных церемоний. Эта цитадель называлась Фуонг Хоанг Чунг До или Цитадель Чунг Кинь Фуонг Хоанг». Чуть более года спустя, 5 октября 1789 года (года Петуха), в королевском указе, направленном Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиепу, Нгуен Хюэ Куанг Чунг вновь подтвердил строительство Фуонг Хоанг Чунг До для создания своей столицы в Нгеане: «Теперь я создаю свою столицу в Нгеане, недалеко от вас, господин. Позже, пожалуйста, приезжайте и помогите мне управлять страной». Согласно сохранившимся историческим записям, король Куанг Чунг работал в Фуонг Хоанг Чунг До как минимум дважды. В первый раз, в мае 1791 года, король Куанг Чунг повел свои войска отсюда в верховья Нгеана, перейдя в Лаос, чтобы сражаться с реакционными силами, которые вступили в заговор с фракцией Ле Дуй Чи против династии Тай Сон. Во второй раз, в январе 1792 года, возвращаясь с боев с врагом в верховьях реки Нгеан, король Куанг Чунг остановился здесь.

К сожалению, король Куанг Чунг внезапно скончался 29 июля 1792 года (в год Крысы), прежде чем успел перенести столицу из Фу Суан в Фуонг Хоанг Чунг До. Фуонг Хоанг Чунг До — это великолепное свидетельство культурного видения Нгуен Хюэ Куанг Чунга в процессе борьбы за национальное объединение и построение мирной, процветающей и счастливой жизни для вьетнамского народа.

В храме короля Куанг Чунга проводится торжественная церемония в память о годовщине его смерти.

Храм, посвященный королю Куанг Чунгу, расположен на горе Дунг Кует.

Из крестьянского восстания, переросшего в национальное движение, самой славной победой движения Тай Сон стало свержение власти реакционных феодальных сил, объединение страны и защита национальной независимости.

В соответствии с пожеланиями народа и в знак благодарности герою из числа «простых людей», 23 июля 2004 года Народный комитет провинции Нгеан принял решение о строительстве храма короля Куанг Чунга, расположенного на второй вершине горы Дунг Кует, на высоте 97 метров над уровнем моря, на священной земле, где король Куанг Чунг более 200 лет назад основал свою столицу. Весь храм построен из железного дерева, с дорожками, тротуарами и внутренними дворами, создающими величественный, современный, но в то же время древний облик. Система ферм храма выполнена в виде «гонга» с перекрывающимися балками, украшенными резными мотивами в стиле династии Нгуен. Крыша покрыта двумя слоями изогнутой черепицы: плоской и плоской. Пол выложен старинной черепицей Бат Чанг, отреставрированной в Ха Тай. Стены построены из кирпича Бат Транг, а двери и окна выполнены в стиле «верхняя панель, нижняя панель». Храм имеет два входа с каждой стороны, центральные внешние ворота (четырехколонные ворота) выполнены в двухэтажном архитектурном стиле с восемью крышами. Далее следует четырехколонная ширма, возведенная прямо на главной оси, изготовленная из искусно и красиво вырезанного камня. По обе стороны от ширмы расположены резные парчовые печати, посередине — свиток с двумя иероглифами «Тхо Дэ» (Император Долголетия). Над ним изображен дракон, кланяющийся луне, а внизу — коленопреклоненная фигура с рыбоподобной спиной, украшенная тигриными мотивами. По обе стороны стоят два мифических существа (Нге), символизирующие хранителей, управляющих душами входящих и выходящих. За четырехколонной ширмой расположены два дома со стелами, обращенные друг к другу, параллельно главной оси. За ними следуют здания слева и справа. За этой зоной находится большой главный зал, также называемый парадным залом, где проводятся приготовления и приготовления к церемониям. Парадный зал можно считать центром храма, он выполнен в стиле вьетнамской народной архитектуры и состоит из трех пролетов, двух крыльев и четырех рядов колонн. Сооружение было торжественно открыто 7 мая 2008 года.

Ежегодно в храме Куанг Чунг проводятся важные церемонии, такие как годовщина смерти короля Куанг Чунга 29-го числа 7-го лунного месяца; 5-го числа 1-го лунного месяца, посвященного победе при Нгок Хой-Донг Да; и 1-го числа 10-го лунного месяца, посвященного дню, когда король Куанг Чунг издал указ о строительстве храма Фуонг Хоанг Чунг До.

Могила Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьеп

Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп (1723-1804) был родом из деревни Нгует Ао, района Ла Сон (ныне район Дык Тхо, провинция Ха Тинь). Он был выдающимся конфуцианским учёным и честным и прилежным чиновником во времена правления императора Куанг Чунга.

