Текущая ценность реформаторской мысли Нгуена Труонг То

(Баонхэан) -На 140-й годовщине со дня смерти выдающегося человека Нгуен Чыонг То, состоявшейся в коммуне Хунг Чыонг (Хунг Нгуен) 22 ноября 2011 года, многие мнения сводились к следующему: нынешнее значение мыслей Нгуен Чыонг То о национальном обновлении во многом схоже с нашим текущим процессом обновления...

Мысли Нгуен Чыонг То, великого реформатора XIX века, нашли отражение в политике, экономике, обществе, дипломатии, национальной обороне, образовании и многих других областях. Мы только что записали несколько тезисов, обсуждавшихся официальными лицами и исследователями на церемонии, посвящённой «Актуальности трёх направлений: экономики, образования и административной реформы». Мы хотели бы представить их читателям.

В области экономики у Нгуен Чыонг То было много совершенно новых взглядов по сравнению с тем временем. В своём завещании № 5 (плане сделать народ богатым, а страну сильной) он утверждал: «Способ сделать страну сильной — это создать большое богатство». Он анализировал, что наша страна обладает множеством природных ресурсов, которые могут стать источником этого богатства. «Во-первых, это благо моря, нет блага моря ценнее рыбы и соли; во-вторых, это благо леса, нет ничего ценнее древесины в лесу. В-третьих, это благо земли. В-четвёртых, это благо шахт». Чтобы воспользоваться этим благом, в завещании № 8 от 1866 года он предложил: «Если мы позволим иностранцам инвестировать в разработку полезных ископаемых, то не только наша страна получит выгоду, но и люди получат работу, смогут учиться и знакомиться с западной наукой и технологиями...». Он предложил двору Хюэ расширить внешнюю торговлю и экспорт товаров следующим образом: «Разрешить государственным судам перевозить продукцию нашей страны для продажи в другие страны, а затем возвращать в нашу страну необходимые товары, которых у нас нет...». Он не только экспортировал товары, но и выступал за изучение и применение технологий передовых стран. На слушаниях по вопросу о закупке и строительстве моторных лодок (Di thao № 6) и обучении специалистов по управлению и ремонту моторных лодок (Di thao № 7) Нгуен Чыонг То предложил: «Мы должны выбрать людей для закупки необходимого оборудования. Одновременно с этим следует отправлять людей в другие страны для обучения производству машин и оборудования, чтобы определить, что хорошо, а что плохо», и «отправить квалифицированных специалистов (отобрать около тридцати-сорока человек в возрасте от 25 лет и старше) для изучения алгебры, дифференциального исчисления и таких предметов, как гравитация, химия, оптика...». Это также было его образовательным направлением.

Что касается образовательной перспективы, его взгляды также во многом схожи с нашими сегодняшними. Он проанализировал, что старый способ заучивания и цитирования глав и стихов не очень полезен для современной жизни. Поэтому в Проекте № 18 о практическом обучении Нгуен Чыонг То определил: «Изучение и развитие талантов – широкий путь к богатству и власти». В Проекте № 27 «Те кап бат дьеу» («Восемь неотложных задач») он вновь подтвердил: «Регулирование академической сферы – великий корень нации». Что касается практического обучения, он предложил изучать следующие предметы: хай лой (экономика рыболовства), сон лой (экономика лесного хозяйства), диа лой (мелиорация и возделывание земель), туй лой (водоснабжение полей, строительство дамб для защиты от наводнений). В академическом образовании особое внимание уделяется принципу практичности. По его словам, без чёткой академической основы обычаи постепенно разложатся, а сердца людей станут всё более и более лживыми.

В частности, для нашей страны в то время это была аграрная страна, поэтому он подчёркивал роль сельского хозяйства. Он писал: «Сельское хозяйство – это корень, от него зависят и пища, и одежда, и сотни других жизненных потребностей». Поэтому в академической среде необходим факультет сельского хозяйства. Кроме того, необходима поддержка со стороны факультетов астрономии, географии, инженерии и права. В проекте № 45 о направлении студентов в Сингапур для изучения языков он заявил, что изучение иностранных языков – неизбежная необходимость. Он пояснил, что языки стран мира различны, но благодаря устному переводу можно понять друг друга. Только понимая их язык, мы можем общаться, учиться и впитывать их лучшее. Подача примера изучения иностранных языков должна начинаться с учащихся и чиновников. Чтобы стимулировать обучение, он предложил ранжировать чиновников по уровню владения иностранными языками: «Те, кто знает итальянский и английский, будут на втором месте; те, кто знает китайский и кхмерский, будут на третьем; те, кто знает языки стран, расположенных близ нашей западной границы, таких как Камбоджа и Лаос, будут на четвертом месте»...

В области административной реформы Нгуен Чыонг То выдвинул очень хорошие идеи. Во второй статье «Восьмистатейного Те Капа» он «предложил объединить провинции и округа, чтобы сократить число чиновников и стажёров». Он проанализировал, что чиновники ставят честность превыше всего, и решительно осудил коррупцию и злоупотребление властью. Однако он также проанализировал причины коррупции разумно и эмоционально. Одна из хороших идей заключалась в том, что недостаточная для жизни зарплата также является одной из причин коррупции и лени мелких чиновников. Он писал: «Среди чиновников Юга, за исключением тех, кто слишком коррумпирован, есть много других, которые обычно, закончив работу, получают подарки и благодарность. Это не порицается, потому что у них достаточно еды и одежды, чтобы говорить о чести или позоре, и всё в жизни, в первую очередь, предназначено для поддержания жизни». Поэтому его политика заключается в том, что чиновникам следует выплачивать полную зарплату, чтобы они сохраняли честность. В то же время, если кто-то нечестен, его можно обвинить!

В условиях отсталого феодального двора высокомерного короля Ты Дыка Нгуен Чыонг То осмелился говорить столь смелые и прямолинейные вещи, противоречащие ортодоксальным конфуцианским воззрениям, господствовавшим на протяжении тысячелетий. Он был поистине смелым и преданным реформатором. Сегодня, читая эти воззрения и косвенно сравнивая их с тем, что мы практикуем, мы по-прежнему видим, что он был современным человеком. Причина актуальности мыслей Нгуена Чыонг То заключается в том, что его мышление превосходило время, его сердце искренне любило страну и народ!

Хоанг Чинь