Будучи директором Института Сунг Чинь, Нгуен Тхиеп инициировал культурные и образовательные реформы во Вьетнаме в конце XVIII века. Его наибольший вклад заключался в реализации политики Куанг Чунга по возрождению и продвижению письма Ном, сделав его официальной письменностью Вьетнама. При дворе он выступал за использование письма Ном в императорских указах вместо китайских иероглифов. Он и его коллеги в Институте Сунг Чинь усердно переводили многие важные классические тексты с китайского на письмо Ном. Ла Сон Фу Ту также был весьма влиятельным педагогом. На первом экзамене в Хыонге при правлении Куанг Чунга, состоявшемся в Нгеане в 1789 году, Нгуен Тхиеп был назначен главным экзаменатором. Помимо Института Сунг Чинь, император Куанг Чунг поручил Нгуен Тхиепу чрезвычайно важную задачу: выбрать место для новой столицы династии Тэйшон в Нгеане.

После смерти Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьепа его родные и потомки похоронили его на горе Буй Фонг в коммуне Нам Ким района Нам Дан. В целях сохранения традиции чтить свои корни и просвещения молодого поколения об исторических и культурных ценностях, Министерство культуры и информации присвоило гробнице Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьепа статус исторического памятника национального уровня.

В настоящее время его гробница отреставрирована и превращена в прекрасный сад на горе Буйфонг государством и его семьей, к которому легко подъехать по удобным дорогам, что позволяет людям и туристам приезжать и отдавать ему дань уважения – высокоталантливому и добродетельному ученому с блестящим умом, яркому примеру вьетнамского характера. Каждый год во время праздников, Тет (Лунный Новый год) и годовщины его смерти, его потомки и местные жители организуют торжественные и трогательные церемонии.

Наряду с другими достопримечательностями, гробница Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьепа является одной из важных исторических и культурных реликвий, расположенной в духовном месте, привлекающем туристов как из самой провинции, так и из-за ее пределов.

Пагода Дай Туэ на горе Дай Хюэ.

В последние дни 1788 года император Куанг Чунг приказал своим войскам пересечь гору Дай Хюэ и отдохнуть на её вершине, прежде чем двинуться на север, чтобы разгромить 290 000 цинских солдат. Легенда гласит, что он посетил пагоду Дай Тюэ, чтобы возложить благовония, и монахи указали ему кратчайший путь через провинцию Нгеан, чтобы добраться до севера.

Вернувшись победителем из-под цинского нашествия, он передал пагоде Дай Туе 20 акров рисовых полей на территории нынешней коммуны Нам Ань (район Нам Дан). Эти поля обрабатывались монахами, буддистами и местными жителями в помощь пагоде. Таким образом, со времен правления императора Куанг Чунга пагода Дай Туе поддерживала тесные связи с династией Тай Сон.

Пагода Дай Туэ — древний храм, построенный в XIV веке для поклонения Будде, расположенный на горе Дай Хюэ в коммуне Нам Ань, районе Нам Дан. Легенда гласит, что пагоде более 600 лет, и она долгое время была величественным и священным местом не только для провинции Нгеан, но и для всей страны. Пагода расположена на участке земли площадью 600 м² на высоте более 450 м над уровнем моря, в тихом месте с живописными и очаровательными пейзажами.

За сотни лет, в результате многочисленных исторических и природных событий, пагода Дай Туэ превратилась в руины, а её ритуальные предметы были утрачены или разбросаны. В настоящее время от пагоды остались лишь три кирпичные статуи высотой 2,2 метра и толщиной 0,5 метра, окруженные каменной насыпью шириной около 20 метров и длиной 30 метров. К востоку находится каменная гробница высотой около 1 метра, которую местные жители считают гробницей короля Кань Тхиня. Примерно в 50 метрах к северо-востоку от пагоды расположен выложенный камнем колодец, используемый для религиозных церемоний. Более 10 лет назад местные жители добровольно внесли свой вклад в восстановление небольшого здания на месте старой пагоды. Командование 4-го военного округа и несколько предприятий помогли построить дорогу от подножия горы к историческому месту, что облегчило посещение пагоды для местных жителей, буддистов и туристов.

В целях сохранения и популяризации ценного историко-культурного памятника, а также для удовлетворения духовных и культурных потребностей буддистов и населения региона, провинциальный комитет партии и провинциальный народный комитет договорились о реставрации пагоды Дай Туэ. В начале октября 2009 года Департамент культуры, спорта и туризма организовал научный семинар на тему «Реставрация пагоды Дай Туэ» с целью выяснения происхождения, содержания, архитектуры, ландшафта, культуры и современного состояния пагоды Дай Туэ. В апреле 2010 года представители Центрального комитета Вьетнамской буддийской ассоциации представили решение о назначении преподобного Тхить Тхо Лака настоятелем пагоды Дай Туэ и объявили о решении провинциального народного комитета о реставрации пагоды Дай Туэ. Предстоящая реставрация пагоды Дай Туэ имеет большое значение для сохранения и популяризации национального культурного наследия, удовлетворения стремлений народа к буддийскому поклонению, добродетельному поведению и духовно-культурной деятельности. Это также создаст прекрасную архитектурную и духовную достопримечательность, связанную с живописной горой Дай Хюэ и гробницей госпожи Хоанг Тхи Лоан, которая будет служить на благо отечественных и зарубежных туристов.

Тхань Тхуи